{"id":445,"date":"2020-06-26T11:33:58","date_gmt":"2020-06-26T16:33:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/?p=445"},"modified":"2020-06-28T19:18:37","modified_gmt":"2020-06-29T00:18:37","slug":"percepciones-y-experiencias-de-la-ninez-y-adolescencia-trabajadora-en-comunidades-rurales-y-espacios-urbanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/divulgacion-conocimiento-sociologico\/percepciones-y-experiencias-de-la-ninez-y-adolescencia-trabajadora-en-comunidades-rurales-y-espacios-urbanos\/","title":{"rendered":"Percepciones y experiencias de la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en comunidades rurales y espacios urbanos"},"content":{"rendered":"<div class=\"pps-series-post-details pps-series-post-details-variant-classic pps-series-post-details-1066\" data-series-id=\"37\"><div class=\"pps-series-meta-content\"><div class=\"pps-series-meta-text\">Esta entrada es parte 2 de 10 en la serie <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/numero\/3\/\">3<\/a><\/div><\/div><\/div><p style=\"text-align: center\"><strong>Percepciones y experiencias de la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en comunidades rurales y espacios urbanos<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Arturo Narv\u00e1ez Aguilera<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Mar\u00eda Luisa Garc\u00eda Guti\u00e9rrez<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Resumen<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El presente art\u00edculo es resultado de la experiencia y debates generados en el \u201cSeminario Perspectivas Interdisciplinarias sobre la Ni\u00f1ez y sus Derechos\u201d, impulsado en la Facultad de Sociolog\u00eda de la Universidad Veracruzana. El tema central, est\u00e1 sustentado en los resultados de las investigaciones intituladas \u201cInserci\u00f3n Laboral Infantil en la Producci\u00f3n Agr\u00edcola Campesina de la Localidad de San Lorenzo Tepetl\u00e1n, Veracruz\u201d y \u201cLas interacciones de los ni\u00f1os y adolescentes trabajadores en las calles: un an\u00e1lisis de los mecanismos de control, estrategias de resistencia y empoderamiento en la Zona Metropolitana de Xalapa, 1990-2014\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para el texto que se presenta, decidimos hacer un an\u00e1lisis comparado sobre el trabajo infantil en comunidad rural y en el espacio urbano, centrando la perspectiva en la pluralidad de subjetividades a partir de la recuperaci\u00f3n de las voces infantiles, sustentado en investigaciones de corte emp\u00edrico con orientaciones te\u00f3ricas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Palabras clave:<\/strong> Trabajo infantil, Ni\u00f1ez, Subjetividades, Experiencias, Percepciones, Derechos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Abstract<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">This article is the result of the experience and debates generated in the \u201cInterdisciplinary Perspectives Seminar on Children and Their Rights\u201d, promoted at the Faculty of Sociology of the Veracruzana Univeracruzana. The central theme is based on the results of the investigations entitled \u201cChild Labor Insertion in the Rural Agricultural Production of the Locality of San Lorenzo Tepetlan, Veracruz\u201d and \u201cThe interactions of children and adolescent workers on the streets: an analysis of the control mechanisms, resistance strategies and empowerment in the Xalapa Metropolitan Area, 1990-2014\u201d. For the text that is presented, we decided to make a comparative analysis of child labor in rural communities and in urban spaces, focusing on the perspective of the plurality of subjectivities from the recovery of children\u2019s voices, supported by empirical research with theoretical orientations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Keywords:<\/strong> Child labor, Childhood, Subjectivities, Experiencies, Perceptions.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nuestra convergencia, es una posici\u00f3n cr\u00edtica al enfoque de erradicaci\u00f3n del trabajo infantil, impulsado por los organismos internacionales de derechos humanos como la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (en adelante OIT) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia en M\u00e9xico (UNICEF). A contrapelo, nos ubicamos en las experiencias y pr\u00e1cticas sociales desde la cultura campesina y la cultura callejera, que permiten trascender la centralidad del an\u00e1lisis en la actividad econ\u00f3mica y en el discurso moral de la protecci\u00f3n de derechos desde los principios de universalidad y homogeneidad de la ni\u00f1ez y de la adolescencia en M\u00e9xico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pensar desde la cultura campesina y la cultura callejera, implica colocar el enfoque en las experiencias de supervivencia y la percepci\u00f3n social de la ni\u00f1ez y adolescencia en contextos diferenciados. Como categor\u00edas nos permiten aproximarnos a las formas de organizaci\u00f3n, a las identidades, a los roles de g\u00e9nero y a los significados del trabajo infantil para los sujetos sociales en su vida cotidiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En el primer apartado, se presentan los resultados de la investigaci\u00f3n denominada \u201cInserci\u00f3n Laboral Infantil en la Producci\u00f3n Agr\u00edcola Campesina de la Localidad de San Lorenzo Tepetl\u00e1n, Veracruz\u201d, que presenta las percepciones sociales de la ni\u00f1ez trabajadora en la cultura campesina (Faladory, 1986) sobre el trabajo infantil. \u00a0Para realizar y cumplir los objetivos propios de la investigaci\u00f3n, fue necesario hacer uso de t\u00e9cnicas y metodolog\u00edas investigativas que permitieran y generaran ambientes de confianza, participaci\u00f3n y sinceridad de veintiocho ni\u00f1as y ni\u00f1os de entre 7 y 12 a\u00f1os, 2 j\u00f3venes de 14 y 17 a\u00f1os y un grupo de 7 adultos trabajadores. La manera en que se realizaron estas actividades fue a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n cualitativa (Taylor y Bogdan, 1986), utilizando t\u00e9cnicas de observaci\u00f3n, conversacionales y de orden dial\u00e9ctico: entrevistas, grupos de discusi\u00f3n, historias de vida de tipo estructural, ideogr\u00e1fico y subjetivo. En efecto, el modelo cr\u00edtico racional fue aplicado con el prop\u00f3sito de interpretar el trabajo infantil separando los hechos de juicio de valor de los hechos reales que se presentar\u00edan. Las t\u00e9cnicas utilizadas fueron observaci\u00f3n no participante, entrevistas estructuradas, talleres y grupos de acci\u00f3n participativa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Posteriormente, se abordan los resultados de la investigaci\u00f3n \u201cLas interacciones de los ni\u00f1os y adolescentes trabajadores en las calles: un an\u00e1lisis de los mecanismos de control, estrategias de resistencia y empoderamiento en la Zona Metropolitana de Xalapa, 1990-2014\u201d, como una aproximaci\u00f3n sociol\u00f3gica a las experiencias de supervivencia de la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en contextos urbanos. Para ello, el estudio se fundamenta en una perspectiva cr\u00edtica hacia el trabajo infantil desde el enfoque abolicionista y coloca las interacciones de la ni\u00f1ez trabajadora con diversos actores e instituciones desde la teor\u00eda de las relaciones de poder (Foucault, 2008), que expresan las formas de regulaci\u00f3n y control del trabajo infantil desde diversos dispositivos, que son desbordados por la acumulaci\u00f3n de experiencias de los sujetos infantiles que condensa la cultura callejera. Las perspectivas epistemol\u00f3gicas de la investigaci\u00f3n se basaron en los fundamentos de la sociolog\u00eda de las infancias (Gait\u00e1n, 2006; Rodr\u00edguez, 2000; Pavez, 2012) y el enfoque orientado en el sujeto (Liebel, 2003). La investigaci\u00f3n fue de corte cualitativo, basada en la generaci\u00f3n de informaci\u00f3n en recorridos exploratorios sobre la composici\u00f3n de las calles y cruceros con observaci\u00f3n participante y no participante, entrevistas no estructuradas para los informantes clave, entrevistas a profundidad, cronolog\u00eda de acontecimientos con base en el Registro Hemerogr\u00e1fico de Actores (1993-2012) y grupos de reflexi\u00f3n. El perfil de los grupos con los que se trabaj\u00f3, fueron veinte ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes en un rango de edad entre 6-17 a\u00f1os, en contextos de trabajo en calle (vendedores ambulantes y limpiaparabrisas). Para la reconstrucci\u00f3n de la composici\u00f3n de la poblaci\u00f3n trabajadora en calle, se delimitaron cinco zonas de referencia de la Zona Metropolitana de Xalapa (L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, Circuito Presidentes, Murillo Vidal, Centro, 20 de noviembre y Ruiz Cortines) con un total de 38 cruceros e identificando a una poblaci\u00f3n de 187 personas que trabajan en calle, con un 55% de poblaci\u00f3n entre 6 y 17 a\u00f1os de edad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Situaci\u00f3n, participaci\u00f3n y voces de ni\u00f1os y ni\u00f1as en el trabajo agr\u00edcola campesino de comunidades rurales<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Existen diversos enfoques y percepciones sobre el trabajo infantil en comunidades rurales. En algunos casos, relacionado como una actividad que explota el desarrollo psicol\u00f3gico, f\u00edsico y social y los derechos de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as trabajadoras; en este sentido, se muestran otras visiones y percepciones con respecto a esta actividad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">San Lorenzo es una de las comunidades pertenecientes al municipio de Tepetl\u00e1n, en la cual la poblaci\u00f3n se encuentra en un contexto comunitario campesino. Se caracteriza por enfrentar problem\u00e1ticas de trabajo, educaci\u00f3n y acceso a la cultura. Tomando en cuenta la informaci\u00f3n recabada en la fecha en que se realiz\u00f3 la investigaci\u00f3n citada anteriormente como documento recepcional, en ese momento la comunidad contaba con un n\u00famero de poblaci\u00f3n de 363 habitantes<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. La gran mayor\u00eda de los individuos que viven en ella se dedican especialmente a las labores del campo y a la producci\u00f3n de ganado bovino, caprino y porcino. Entre los cultivos m\u00e1s importantes de Tepetl\u00e1n y en que los ni\u00f1os y ni\u00f1as participan, destaca la ca\u00f1a de az\u00facar, caf\u00e9, ma\u00edz, chile, erizo, frijol, pepino y calabaza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como resultado de las participaciones de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os trabajadores, uno de los factores m\u00e1s importantes de trabajo infantil en la comunidad es la divisi\u00f3n sexual del trabajo; en efecto, ni\u00f1os y ni\u00f1as de estas comunidades desde edades tempranas forman parte de las actividades agropecuarias y del hogar, ya sea en el sector agr\u00edcola, ganadero, pecuario o dom\u00e9stico. Estas pr\u00e1cticas son parte de las costumbres laborales en comunidades rurales como parte de la cultura de la econom\u00eda agr\u00edcola campesina con la finalidad de generar el sustento familiar de todos los integrantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En uno de los talleres realizados con los grupos, una ni\u00f1a hac\u00eda hincapi\u00e9 en que \u00e9sta situaci\u00f3n se presenta con frecuencia en su hogar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00a0\u201cA mi pap\u00e1 no le ayudo; bueno si, nom\u00e1s cuando me manda a mandaos y a mi mam\u00e1 le ayudo a barrer, a limpiar o a lavar trastes y a vender pan\u201d<\/em> (Ni\u00f1a 1, 8 a\u00f1os, estudiante).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este ejemplo se aprecia claramente que las actividades dirigidas por los adultos y realizadas por las ni\u00f1as se convierten en parte de la vida cotidiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Las actividades en que los ni\u00f1os participan en comunidades rurales son en los cultivos de ma\u00edz, frijol, calabaza, chile, caf\u00e9, entre otros; as\u00ed como tambi\u00e9n en el cuidado del ganado bovino y caprino. Hay situaciones donde la familia completa (pap\u00e1s e hijos) son un apoyo esencial para la producci\u00f3n agr\u00edcola campesina; existen situaciones donde las ni\u00f1as y mujeres se insertan a las actividades agr\u00edcolas y dom\u00e9sticas de manera permanente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En uno de los grupos de discusi\u00f3n utilizado como t\u00e9cnica metodol\u00f3gica, la mayor\u00eda de los ni\u00f1os comentaba que trabajar les gusta mucho; dec\u00edan incluso que si en un futuro no ten\u00edan las posibilidades de estudiar, para ellos no era gran problema porque en ese momento se preparaban para afrontar su vida en cuestiones econ\u00f3micas de una manera decente y productiva; incluso, se present\u00f3 un caso en que un ni\u00f1o ment\u00eda al decir que tambi\u00e9n trabajaba en la producci\u00f3n agr\u00edcola pero por la interacci\u00f3n y cercan\u00eda de sus compa\u00f1eros a su vida personal, lo desmintieron instant\u00e1neamente, esto da cuenta de la importancia y respeto que los infantes dan a la actividad productiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Entre los ni\u00f1os que participaron en los grupos, mencionaban que el corte de ca\u00f1a es la actividad que m\u00e1s les gusta porque les permite estar m\u00e1s cerca de sus padres e interactuar con otras personas de la localidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cA mi mam\u00e1 le ayudo a recoger la le\u00f1a, le ayudo a traerla y le ayudo a mi pap\u00e1 cuando voy a cortar ca\u00f1a, luego le ayudo a echar abono. A traer el ma\u00edz a la milpa tambi\u00e9n le ayudo y luego vamos a cambiar el agua\u201d (Ni\u00f1o 2, 7 a\u00f1os, estudiante).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sin embargo, es importante mencionar los riesgos a los que se enfrentan las personas que laboran en este tipo de cultivo, principalmente los ni\u00f1os, ya que las herramientas utilizadas son escasas a comparaci\u00f3n del proceso que se realiza para cada uno de los cultivos que se generan. Un claro ejemplo es el de uno de los j\u00f3venes cortadores de ca\u00f1a entrevistados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cS\u00ed, el a\u00f1o pasado me corte; bueno, s\u00ed me corte la mano y estuve tres meses sin trabajar, tuve una suturaci\u00f3n de veinti\u00fan puntos en la mano izquierda y pues no pod\u00eda yo trabajar, me tuvieron que a\u00f1adir de nuevo los tendones\u201d (Joven 1, 17 a\u00f1os, estudiante y trabajador).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De esta manera son notorias las estrategias de reproducci\u00f3n, las cuales permiten la relaci\u00f3n social en el \u00e1mbito rural. Tales estrategias, est\u00e1n dadas dependiendo la edad, el sexo, la educaci\u00f3n, el n\u00famero de integrantes de cada familia y la fuerza de trabajo que cada uno desarrolla. Las cuales, como menciona De Oliveira y Salles (1984):<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">Se conciben como pr\u00e1cticas sociales realizadas consciente o inconscientemente para mantener o cambiar la posici\u00f3n social de los sujetos que las ejecutan. Pr\u00e1cticas que si bien encuentran l\u00edmites en los condicionantes macrosociales, funcionan igualmente como elementos constituyentes de las estructuras. (p.14)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">La poblaci\u00f3n infantil de comunidades rurales est\u00e1 inserta en el trabajo agr\u00edcola, en actividades cotidianas y temporales que corresponden a la sobrevivencia diaria para obtener ingresos econ\u00f3micos o beneficios propios inmediatos. De esta manera, la inserci\u00f3n laboral infantil se convierte en una posibilidad m\u00e1s para establecer relaciones de cooperaci\u00f3n, socializaci\u00f3n y relaci\u00f3n familiar ya que responden a intereses y necesidades de la sociedad en general.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La inserci\u00f3n laboral infantil es una representaci\u00f3n de la diversidad de trabajos productivos. Existen situaciones donde los ni\u00f1os trabajan acorde a su edad, espacio, fuerzas requeridas y la protecci\u00f3n para realizar las actividades necesarias. As\u00ed tambi\u00e9n, la OIT (2002) define el trabajo infantil como:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El trabajo que priva a los ni\u00f1os y ni\u00f1as de su infancia, su potencial, y su dignidad; y que es nocivo para su desarrollo f\u00edsico y mental. Se refiere a trabajo que:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify\">\n<li>a) Es f\u00edsica, mental, social o moralmente perjudicial o da\u00f1ino para el ni\u00f1o o la ni\u00f1a.<\/li>\n<li>b) Interfiere en su escolarizaci\u00f3n:<\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li>Priv\u00e1ndole la oportunidad de ir a la escuela,<\/li>\n<li>Oblig\u00e1ndole a abandonar prematuramente las aulas, o,<\/li>\n<li>Exigiendo que intente combinar la asistencia a la escuela con largas jornadas de trabajo pesado.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">Existen tambi\u00e9n casos donde la poblaci\u00f3n infantil se inserta al trabajo agr\u00edcola para obtener reconocimiento dentro del grupo social en el que se encuentra inmerso, parte de los ni\u00f1os considera que entre mayor esfuerzo y jornadas laborales realice, este obtendr\u00e1 mayor respeto con el resto de sus compa\u00f1eros, e incluso, padres y adultos en general. Otros donde su fuerza de trabajo es utilizada para el apoyo econ\u00f3mico familiar y los procesos de acumulaci\u00f3n de la industria y empresa, tal es el caso de la ca\u00f1a de az\u00facar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Uno de los principales factores del trabajo infantil en la producci\u00f3n agr\u00edcola campesina es que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n que lo realiza se encuentra en comunidades con alto grado de marginaci\u00f3n, en el que los niveles de pobreza, educaci\u00f3n y la cultura son muy bajos. En este sentido, los ni\u00f1os son la poblaci\u00f3n m\u00e1s vulnerable ante las problem\u00e1ticas que existen dentro de la sociedad en la que se desarrollen, sus roles est\u00e1n determinados mediante la praxis social, cada una de las actividades que ellos realizan est\u00e1n sujetas a las funciones que los adultos generan en ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en contextos urbanos: experiencias y subjetividades sobre el trabajo infantil en Xalapa, Veracruz<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Analizar las experiencias de supervivencia de la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en las calles, es colocar una multiplicidad de pr\u00e1cticas y formas identitarias condensadas en la cultura callejera<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Desmontar el enfoque objetivista de erradicaci\u00f3n del trabajo infantil, implica situar la discusi\u00f3n acad\u00e9mica en otras coordenadas de an\u00e1lisis, que trasciendan las nociones legales\/normativas y de intervenci\u00f3n social, de un fen\u00f3meno socio-hist\u00f3rico que demanda mayores alcances para su comprensi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para ello, es necesario situar, que las representaciones sociales sobre el trabajo infantil, est\u00e1n delineadas por los contornos hist\u00f3ricos y pol\u00edtico\/econ\u00f3micos, que expresan una forma de sociedad, de estatalidad y su maridaje con los modos de acumulaci\u00f3n capitalista. Al respecto, la historiadora Susana Sosenski (2010) apunta \u201cel trabajo infantil ha estado condicionado por caracter\u00edsticas sociales, pol\u00edticas, culturales y econ\u00f3micas, por los espacios en los que acontece, por los contextos determinados, los conflictos y contradicciones de cada sociedad y sus actores\u201d (p. 135).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Trazar estos horizontes anal\u00edticos, conlleva a identificar la convergencia entre las relaciones asim\u00e9tricas intergeneracionales, las formas de integraci\u00f3n subordinada de la fuerza de trabajo infantil y las subjetividades de la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en las calles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica del trabajo infantil en las sociedades industriales, nos muestra que la fuerza de trabajo infantil, ha sido integrada a las sociedades del trabajo y a los modos de producci\u00f3n, en una l\u00f3gica pendular: bajo un r\u00e9gimen de control de poblaciones precarizadas y en esquemas de explotaci\u00f3n de mano de obra d\u00factil para ciertas tareas del proceso productivo<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por lo tanto, el enfoque proteccionista de erradicaci\u00f3n del trabajo infantil, no s\u00f3lo es un asunto de doble moral (Saadhe, 2011). Adem\u00e1s, expresa las contradicciones del discurso liberal de los derechos humanos condensado en una racionalidad capitalista, que descoloca las formas estructurales de la dominaci\u00f3n y el despliegue de las formas de explotaci\u00f3n a sectores de poblaciones consideradas como residuales. En consonancia con el argumento, el soci\u00f3logo Manfred Liebel (2003), en torno a su cr\u00edtica al enfoque abolicionista del trabajo infantil expresa:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">Con su definici\u00f3n de las \u201cformas m\u00e1s graves de trabajo infantil\u201d s\u00f3lo abarca las formas de explotaci\u00f3n, que como una especie de \u201creliquias\u201d por as\u00ed decirlo, obstaculizan la modernizaci\u00f3n y racionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda capitalista, sugiriendo que la explotaci\u00f3n de ni\u00f1as y ni\u00f1os es ajena al capitalismo y puede ser erradicada sin cambios fundamentales en la econom\u00eda. (p. 209)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">En el texto intitulado \u201cEl trabajo infantil en la ciudad de M\u00e9xico 1924-1934\u201d, el aporte historiogr\u00e1fico de Sosenski (2011), devela que en el M\u00e9xico post-revolucionario la ni\u00f1ez formaba parte de las formas de reproducci\u00f3n social que se configuraban en la subsistencia familiar a partir del trabajo y el proceso de escolarizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La autora al recuperar los datos del Censo Obrero de la \u00e9poca, demuestra que el trabajo infantil en los talleres e industrias, representaba un desplazamiento de la mano de obra femenina, la competencia y reducci\u00f3n salarial, desmontar el conflicto en la relaci\u00f3n capital-trabajo, ampliar las formas de explotaci\u00f3n y la complementaci\u00f3n del trabajo adulto masculino. La posici\u00f3n gubernamental de la \u00e9poca era ambivalente, mientras se reconoc\u00eda y promov\u00eda el trabajo en los talleres y las f\u00e1bricas como proceso formativo vinculado a la escuela, por otro lado, se criminalizaba el trabajo no regulado en las calles, a partir del encierro y el estigma social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En raz\u00f3n de esta discusi\u00f3n, colocar las experiencias y subjetividades de la ni\u00f1ez y adolescencia que trabaja en las calles, nos permite abrir la categor\u00eda anal\u00edtica sobre el trabajo infantil. Entendemos la dimensi\u00f3n subjetiva, como las expresiones en que los individuos y grupos infantiles trabajadores en calle, manifiestan sus formas de percibir, sentir y valorar el trabajo infantil, es decir, \u201clo implicado en su interior subjetivo\u201d (Olivo, 2013, p. 15).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Con base en los hallazgos de la investigaci\u00f3n \u201cAn\u00e1lisis de las interacciones de la ni\u00f1ez adolescentes trabajadores en Xalapa, Veracruz\u201d, podemos extraer que el significado del trabajo infantil es ambivalente: hostilidad\/riesgo y como potencial de interacci\u00f3n, juego y organizaci\u00f3n. En una dimensi\u00f3n, se encuentra la interiorizaci\u00f3n de la hostilidad y riesgo que representa desarrollar su actividad econ\u00f3mica en las calles del espacio urbano, que se configura a nivel multicapilar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la primera capa, la ciudad es trazada desde la visi\u00f3n dominante funcionalista de lo urbano, cuya racionalidad planificadora, se traduce en la fragmentaci\u00f3n, ordenamiento social y la segregaci\u00f3n urbana<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a> (Lefebvre, 2013; Davis, 2006). El desarrollo e imagen urbana de la ciudad moderna y para la reproducci\u00f3n social capitalista, produce la composici\u00f3n y ritmo del espacio urbano, para el tr\u00e1nsito de individuos orientados al intercambio comercial formal, el consumo y la no apropiaci\u00f3n del espacio p\u00fablico. La triada infancia\/trabajo\/calle, representa una afrenta a la normalizaci\u00f3n e imagen de progreso, lo que activa una serie de mecanismos estatales de regulaci\u00f3n y control social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La segunda capa, es experimentada en el hostigamiento por parte de actores estatales (polic\u00edas e inspectores) ante la actividad econ\u00f3mica no formal, que configuran una serie de mecanismos de retiro forzado o incautaci\u00f3n de sus productos de venta. La tercera capa, es percibida en las formas de exclusi\u00f3n y discriminaci\u00f3n social por parte de actores estatales\/no estatales \u201cluego la gente llama a los polis o a los del DIF para que nos quiten, les molesta que estemos aqu\u00ed\u201d (Adolescente var\u00f3n, 15 a\u00f1os, limpiaparabrisas). Finalmente, el riesgo adquiere un sentido exponencial, ante el encadenamiento de violencias en el espacio p\u00fablico, que se traduce en violencias concatenadas como la violencia interpersonal, violencia de g\u00e9nero y la violencia social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ante el contexto adverso y hostil, la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en las calles, condensa sus pr\u00e1cticas en la cultura callejera, como un conocimiento acumulado de experiencias para sortear los riesgos en las calles. Estas experiencias, se despliegan en una serie de estrategias de supervivencia, que se expresan en la movilidad y trayectorias en el espacio urbano, la organizaci\u00f3n colectiva para la venta de sus productos y sus traslados, la re-significaci\u00f3n de su posici\u00f3n familiar a partir de la capacidad en la generaci\u00f3n de ingresos por su actividad econ\u00f3mica, la apropiaci\u00f3n simb\u00f3lica de espacios para el juego, las interacciones significadas con sus pares y la identificaci\u00f3n de redes de apoyo en las calles para el acceso a sus satisfactores inmediatos, como se expresa en el siguiente testimonio:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cYo quiero unos zapatos y me pongo afuera de la Zapater\u00eda X -el due\u00f1o me conoce- y me regala pa m\u00ed y mis hermanos, si quiero ropa nueva, bajo a la tienda que me conocen, si quiero consultas voy a Matraca, en Caritas del centro com\u00eda, cuando quiero mis \u00fatiles, me pongo en la calle con mi lista y hay gente buena y me los compra\u201d<\/em> (Adolescente mujer 1, 15 a\u00f1os, vende tamales).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por lo tanto, las subjetividades de la ni\u00f1ez y adolescencia en torno al trabajo infantil, condensa la interiorizaci\u00f3n de la exclusi\u00f3n\/discriminaci\u00f3n social, los riesgos y violencias del trabajo en calle; y sus formas de desbordamiento o mediaci\u00f3n a partir de la potencialidad de la cultura callejera, como una expresi\u00f3n de una identidad que se actualiza y reconfigura en las pr\u00e1cticas concretas de la vida en calle y que est\u00e1 contenida por una historia de su control y exclusi\u00f3n social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u201cLa calle es nuestra vida, la banda es la familia, aqu\u00ed nos respetamos, yo cuido que no haya broncas y que no se droguen aqu\u00ed, si te portas -chido, chido- te tratan y as\u00ed sin peleas ni monas, ganamos m\u00e1s -varo-, aunque a veces los -chiapas- tiran mucha basura y les obligo a que la levanten, el -coto- es mantener el crucero -ching\u00f3n pa- que la gente no se saque de onda y los polis no te quiten\u201d<\/em> (Adolescente,16 a\u00f1os, limpiaparabrisas).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Consideraciones finales<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Como resultado del abordaje de ambas investigaciones, apuntamos la reflexi\u00f3n y el an\u00e1lisis en las siguientes coordenadas. El enfoque abolicionista del trabajo infantil impulsado por los organismos internacionales y su traducci\u00f3n en los marcos normativos y las pol\u00edticas p\u00fablicas gubernamentales, al poner en el centro de su intervenci\u00f3n la erradicaci\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica de la ni\u00f1ez y adolescencia en contextos urbanos y rurales; descoloca las condiciones estructurales e hist\u00f3ricas que produce el trabajo de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes como: la precariedad familiar, la desigualdad social, las violencias, la marginaci\u00f3n, la vulnerabilidad y la exclusi\u00f3n social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este sentido, este enfoque nubla las contradicciones que producen el modo de acumulaci\u00f3n capitalista y su traducci\u00f3n en las relaciones de maridaje entre el Estado y el mercado. Hist\u00f3ricamente, el trabajo infantil incorporado al sector productivo y en la l\u00f3gica desarrollista, ha representado la utilizaci\u00f3n de mano de obra barata, la ampliaci\u00f3n de las formas de explotaci\u00f3n y el control de la vida infantil.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los mecanismos estatales de regulaci\u00f3n del trabajo infantil, bajo el discurso de la protecci\u00f3n de derechos de la ni\u00f1ez, se colocan como actores institucionales que vigilan y regulan la crianza familiar en contextos de pobreza y vulnerabilidad, desde una posici\u00f3n de doble moral. Se interviene de manera legal, administrativa y asistencial para la erradicaci\u00f3n del trabajo infantil con acciones paliativas, al mismo tiempo, que permite las condiciones de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica infantil por los grandes sectores productivos y comerciales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pensar la subjetividad de la ni\u00f1ez y la adolescencia trabajadora en contextos rurales y urbanos, implica profundizar en las pr\u00e1cticas y experiencias de la cultura campesina y la cultura callejera. Desde la diversidad del contexto, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as en el trabajo agr\u00edcola campesino, perciben su actividad econ\u00f3mica como una forma de socializaci\u00f3n con sus referentes familiares, con sus pares, el auto-reconocimiento de sus propias capacidades y el reconocimiento del protagonismo infantil dentro de la comunidad. En su acontecer cotidiano, el trabajo es concebido como una experiencia de aprendizaje, transmisi\u00f3n e intercambio de saberes e interiorizaci\u00f3n del valor humano del trabajo y su relaci\u00f3n con la tierra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la cultura callejera, el trabajo en las calles es una experiencia ambivalente. La dimensi\u00f3n de hostilidad y riesgo est\u00e1 asociada a los contextos urbanos actuales: las violencias, los controles estatales y la discriminaci\u00f3n son los enclaves permanentes a sortear en las experiencias de movilidad urbana. M\u00e1s all\u00e1, de la contribuci\u00f3n a la econom\u00eda familiar, tambi\u00e9n su actividad es percibida como una forma de organizaci\u00f3n colectiva para la supervivencia, un espacio de sociabilidad con diversos grupos sociales en las calles y del reconocimiento para el acceso a diversos satisfactores negados en el espacio familiar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La ni\u00f1ez trabajadora campesina y en las calles, tienen sus propias formas de concebir el trabajo infantil. Comparten el aporte econ\u00f3mico a la familia precarizada, las relaciones con sus pares, la satisfacci\u00f3n de necesidades, la identidad entre sus propios grupos y el horizonte de la comunalidad con significados diferenciados. Al mismo tiempo, est\u00e1n expuestos a las diversas formas de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica infantil, el maltrato infantil, la pobreza, la exclusi\u00f3n escolar y los riesgos diferenciados de la propia actividad econ\u00f3mica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Finalmente, abordar el tema de la ni\u00f1ez y la adolescencia trabajadora desde una mirada sociol\u00f3gica, implica analizar las dimensiones objetivas y subjetivas del fen\u00f3meno social. Es pertinente para su estudio, alejarse de juicios de valor, que invisibilicen las tensiones, conflictos y contradicciones que se generan tanto en el aspecto personal, familiar, comunitario y social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Bourgois, P. (2010). <em>En busca de respeto. Vendiendo crack en Harlem<\/em>. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Foucault, M. (2008). <em>Historia de la Sexualidad: La Voluntad de Saber<\/em>. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Davis, M. (2006). <em>Planeta de las ciudades miseria<\/em>. Espa\u00f1a: Ediciones Akal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De Oliveira, O. y Salles, V. (1988). Acerca del estudio de los grupos dom\u00e9sticos: un enfoque sociodemogr\u00e1fico. En De Oliveira, O., y Salles, V. (comps.), <em>Grupos dom\u00e9sticos y reproducci\u00f3n cotidiana <\/em>(pp.11-36). M\u00e9xico: UNAM, El Colegio de M\u00e9xico y Miguel \u00c1ngel Porr\u00faa Librero Editor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Faladory, G. (1986). <em>Proletarios y campesinos. Econom\u00eda campesina y econom\u00eda capitalista<\/em>. M\u00e9xico: ED. E\u00f3n Editores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lefebvre, H. (2013). <em>La producci\u00f3n del espacio<\/em>. Madrid, Espa\u00f1a: Capit\u00e1n Swing.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Liebel, M. (2003). <em>Infancia y Trabajo<\/em>. Per\u00fa: IFEJANT.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Olivo P\u00e9rez, M. \u00c1. (2013). <em>Los ni\u00f1os vulnerables. Una perspectiva cr\u00edtica. M\u00e9xico: Gedisa.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo.<\/em> (2002). Informe global con arreglo al seguimiento de la Declaraci\u00f3n de la OIT relativa a los principios y derechos fundamentales en el trabajo. Recuperado de http:\/\/www.ilo.org\/declaration\/lang&#8211;es\/index.htm<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pavez, I. (2012). Sociolog\u00eda de la infancia: las ni\u00f1as y los ni\u00f1os como actores sociales. <em>Revista Sociolog\u00eda, (27), <\/em>81-102.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Rodr\u00edguez, I. (2000). \u00bfSociolog\u00eda de la infancia? Aproximaciones a un campo de estudio difuso. Tercera \u00c9poca <em>Revista Internacional de Sociolog\u00eda<\/em> (RIS), (26), 99-114.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Saadeh, A. (diciembre, 2011). Ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora: un asunto de doble moral. Rayuela. Revista Iberoamericana sobre Ni\u00f1ez y Juventud en Lucha por sus Derechos, (4), 161-169.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sosenski Correa, S. (2010). Ni\u00f1os en Acci\u00f3n: El trabajo infantil en la ciudad de M\u00e9xico 1924-1934. M\u00e9xico: El Colegio de M\u00e9xico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Sosenski Correa, S. (diciembre, 2011).\u00a0 El trabajo infantil en M\u00e9xico: una historia inconclusa. Rayuela. Revista Iberoamericana sobre Ni\u00f1ez y Juventud en Lucha por sus Derechos, (4). Recuperado de http:\/\/revistarayuela.ednica.org.mx\/sites\/default\/files\/Art.%20Susana%20Sosenski%20Correa.pdf<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Taylor, J. S., y Bogdan, R. (1986). Introducci\u00f3n a los m\u00e9todos cualitativos de investigaci\u00f3n. La b\u00fasqueda de significados. Barcelona, Espa\u00f1a: Paid\u00f3s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Villarespe, V. (2002). Pobreza: teor\u00eda e historia. M\u00e9xico: UNAM.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Ambas investigaciones, se enmarcan en la modalidad de tesis: una de ellas para la obtenci\u00f3n del grado de Licenciatura en Sociolog\u00eda en la Facultad de Sociolog\u00eda de la Universidad Veracruzana en el a\u00f1o 2018; la otra para la obtenci\u00f3n del grado de Maestro en Ciencias Sociales por el Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales de la Universidad Veracruzana en el a\u00f1o 2014.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Se realiz\u00f3 un censo de poblaci\u00f3n en 2018, a\u00f1o en que el trabajo recepcional se estaba elaborando. Actualmente se desconoce el n\u00famero exacto de poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0 Para Philippe Bourgois (2010), la cultura callejera significa \u201c[\u2026] una red compleja y conflictiva de creencias, s\u00edmbolos, formas de interacci\u00f3n, valores e ideolog\u00edas que ha ido tomando forma como una respuesta a la exclusi\u00f3n de la sociedad convencional. La cultura de la calle erige un foro alternativo donde la dignidad personal puede manifestarse de manera aut\u00f3noma\u201d (p. 38).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Las denominadas workhouse, fue un modelo de internamiento asilos\/talleres que Marx (1975) en su obra El Capital definir\u00eda como \u201cpresidios de la miseria y la esclavitud\u201d. En estas casas, coexist\u00edan diversos grupos sociales en condiciones de precariedad. Recuperando el reporte de los Comisionados de la Administraci\u00f3n y Pr\u00e1cticas de Operaci\u00f3n de las Leyes de los Pobres, se aprecia la concepci\u00f3n de estas casas: \u201c[&#8230;] viv\u00edan madres de ni\u00f1os sin padres y prostitutas que no se avergonzaban y se asociaban libremente con los j\u00f3venes, quienes ten\u00edan los ejemplos y conversaci\u00f3n de frecuentes hu\u00e9spedes de la c\u00e1rcel del condado, de los vagabundos, de los mendigos degenerados, y de otras personalidades de la peor cala\u00f1a. Tambi\u00e9n, frecuentemente, se agregaban alg\u00fan ciego solitario, y uno o dos subnormales o locos [&#8230;] En tales recept\u00e1culos los pobres estaban a menudo aprisionados\u201d (Villarespe, 2002, p. 16). Consultar \u00a0Crowther, M. A. (1992). The workhouse. The British Academy, 78, pp.183-194.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>\u00a0\u00a0 Para Mike Davis (2006), la segregaci\u00f3n urbana se entiende como:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">[\u2026] una incesante guerra social en la que el Estado interviene en nombre del progreso, del embellecimiento e incluso de la justicia social, para redibujar las fronteras urbanas en beneficio de propietarios de terrenos, inversores extranjeros, elites nacionales y clases acomodadas [\u2026] el desarrollo urbano actual todav\u00eda se esfuerza para simultanear el m\u00e1ximo beneficio privado con el m\u00e1ximo control social. (p. 130)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"pps-series-post-details pps-series-post-details-variant-classic pps-series-post-details-1066 pps-series-meta-excerpt\" data-series-id=\"37\"><div class=\"pps-series-meta-content\"><div class=\"pps-series-meta-text\">Esta entrada es parte 2 de 10 en la serie <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/numero\/3\/\">3<\/a><\/div><\/div><\/div><p>Percepciones y experiencias de la ni\u00f1ez y adolescencia trabajadora en comunidades rurales y espacios urbanos &nbsp; Arturo Narv\u00e1ez Aguilera Mar\u00eda Luisa Garc\u00eda Guti\u00e9rrez &nbsp; Resumen El presente art\u00edculo es resultado de la experiencia y debates generados en el \u201cSeminario Perspectivas Interdisciplinarias sobre la Ni\u00f1ez y sus Derechos\u201d, impulsado en la Facultad de Sociolog\u00eda de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2045,"featured_media":466,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,6,38],"tags":[40,39,20,14,25,18],"series":[37],"class_list":["post-445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacadas","category-divulgacion-conocimiento-sociologico","category-no-3","tag-infancias","tag-ninez","tag-facsociologia","tag-sociogenesis","tag-sociologia","tag-uv","series-37"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/445\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/media\/466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=445"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}