Desde los comienzos del siglo XX se advierte una crisis en el conocimiento, caracterizada por el conflicto entre las formas l\u00f3gico-racionales de la ciencia, la tecnolog\u00eda y las matem\u00e1ticas, y el \u2018mundo de los valores\u2019, en el que se inscriben el arte, la religi\u00f3n y la moral. En este libro se propone un an\u00e1lisis alternativo, basado en premisas naturalistas y la filosof\u00eda de los juegos del lenguaje de Wittgenstein.
\nCada modo de conocimiento es l\u00f3gicamente aut\u00f3nomo (se caracteriza por sus objetivos y la forma de producirlo y validarlo); en la pr\u00e1ctica, sin embargo, se encuentran entretejidos en una \u2018matriz cultural\u2019 que posibilita, acota y regula las interacciones de los\u00a0individuos con la realidad, en el marco funcional de una forma de vida. Se propone el concepto de \u2018ciclos culturales\u2019 para articular los procesos de creaci\u00f3n, difusi\u00f3n, institucionalizaci\u00f3n y objetivaci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n

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Cultura, individuo y juegos de lenguaje: una aproximaci\u00f3n naturalista al conocimiento, \u00a0Francisco L\u00f3pez Valadez<\/em><\/p><\/div>\n

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Rese\u00f1a Desde los comienzos del siglo XX se advierte una crisis en el conocimiento, caracterizada por el conflicto entre las formas l\u00f3gico-racionales de la ciencia, la tecnolog\u00eda y las matem\u00e1ticas, y el \u2018mundo de los valores\u2019, en el que se inscriben el arte, la religi\u00f3n y la moral. En este libro se propone un an\u00e1lisis […]<\/p>\n","protected":false},"author":2030,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ventana_nueva":"","tipo_url":"","url":"","extracto":"","imagen_halign":"","imagen_valign":"","bg_size":"","text_hide":"","media_url":"","tipo_media":"","video_url":"","video_pos":"","video_youtube":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-109","post","type-post","status-publish","format-image","hentry","category-coleccion-catedra","post_format-post-format-image"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2030"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=109"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":490,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions\/490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/wittgenstein\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}