{"id":7378,"date":"2016-04-20T11:09:50","date_gmt":"2016-04-20T16:09:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/uvi\/?p=7378"},"modified":"2016-04-20T14:18:54","modified_gmt":"2016-04-20T19:18:54","slug":"conservar-cosmovision-nahuatl-acto-de-resistencia-estudiantes-uvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/uvi\/general\/conservar-cosmovision-nahuatl-acto-de-resistencia-estudiantes-uvi\/","title":{"rendered":"Conservar Cosmovisi\u00f3n N\u00e1huatl, Acto de Resistencia: Estudiantes UVI"},"content":{"rendered":"

Edith Escal\u00f3n Portilla<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Conservar costumbres, tradiciones, pr\u00e1cticas y toda la cosmovisi\u00f3n n\u00e1huatl tambi\u00e9n es una forma de resistencia para nuestros pueblos, aseguraron Pedro Montalvo Nolasco y Jos\u00e9 Antonio Tepepa Acatecatl, j\u00f3venes nahuas egresados de la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), sede Grandes Monta\u00f1as.<\/span><\/p>\n

Coincidieron en que la defensa de esa cosmovisi\u00f3n es la que mueve a los pueblos de la sierra de Zongolica a proteger su territorio de los megaproyectos y a luchar contra la destrucci\u00f3n, contaminaci\u00f3n y saqueo de r\u00edos y bosques; pero tambi\u00e9n \u201ca seguir trabajando la tierra, sembrando el ma\u00edz y fortaleciendo la comunidad\u201d, insistieron.<\/span><\/p>\n

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Pedro Montalvo Nolasco<\/strong><\/p>\n

Los egresados de la UVI presentaron en Xalapa las investigaciones que realizaron sobre el tema en los municipios de Naranjal y San Juan del R\u00edo (hoy Rafael Delgado), Veracruz, para titularse de la Licenciatura en Gesti\u00f3n Intercultural para el Desarrollo.<\/span>
\nLas tesis muestran las formas de existencia actuales de los pueblos originarios de la sierra de Zongolica, describen diferentes tipos de rituales \u2013el culto a la tierra, a la muerte, a la vida, las mayordom\u00edas\u2013, y reflexionan \u201cdesde adentro\u201d sobre la cosmovisi\u00f3n nahua, el patrimonio cultural y el legado hist\u00f3rico-identitario de sus habitantes.<\/span><\/p>\n

Los estudios se realizaron en sitios muy cercanos a la parte boscosa h\u00fameda de las faldas de la sierra madre, \u201ccuyas ra\u00edces vienen desde el pasado mesoamericano hasta los tiempos actuales en que la gente a\u00fan reconoce y se asume como heredera de la cultura nahua\u201d, agreg\u00f3 Mar\u00eda Teresa Rodr\u00edguez, investigadora del CIESAS-Golfo, durante la presentaci\u00f3n de los textos.<\/span><\/p>\n

\u201cCon la UVI en la sierra de Zongolica, son los j\u00f3venes nahuas quienes hablan de la cosmovisi\u00f3n de sus pueblos y reivindican su propia voz, y eso es muy importante para quienes promovemos estos procesos\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Gunther Dietz, del Instituto de Investigaciones en Educaci\u00f3n (IIE) de la UV, quien ha impulsado la investigaci\u00f3n, la formaci\u00f3n y la implementaci\u00f3n de la educaci\u00f3n intercultural en educaci\u00f3n superior.<\/span><\/p>\n

Nosotros, los nahuas La investigaci\u00f3n \u201cXochitlalli, Mayordom\u00eda, Todos Santos, Ritos Funerarios y Cosmovisi\u00f3n en San Juan del R\u00edo (hoy Rafael Delgado), Veracruz\u201d, fue realizada por el joven nahua Pedro Montalvo Nolasco, en colaboraci\u00f3n con Luis Heredia Barrera, arque\u00f3logo, maestro y profesor investigador del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH).<\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9 Antonio Tepepa Acatecatl<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Tepepa Acatecatl, por su parte, fue nombrado cronista de Naranjal gracias a su trabajo \u201cEl patrimonio cultural y la historia como parte del legado hist\u00f3rico-identitario de los habitantes del municipio de Naranjal, Veracruz: su promoci\u00f3n y difusi\u00f3n, con un enfoque de participaci\u00f3n comunitaria\u201d.<\/span><\/p>\n

Pedro Montalvo critic\u00f3 que muchos de los rituales de los pueblos se est\u00e1n volviendo \u201cparte de un atractivo tur\u00edstico, pol\u00edtico y econ\u00f3mico\u201d; sin embargo, asegur\u00f3 que en los pueblos de la sierra \u201ctambi\u00e9n hay resistencia, tambi\u00e9n hay fortaleza y amor por nuestra ra\u00edces, nuestra lengua, nuestra forma de ser, aprender y vivir\u201d.<\/span><\/p>\n

Motivar esa resistencia, la recuperaci\u00f3n de la memoria y gestionar espacios y procesos culturales, es el objetivo que se plante\u00f3 a su vez Jos\u00e9 Antonio Tepepa, al realizar un trabajo m\u00e1s pr\u00e1ctico y participativo, en el que las voces y las acciones comunitarias son lo m\u00e1s importante. Las investigaciones, aunque distintas, muestran una coincidencia: \u201cque los nahuas amamos nuestro terru\u00f1o\u201d, afirm\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u00a0Fuente: Peri\u00f3dico Universo No. 634<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"