Categoría: Proyectos académicos

  ¿Cómo llega una pieza al museo? Omar Melo Martínez   Cuando observamos un bien arqueológico en una sala de exhibición es fácil pensar que siempre ha estado ahí. Sin embargo, antes de ocupar un lugar en el museo, cada objeto ha recorrido un largo camino que comienza mucho antes de incorporarse a una colección. Las colecciones del museo tienen diversos orígenes. Una parte importante procede de proyectos de investigación arqueológica autorizados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), mientras que otra se integra mediante la entrega de materiales arqueológicos al instituto -proceso que comúnmente se conoce como "donación"- realizada por investigadores, instituciones y particulares. Cada uno de estos vestigios constituye un testimonio material que contribuye a comprender la historia de las sociedades que habitaron el actual territorio…

  ¿Niños o enanos? Representaciones de figurillas en la época prehispánica Ixchel Fuentes Reyes Blanca Martínez de León Mármol   Fig. 5   En la investigación arqueológica, cuando se quiere determinar el sexo, la edad, la identidad o el rol y estatus social; se analizan los atributos que presentan las figurillas y que dan seña de ello. Un ejemplo es en las figuras masculinas y femeninas, las cuales se distinguen por la carencia o presencia de senos, así como las caderas anchas o por el tipo de vestimenta. La identidad puede estar plasmada por sus tocados, ropaje y el tipo de decoración corporal; estos mismos nos indican también el rol o estatus social, ya que su parafernalia o la ausencia de ella muestra la jerarquía del personaje representado. Sin embargo,…

Por Nathan Wilson   Introducción   La capacidad de fabricar herramientas es una característica clave que distingue a los humanos del resto del reino animal. La producción de las primeras herramientas de piedra en África hace más de dos millones de años se considera uno de los avances más importantes en la evolución humana. Con la creciente complejidad de las sociedades humanas y la diversificación de las actividades productivas, se desarrollaba una enorme variedad de herramientas (tanto en forma como en función) en las diferentes sociedades. A lo largo del tiempo y el espacio, las herramientas se utilizan en tanto las actividades cotidianas como en las actividades para fines específicos.   En Mesoamérica, se desarrollaron, utilizaron y modificaron con el tiempo muchas herramientas diferentes. Estos se fabricaron utilizando multitud de…

[caption id="attachment_5508" align="aligncenter" width="740"]  [/caption]   Juan Pérez Morales   El Museo de Antropología de Xalapa (MAX) de la Universidad Veracruzana se ha convertido en uno de los museos de suma importancia en México, dada la relevancia de su colección arqueológica, edificio, áreas verdes y una trayectoria de más de 60 años de historia. Sin embargo, antes de que el museo albergara en sus salas y pérgolas las piezas monumentales, ésta se exhibía en los inmensos jardines que rodeaban al antiguo museo encontrándose afectada por las condiciones atmosféricas propias de la región. De aquí nació la necesidad de proteger, conservar y restaurar el material arqueológico para su exhibición y difusión.   Aunque los orígenes de dicha labor en el MAX, se pierden en una vieja página de la historia, Jorge…

Nobuyuki Ito-Universidad de Nagoya, Japón. Roberto Lunagómez Reyes-MAX/UV   [caption id="attachment_5455" align="aligncenter" width="710"] Figura 1[/caption]       En el Occidente del país centroamericano de El Salvador, se han encontrado varias esculturas llamadas “Gordinflón” debido a su forma tan característica que representan a personajes humanos obesos. Asimismo, esta forma de personajes también se esculpió en otras regiones de Mesoamérica como la costa del Golfo de México, específicamente en el centro del actual estado de Veracruz (véase Figura 1).   [caption id="attachment_5456" align="aligncenter" width="1024"] Figura 2[/caption]       Esta forma de escultura en roca volcánica llamada “Gordinflón” se puede relacionar con otras esculturas como la cabeza de jaguar estilizado en los sitios de Chalchuapa y Santa Leticia en El Salvador (véase Figura 2), lo que podría indicar un antiguo culto…

Henri Noel Bernard Medina   A lo largo de todo el territorio mesoamericano, en diferentes tiempos y culturas encontramos representaciones de máscaras, generalmente ligadas a prácticas rituales y funerarias, danzas ceremoniales o también relacionadas con la personificación de deidades, héroes míticos o entes sobrenaturales adoptados por los sacerdotes o gobernantes. El portador de la máscara pareciera asumir solamente la imagen, sino también el poder simbólico del dios o del personaje representado en este objeto ritual. Ya para tiempos olmecas se encuentran diversas representaciones de personajes portando máscaras con atributos de deidades o seres mitológicos, como los identificados en la pintura de la cueva de Oxtotitlán, Guerrero; el personaje del petrograbado de Xoc, Chiapas; el monumento 2 de Chalcatzingo, Morelos o el monumento 19 de La Venta, Tabasco.   Las máscaras…

Omar Melo Martínez   La arqueología, junto con la conservación y la restauración de bienes culturales, constituye una de las tareas más valiosas para la sociedad, pues se ocupa de proteger y dar vida a los vestigios que nos cuentan la historia de quienes habitaron antes que nosotros. Cada fragmento de cerámica, cada muro de piedra, cada pintura mural o escultura tiene una historia que contar, y el trabajo de los especialistas permite que podamos acercarnos a esas voces del pasado. Los objetos y construcciones antiguas no son simples reliquias: son testimonios materiales que nos hablan de las creencias, los conocimientos y la organización social de culturas que dejaron huellas profundas en nuestro presente.   Cuando un objeto o edificio es descubierto, comienza una labor interdisciplinaria. Los arqueólogos lo estudian…

  Con motivo de la exposición “Tres mil años de máscaras mexicanas” el Museo de Antropología de Xalapa, de la Universidad Veracruzana, expuso nuevamente el llamado "Mascarón de Tláloc". Se trata de un monumento tallado en piedra sin contexto que fue donada al MAX alrededor de 1985, cuando se construía el nuevo edificio del museo. No tenemos mayor información, ni quién la donó, el lugar aproximado de procedencia, ni las circunstancias de su hallazgo, aunque decía Bonifaz Nuño que según el Dr. Fernando Winfield, en ese entonces director del Museo, provenía de la región de Acayucan.   Desde su llegada la pieza ha sido polémica. Personalmente me tocó presenciar la primera discusión, entre los arqueólogos Francisco Beverido y Ponciano Ortiz, del Instituto de Antropología de la UV, ambos expertos en…