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En la UV, gran debate sobre política nacional

Redacción Gaceta

El siglo XXI, ¿la Era de la Democracia?
La investigadora del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), María Amparo Casar Pérez, propuso que los gobiernos de los presidentes de la República duren 4 años y que haya posibilidad de reelegirlos y, en consecuencia, de que gobiernen durante un periodo igual, aunque esto no garantiza la solución a todos los problemas. También propuso disminuir hasta el 60 por ciento el presupuesto de las campañas electorales, al tiempo que sugirió impulsar una reforma que ponga fin al poder que ejercen los medios de comunicación sobre las elecciones, así como generar un ahorro en campañas de por lo menos dos mil 500 millones de pesos, que podría ser destinado a combatir la pobreza.

Durante la conferencia "La agenda política del futuro inmediato", Casar Pérez explicó que la agenda está puesta desde hace una década, pero no se ha logrado nada debido al cinismo o mezquindad de las fuerzas políticas en nuestro país. "O bien los legisladores escriben las iniciativas sólo para justificar su existencia, pero no tienen la menor intención de concretarlas, o bien no quieren empujar sus iniciativas de reforma porque calculan que el Gobierno en turno sería el beneficiado".

En tanto, el historiador Luis Barrón dijo que el proyecto político que surgió de la Revolución Mexicana fue hacer realidad las reformas sociales que existieron solamente como un deseo en la Constitución de 1857, para lo cual era fundamental conseguir el balance después de la dictadura de Porfirio Díaz y la anarquía de los años de Francisco I. Madero. Fue en la Constitución de 1917, promulgada por Venustiano Carranza, cuando se definió el proyecto revolucionario y se fundaron las instituciones con las que se armó el pueblo de un instrumento jurídico de transformación impuesto con su triunfo en los campos de batalla: "Por eso había que hacer realidad un sistema que asegurara la aplicación a las reformas sociales, pero respetando las garantías individuales".

En este sentido, añadió Barrón, tendremos que preguntarnos si ese proyecto político sigue vigente o es un mito, si es compatible con la sociedad que tenemos hoy o la que queremos tener: "Si los problemas que tenemos actualmente son similares a los que enfrentaron los diputados constituyentes cuando trataron de materializar el proyecto de la Revolución en una Constitución, creo que valdría mucho la pena considerar la permanencia de la obra del constituyente".

En la ponencia "República, Revolución y Democracia. Los conceptos de la historia política latinoamericana", Rafael Rojas Gutiérrez, investigador del CIDE, dijo que el siglo XXI puede ser considerado como la "Era de la Democracia" –tomando en cuenta los conceptos clave que han impulsado a los regímenes políticos en América Latina–, ya que "nunca antes se había usado tanto la palabra democracia en la historia de América Latina".

Agregó que mientras el siglo XIX tuvo el gran reto de construir una república, el siglo XX puede ser definido como la Era de la Revolución, ya que al estudiar el lenguaje de los políticos se concluye que surgen dos conceptos esenciales: revolución y pueblo. "La retórica republicana pasa al lenguaje revolucionario donde se exalta la soberanía y la justicia social, considerando el concepto de revolución como una incorporación de los usos populares al Estado, un proceso de politización de los sectores más bajos de la sociedad", señaló el académico.

La política y sus valores
Luis Salazar Carrión, investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM)-Iztapalapa, aseguró que el poder político sólo adquiere valor o sentido político porque es el único medio de combinar tanto el problema maquiavélico de la lucha por el poder con el de la paz, y señaló que existen dos significados básicos de la política: la que lucha por el poder y la que es una constante búsqueda de la paz.
Por ello, lanzó las siguientes interrogantes: ¿Qué pasaría si no lográramos combinar estos elementos? ¿Es posible la democracia sin política? ¿Podría existir la democracia sin partidos? "Al responder, dijo, nos daremos cuenta de que en nuestro sueño por superar la mala política hemos logrado caer en una política peor".
Además, el investigador explicó que, en el siglo XX, se propuso una visión teórica que ve a la política como la continuación de la guerra por otros medios, que, en el caso de México y las campañas políticas, se podría decir que hemos padecido la continuación de la guerra por los medios electrónicos de comunicación.

Por su parte, Luis Medina Peña, investigador del CIDE, dijo que entendiendo por sistema político las reglas informales que posibilitan las acciones y relaciones del régimen político –constituido por las reglas formales–, la transición política que hubo en México en el año 2000 no creó su propio sistema político, que era tan necesario. "Ortega y Gasset decía que un estadista es aquel que sabe qué hacer desde el Estado como nación; ahora que concluye el primer sexenio después de la transición, es claro que Vicente Fox nunca tuvo idea. No estuvo a la altura de Porfirio Díaz y o de Lázaro Cárdenas, los creadores de los dos sistemas políticos que había tenido el país", aseguró.

¿Qué es lo que queda?, cuestionó el conferencista: "Me imagino que habrá que establecer una nueva serie de reglas informales. Ésta va a ser la gran prueba del sistema presidencial, porque si no, van a proliferar todas esas propuestas absurdas de crear un sistema parlamentario para el cual no tenemos experiencia. Aquí tenemos la mente en un sistema republicano, presidencialista, en el que hay tres poderes que se equilibran", finalizó.

En su intervención, Alfonso Lujambio, director del IFAI, reconoció que tanto la reforma política de 1977 que abrió las puertas del sistema institucional a partidos de izquierda como los esquemas de representación proporcional que fueron impulsados en los años siguientes no sólo fortalecieron a la oposición, sino que impulsaron una pluralización en beneficio de los electores mexicanos. "Con la reforma, se dijo adiós a la intolerancia político-religiosa; no la considero como el inicio de transición democrática, pero sí como la liberalización de la oferta política", afirmó el funcionario.

Explicó que antes de la reforma, sólo cuatro partidos conformaban la oferta política en México: Acción Nacional (PAN), el Partido Revolucionario Institucional (PRI), el Partido Popular Socialista (PPS) y el Partido Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM); pero con la incorporación del Partido Comunista de México se concretó el espectro ideológico del sistema de partidos, al que se sumaron después el Partido Demócrata Mexicano y el Partido Socialista de los Trabajadores.