A finales de los a\u00f1os 90, el poeta mexicano Armando Alan\u00eds Pulido inici\u00f3 el movimiento \u201cAcci\u00f3n Po\u00e9tica\u201d, que propon\u00eda sacar la poes\u00eda al espacio p\u00fablico.\u00a0 En un pa\u00eds en el que no estamos acostumbrados a la lectura, o al menos a la \u201cbuena lectura\u201d, la poes\u00eda parece estar relegada al \u00e1mbito exclusivo de algunas y algunos acad\u00e9micos y expertos en las artes literarias.\u00a0 Leer o disfrutar de la poes\u00eda pareciera ser s\u00f3lo una pr\u00e1ctica de la \u00e9lite intelectual mexicana, generalmente clasemediera y urbana.\u00a0 Ante esta realidad, Alan\u00eds Pulido pens\u00f3 que si la gente no iba a la poes\u00eda, entonces la poes\u00eda deber\u00eda ir a la gente.\u00a0 As\u00ed empezaron a multiplicarse los murales an\u00f3nimos de letras negras y fondo blanco, simbolizando una hoja de papel con poes\u00eda escrita en tinta negra.<\/span><\/p>\n En la UVI Grandes Monta\u00f1as esta propuesta fue retomada por los estudiantes de primer semestre. Sin embargo, al reflexionar sobre la pertinencia de una acci\u00f3n po\u00e9tica en el contexto de la regi\u00f3n del Valle de Orizaba y la Sierra de Zongolica, algo parec\u00eda estar ausente. Esta es una regi\u00f3n mayoritariamente nahua con cerca de 200,000 hablantes de esta lengua (sin contar aquellos miles que viven, trabajan o transitan diariamente por la ciudad de Orizaba). Se trata de una lengua que est\u00e1 viva y goza de una gran vitalidad, y sin embargo parece estar ausente de los espacios p\u00fablicos y de los ambientes letrados.\u00a0 Parec\u00eda evidente que la poes\u00eda sacada a las calles tendr\u00eda tambi\u00e9n que ser poes\u00eda n\u00e1huatl.\u00a0 La poes\u00eda no s\u00f3lo tendr\u00eda que ser llevada a la gente de a pie, sino tambi\u00e9n a aquella poblaci\u00f3n que normalmente ha sido excluida de los ambientes letrados por hablar una lengua distinta del espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n Fue as\u00ed como en la UVI decidimos experimentar con el proyecto de Acci\u00f3n Po\u00e9tica Nawatl. \u00a0El primer paso fue buscar la poes\u00eda m\u00e1s adecuada para este objetivo.\u00a0 De entrada, tendr\u00edan que ser peque\u00f1os fragmentos po\u00e9ticos, pues llenar una pared de largas l\u00edneas de texto podr\u00eda alejar al p\u00fablico, lejos de atraerlo a la lectura.\u00a0 Estos peque\u00f1os fragmentos deber\u00edan invitar al transe\u00fante a detenerse por unos segundos y leer f\u00e1cilmente el texto.\u00a0 En el caso del n\u00e1huatl, nos encontramos con que no era tan f\u00e1cil encontrar una poes\u00eda adecuada.\u00a0 Hab\u00eda que decidir si se deber\u00edan poner poes\u00edas cl\u00e1sicas, como las del tlahtoani Nezahualc\u00f3yotl, o alguna escrita por autores nahuas contempor\u00e1neos.\u00a0 Tambi\u00e9n exist\u00eda la posibilidad de tomar alguna poes\u00eda en espa\u00f1ol u otra lengua y traducirla al n\u00e1huatl.\u00a0 Al final, optamos por utilizar poes\u00eda escrita por los mismos estudiantes y docentes.\u00a0 El objetivo era mostrar que el idioma n\u00e1huatl es din\u00e1mico, vers\u00e1til y muy vivo.<\/span><\/p>\n Una segunda discusi\u00f3n vers\u00f3 sobre si deber\u00eda ser poes\u00eda con contenido social o pol\u00edtico, o deber\u00eda reducirse a poemas de amor. Hab\u00eda que pensar si la acci\u00f3n po\u00e9tica nawatl deb\u00eda cumplir alguna funci\u00f3n de sensibilizaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n social o solamente ser\u00edan textos con objetivos meramente est\u00e9ticos.\u00a0 Por un lado, si el objetivo era contribuir de alguna manera con la revitalizaci\u00f3n y fortalecimiento del idioma n\u00e1huatl, entonces ser\u00eda inevitable pensar en textos con contenidos directamente incitadores, pero por otro lado, se podr\u00eda perder la esencia po\u00e9tica del texto y terminar plasmando solo textos fr\u00edos y panfletarios.\u00a0 Al final, los estudiantes estuvieron de acuerdo en que este dilema era m\u00e1s ficticio que verdadero.\u00a0 El sacar la poes\u00eda a las calles, reivindicarla para el pueblo, utilizar el espacio p\u00fablico, es ya un acto de subversi\u00f3n, es decir, es un acto pol\u00edtico y concientizador.\u00a0 Pero adem\u00e1s, utilizar el idioma n\u00e1huatl escrito y hacerlo inmediatamente visible es tambi\u00e9n por s\u00ed mismo un momento de sensibilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0Una vez que se escogieron (y construyeron) los fragmentos po\u00e9ticos en n\u00e1huatl, tuvo que decidirse si se iba a traducir al espa\u00f1ol o no. \u00a0Hab\u00eda quien opinaba que deb\u00eda ponerse \u00fanicamente el poema en n\u00e1huatl y quien pensaba que deb\u00eda acompa\u00f1arse de su traducci\u00f3n.\u00a0 En lo personal, eta disyuntiva me surgi\u00f3 por primera vez cuando en alguna ocasi\u00f3n le comentaba a un poeta sobre la idea de la acci\u00f3n po\u00e9tica en nawatl.\u00a0 En aquella ocasi\u00f3n este me dec\u00eda que la idea era excelente, pero que deber\u00eda ponerse mejor la traducci\u00f3n para que \u201cla gente lo pueda entender\u201d.\u00a0 Recuerdo que inmediatamente pens\u00e9 que aquella postura dejaba en evidencia un cierto racismo inconsciente, en tanto que se asum\u00eda que la acci\u00f3n po\u00e9tica deber\u00eda dirigirse a los hispanohablantes.\u00a0 De hecho, al decir que la traducci\u00f3n era necesaria para que \u201cla gente lo pueda entender\u201d, estaba impl\u00edcito que \u201cla gente\u201d se refer\u00eda \u00fanicamente a los hispanohablantes. Parec\u00eda imposible admitir que pudiera haber una acci\u00f3n po\u00e9tica dirigida a \u201cla gente\u201d, pero a \u201cla gente\u201d de habla n\u00e1huatl. \u00a0Se tomaba casi como una ofensa pensar en que el n\u00e1huatl pod\u00eda estar ah\u00ed, escrito por s\u00ed solo, sin ser acompa\u00f1ado por el espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n La decisi\u00f3n que tomamos fue no incluir la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol. As\u00ed como en Orizaba y en tantas otras ciudades del pa\u00eds hay ya un fuerte movimiento de Acci\u00f3n Po\u00e9tica en espa\u00f1ol, dirigido a los hispanohablantes, as\u00ed tambi\u00e9n podr\u00eda haber un movimiento de Acci\u00f3n Po\u00e9tica Nawatl dirigido a los nahuahablantes.\u00a0 Se trataba de que los textos interpelaran a los nahuas, que fuera algo suyo, que por esta vez, el n\u00e1huatl pudiera pararse por s\u00ed solo sin depender del espa\u00f1ol.\u00a0 Despu\u00e9s de todo, a nadie se le ocurrir\u00eda exigir que los murales en espa\u00f1ol de Orizaba tuvieran que ir siempre traducidos al n\u00e1huatl.<\/span><\/p>\n Una vez tomadas estas decisiones se empez\u00f3 a gestionar espacios para llevar la acci\u00f3n po\u00e9tica nawatl.\u00a0 El primer espacio en donde se realiz\u00f3 la acci\u00f3n fue en la ciudad de Orizaba, en la barda de la escuela primaria Antonio I. Villareal, ubicada en la calle real, en Barrio Nuevo.\u00a0 En esa ocasi\u00f3n participaron los estudiantes de la secci\u00f3n 101, junto con los docentes Carlos Octavio Sandoval, Rafael Nava Vite y Anabel Ojeda. El trabajo se llev\u00f3 a cabo en dos partes, un grupo se dedic\u00f3 a pintar el muro, mientras otros desarrollaron actividades de sensibilizaci\u00f3n sobre la lengua n\u00e1huatl con los ni\u00f1os de sexto a\u00f1o.\u00a0 La respuesta fue muy positiva.\u00a0 Los ni\u00f1os de la primaria disfrutaron las actividades e incluso se quedaron despu\u00e9s de su hora de salida a preguntarle a los estudiantes de la UVI sobre algunas palabras y frases en n\u00e1huatl.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de esta actividad, se realizaron otras dos acciones po\u00e9ticas en el municipio de Tequila y otras dos en Tlilapan, en donde participaron los estudiantes de la secci\u00f3n 101 y 102, respectivamente. La respuesta ha sido muy favorable por parte de los pobladores, quienes al ver su lengua escrita en las paredes de su localidad han pedido a los muchachos y muchachas de la UVI que sigan haciendo esta actividad e incluso han ofrecido sus paredes.\u00a0 A la fecha todav\u00eda se tienen programadas otras cinco acciones po\u00e9ticas en los municipios de Rafael Delgado, Tequila, Orizaba y otros.<\/span><\/p>\n![\"FOTO](\"https:\/\/www.uv.mx\/uvi\/files\/2014\/10\/FOTO-1.jpg\")
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