{"id":438,"date":"2020-06-26T11:33:55","date_gmt":"2020-06-26T16:33:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/?p=438"},"modified":"2020-06-28T19:23:03","modified_gmt":"2020-06-29T00:23:03","slug":"la-importancia-de-la-educacion-socio-afectiva-en-las-pautas-de-crianza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/divulgacion-conocimiento-sociologico\/la-importancia-de-la-educacion-socio-afectiva-en-las-pautas-de-crianza\/","title":{"rendered":"La importancia de la educaci\u00f3n socio-afectiva en las pautas de crianza"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 5 de 10 en la serie 3<\/a><\/div><\/div><\/div>

La importancia de la educaci\u00f3n socio-afectiva en las pautas de crianza: Hacia la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda. Reflexiones en el contexto de Balanc\u00e1n, Tabasco<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda del Carmen Chan Lezama<\/p>\n

Diana Karent S\u00e1enz D\u00edaz<\/p>\n

Elvia Vergara \u00c1lvarez<\/p>\n

Honorio Mar\u00edn Guillermo<\/p>\n

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Resumen<\/strong>
\nLa educaci\u00f3n informal y no formal que se da en la calle y en otros entornos, as\u00ed como en la familia constituyen espacios influyentes y complementarios en la educaci\u00f3n formal o escolar. Espec\u00edficamente, la educaci\u00f3n en el seno familiar se perfila como el espacio primario en el proceso de socializaci\u00f3n, de transmisi\u00f3n de la cultura, de los valores y de comportamientos. Ante las condiciones de desigualdad social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural, adem\u00e1s de la crisis ambiental que caracterizan nuestro contexto global y local, se encuentran otros problemas relacionados con la formaci\u00f3n y desarrollo de individuos. Hist\u00f3ricamente se le ha dado m\u00e1s peso al desarrollo cognitivo y al despliegue de habilidades que a los aspectos emocionales y\/o afectivos, puesto que los primeros son elementos requeridos en el \u00e1mbito laboral, cuesti\u00f3n que actualmente se est\u00e1 replanteando. Es por ello que, se reconoce imperante fortalecer la participaci\u00f3n de las familias en la formaci\u00f3n y desarrollo de sus hijos e hijas. En este contexto, el cuerpo docente de la Escuela Normal Urbana de Balanc\u00e1n est\u00e1 desarrollando un proyecto sobre formaci\u00f3n ciudadana que propone la realizaci\u00f3n de talleres para padres y madres con los siguientes objetivos: a) analizar la participaci\u00f3n de los padres y madres en la educaci\u00f3n familiar, el fomento de valores y el desarrollo de la autoestima y b) orientar a las familias en su tarea educativa con sus hijos desde la axiolog\u00eda y la socio-afectividad. En este art\u00edculo se expone la perspectiva te\u00f3rica que gu\u00eda el proyecto de intervenci\u00f3n.<\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> Pautas de crianza, Infancia, Educaci\u00f3n socio-afectiva<\/p>\n

Abstract<\/strong><\/p>\n

Informal and non-formal education that occurs on the street and in other settings, as well as in the family, constitute influential and complementary spaces in formal or school education. Specifically, education within the family is emerging as the primary space in the process of socialization, transmission of culture, values \u200b\u200band behaviors. Faced with the conditions of social, economic, political and cultural inequality, in addition to the environmental crisis that characterize our global and local context, there are other problems related to the formation and development of individuals. Historically, cognitive development and the deployment of skills have been given more weight than emotional and \/ or affective aspects, since the former are required elements in the workplace, an issue that is currently being rethought. For this reason, it is recognized that it is imperative to strengthen the participation of families in the formation and development of their sons and daughters. In this context, the teaching staff of the Escuela Normal Urbana de Balancan is developing a project on citizen training that proposes the holding of workshops for parents with the following objectives: a) to analyze the participation of parents in family education , the promotion of values \u200b\u200band the development of self-esteem and b) guide families in their educational task with their children from the axiology and socio-affectivity. This article presents the theoretical perspective that guides the intervention project.<\/p>\n

Keywords:<\/strong> Parenting guidelines, Childhood, socio-affective Education.<\/p>\n

Reflexiones en torno al concepto de infancia<\/strong><\/p>\n

Para el desarrollo de nuestro proyecto, cuestionarnos y posicionarnos sobre la categor\u00eda de infancia, ha sido un proceso que a\u00fan sigue en construcci\u00f3n. No obstante, en este apartado queremos esbozar algunas reflexiones con el fin de establecer un di\u00e1logo con las y los lectores. Como punto de partida, destacamos que la infancia es una construcci\u00f3n social-hist\u00f3rica que da cuenta de las caracter\u00edsticas y valores de la din\u00e1mica social que se establecen de manera particular en el tiempo y el espacio. En nuestro contexto actual, la realidad de la infancia y la juventud en Am\u00e9rica Latina es m\u00faltiple y diversa, de manera que ser\u00eda pertinente referirnos a esta etapa evolutiva que nos ocupa en t\u00e9rminos plurales, es decir, a las infancias. Desde hace diez a\u00f1os, el 50% se encuentra en sectores marginados, por lo que experimentan condiciones de pobreza y vulnerabilidad social (Corona, 2007), al 2019 esta situaci\u00f3n no ha mejorado, de acuerdo con un estudio realizado en colaboraci\u00f3n con el Consejo Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Pol\u00edtica de Desarrollo Social y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (CONEVAL y UNICEF, 2012) en 2010 se registr\u00f3 que el 53.8% de la poblaci\u00f3n entre 0 a 17 a\u00f1os experimentaba condiciones de pobreza. En M\u00e9xico, tres de cada cuatro ni\u00f1as, ni\u00f1os o adolescentes en 2010, padec\u00edan de alguna carencia social y uno de cada cuatro presentaba tres o m\u00e1s carencias sociales (CONEVAL, 2012).<\/p>\n

Situ\u00e1ndonos hist\u00f3ricamente, es en el siglo XVIII cuando emerge una concepci\u00f3n social de infancia, en donde las nociones de ingenuidad, fragilidad y necesidad de protecci\u00f3n se vinculan con la crianza y la escuela. De acuerdo con la investigaci\u00f3n de Ochoa y Leonor (2012), los discursos que se han constru\u00eddo sobre la infancia presentan tres tipos de connotaciones: \u00e9tica, pol\u00edtica y educativa. La primera de ellas, centra el debate en la relaci\u00f3n adulto-ni\u00f1o; la segunda incorpora la relaci\u00f3n sociedad-infancia; la tercera reconoce la participaci\u00f3n de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os en el proyecto pol\u00edtico de la sociedad. Estas connotaciones se entretejen en las distintas posturas que, desde nuestro punto de vista, redundan en dos tendencias: una centrada en el desarrollo psico-biol\u00f3gico y otra desde el discurso socio-jur\u00eddico.<\/p>\n

Si bien, comprender la infancia como una etapa del desarrollo evolutivo del ser humano, en donde el ni\u00f1o(a) es una persona con caracter\u00edsticas propias y distintas a las del adulto, ha posibilitado mayores niveles de autonom\u00eda, anteriormente las tendencias biologicistas y psicologicistas presentaban un sesgo, en tanto que, el ni\u00f1o(a) era concebido como un sujeto a ser cuidado, protegido y escolarizado. Esta situaci\u00f3n convoca a la reflexi\u00f3n y a situar a la infancia como un campo discursivo que d\u00e9 reconocimiento al ni\u00f1o(a) como sujeto de derechos, como sujetos que participan en la vida pol\u00edtica y como ciudadanos.<\/p>\n

Los planteamientos anteriores, suponen la posibilidad de considerar a la infancia como una etapa potencial para ejercer la ciudadan\u00eda, la cual no queda reducida al derecho al voto. De acuerdo con la Convenci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o (en adelante CDN) parece interesante reconocer el concepto de inter\u00e9s superior del ni\u00f1o(a), en tanto que, considera la autonom\u00eda y defensa de los derechos de los infantes y rechaza cualquier acto de dominaci\u00f3n o subordinaci\u00f3n de aquellos. No obstante, para llegar a este reconocimiento y despliegue de capacidades en las y los infantes es necesario contar con procesos educativos y culturales, por ello, desde nuestras trincheras consideramos que la educaci\u00f3n socio-afectiva puede ser una v\u00eda para fortalecer las pautas de crianza y por ende la participaci\u00f3n de la infancia como eje central de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Pautas de crianza en Balanc\u00e1n, Tabasco<\/strong><\/p>\n

En este apartado queremos compartir algunos resultados que se relacionan con la dimensi\u00f3n socio-afectiva. Sin embargo, es preciso aclarar que la intenci\u00f3n no es profundizar en ellos, s\u00f3lo se recuperan algunos fragmentos ilustrativos de los padres y madres de familia para poner en contexto al lector o lectora, adem\u00e1s de justificar nuestra propuesta para la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda. Una vez realizada esta salvedad, exponemos algunas consideraciones metodol\u00f3gicas.<\/p>\n

El enfoque de la investigaci\u00f3n es cualitativo de corte exploratorio-descriptivo, ya que se pretende seguir trabajando con los padres y madres participantes en otro momento, con un corte m\u00e1s anal\u00edtico. Por tanto, los resultados que se muestran son parte del diagn\u00f3stico derivado de la implementaci\u00f3n de talleres. Se mandaron invitaciones a escuelas preescolares y primarias pertenecientes al Municipio de Balanc\u00e1n. En una primera fase diagn\u00f3stica realizada en el periodo 2015-2016 se acord\u00f3 trabajar s\u00f3lo con seis de ellas (uno de los criterios de selecci\u00f3n de la muestra reside en el inter\u00e9s de las escuelas por participar en el proyecto). Las escuelas participantes pertenecen al Municipio de Balanc\u00e1n, Tabasco. Balanc\u00e1n se localiza en la regi\u00f3n Usumacinta, colinda al norte con el estado de Campeche, al sur con los Municipios de Tenosique y Emiliano Zapata. De acuerdo con la Encuesta Intercensal 2015 del Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (INEGI), el municipio cuenta con 60,516 habitantes, lo que representa el 2.52 % de la poblaci\u00f3n total del estado. En 2010 el Municipio contaba con 92 escuelas preescolares, 104 primarias y 40 secundarias.<\/p>\n

Se llevaron a cabo tres talleres en cada escuela participante, con una duraci\u00f3n de tres horas aproximadamente y se realizaron cuatro actividades: 1) Presentaci\u00f3n y preguntas iniciales sobre la convivencia familiar; 2) desarrollo de los temas y reflexiones sobre las experiencias de los padres y madres de familia respecto a las pautas de crianza; 3) presentaci\u00f3n de documentales sobre el desarrollo cognitivo y afectivo en los ni\u00f1os y ni\u00f1as; 4) reflexiones finales y aplicaci\u00f3n de entrevistas. Con la informaci\u00f3n recabada se realizaron bases de datos en el programa Excel, algunas de las categor\u00edas de an\u00e1lisis son: a) el desarrollo axiol\u00f3gico en la crianza; b) elementos socio-afectivos; c) reglas, disciplina y manejo de conflictos; d) participaci\u00f3n en asuntos p\u00fablicos y en la vida pol\u00edtica; e) estilos parentales, estilos de crianza y factores de riesgo; y f) habilidades sociales y conducta pro-social.<\/p>\n

En los diversos talleres impartidos, los padres y madres de familia reflexionaron sobre su papel como primera instituci\u00f3n educadora y socializadora. A diferencia de otros espacios sociales, el seno familiar constituye un escenario privilegiado para la socio-afectividad, ya que a trav\u00e9s de \u00e9sta, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as pueden obtener seguridad emocional, comportamientos sociales adecuados, autocontrol, autoestima y autonom\u00eda. En relaci\u00f3n a los aspectos enlistados, las dimensiones que la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica (SEP, 2017), en calidad de orientaciones did\u00e1cticas para la educaci\u00f3n socio-afectiva, son las siguientes: autoconocimiento, autoregulaci\u00f3n, autonom\u00eda, empat\u00eda y colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

Dentro de las habilidades socio-afectivas mencionadas, los padres y madres de familia reconocen mayormente la autonom\u00eda y la independencia: \u201cPretendo fomentar en mi hija el ser independiente y ser mejor cada d\u00eda para ser una triunfadora\u201d, \u201cser aut\u00f3nomo con metas puestas y por cumplir\u201d, \u201cindependiente para que en un futuro \u00e9l aprenda a enfrentarse a los problemas de la vida y sepa c\u00f3mo defenderse\u201d, \u201cdebe tomar sus propias decisiones para su vida\u201d. Puede verse que los testimonios anteriores hacen alusi\u00f3n al fomento de conductas asertivas, puesto que el papel de los padres y madres consiste en guiar compromisos para que los hijos puedan encaminarse al logro de sus metas personales y profesionales, as\u00ed como a la resoluci\u00f3n de conflictos.<\/p>\n

Es importante mencionar que las familias reconocieron que los problemas que experimentan han ocasionado afectaciones en el desarrollo interpersonal de sus hijos(as), ya que como aspecto com\u00fan se encontr\u00f3 la dificultad para reconocer la capacidad de di\u00e1logo y la resoluci\u00f3n conjunta de los conflictos, adem\u00e1s el 50% de las familias expres\u00f3 que presentan algunas dificultades en el reconocimiento de los derechos de los infantes y de sus obligaciones. Los valores m\u00e1s destacados en las diversas expresiones son el respeto, la disciplina, la responsabilidad, la solidaridad y la humildad. Nos parece interesante que este listado se relaciona con la posibilidad de la convivencia y la coexistencia, ya que el respeto y la solidaridad poseen una dimensi\u00f3n que se dirige hacia la colectividad. En un plano personal podr\u00edamos ubicar a la disciplina y la humildad. Cabe destacar que las familias solicitaron que en los futuros talleres se aborden tem\u00e1ticas relacionadas con: la discriminaci\u00f3n y el acoso escolar, la convivencia entre hermanos, el c\u00f3mo compartir, y otros temas relacionados con la autoestima y motivaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n efectiva hacia los hijos(as) y el fomento de valores.<\/p>\n

De manera general, se identifican patrones de crianza orientados hacia el cuidado, la protecci\u00f3n y la correcci\u00f3n. Las formas de comunicaci\u00f3n identificadas permiten el di\u00e1logo, sin embargo, no se observaron algunas din\u00e1micas que impliquen negociaci\u00f3n, deliberaci\u00f3n o r\u00e9plica. Con respecto a la resoluci\u00f3n de conflictos no se identificaron algunas sanciones, normas o procedimientos para corregir algunas acciones negativas. Las reglas que se evidenciaron son de corte organizativo y relacional. En este caso, se deduce que los conflictos que enfrentan los padres tienen que ver con las travesuras de los hijos (los cuales se encuentran en una edad de entre los 3 y los 12 a\u00f1os), por lo que no se reflejaron problemas de desobediencia de normas (que atenten contra la convivencia arm\u00f3nica) o comportamientos violentos o inadecuados, hasta esta etapa de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Educaci\u00f3n socioafectiva en la infancia: Una propuesta para la formaci\u00f3n ciudadana<\/strong><\/p>\n

Si bien el contexto hist\u00f3rico, cultural y familiar, as\u00ed como las condiciones biol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas influyen en la formaci\u00f3n de todo ser humano, a mediados del siglo XX, las investigaciones de Paul MacLean (1990) revelaron que existe un aprendizaje prenatal, en donde las neuronas empiezan a crear conexiones entre ellas, a partir de la informaci\u00f3n que proporcionan los est\u00edmulos visuales, auditivos, kinest\u00e9sicos y afectivos. Lo que nos permite advertir la complejidad del ser humano. Otras investigaciones, afirman la relaci\u00f3n estrecha entre la nutrici\u00f3n, el medio ambiente y buenas relaciones en la familia con la atenci\u00f3n en el aprendizaje, la sociabilidad y el desarrollo socio-afectivo. As\u00ed pues, en la d\u00e9cada de los setenta, investigadores neur\u00f3logos y neuropsic\u00f3logos (Payne, 1986; Salovey y Mayer, 1990) indagaron sobre la relaci\u00f3n de la triada aprendizaje, inteligencia y emoci\u00f3n, adem\u00e1s de atender los procesos emocionales y su influencia en las relaciones sociales. El concepto de \u201cinteligencia emocional\u201d surge a partir del estudio de los v\u00ednculos mencionados. Finalmente, los descubrimientos del funcionamiento del sistema l\u00edmbico y el v\u00ednculo entre la cognici\u00f3n y las emociones llevaron a formular la teor\u00eda de la inteligencia emocional de Goleman (1996).<\/p>\n

Estos elementos nos posibilitan argumentar la importancia del desarrollo socio-afectivo en la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda, puesto que, la sociedad actual demanda una cultura de paz y de di\u00e1logo ante los diversos conflictos que se experimentan. El enfoque socio-afectivo que se aborda en la investigaci\u00f3n se entiende desde tres componentes principales: El desarrollo emocional (Goleman, 1996), el desarrollo moral (Kohlberg, et. al., 1997) y el desarrollo social (Guti\u00e9rrez, 2004). El tratamiento de estas tres dimensiones est\u00e1 acompa\u00f1ado por cuatro ejes: el interpersonal, el intrapersonal, el de comunicaci\u00f3n asertiva y el de la capacidad de resoluci\u00f3n de conflictos. El primer eje opera en un plano individual; los tres \u00faltimos se instrumentan en un espacio colectivo en donde la empat\u00eda se convierte en un elemento importante para la convivencia, la comunicaci\u00f3n y la participaci\u00f3n. As\u00ed pues, el desarrollo socio-afectivo se concibe como un proceso cognitivo- relacional que, a partir del desarrollo axiol\u00f3gico convierte al individuo en un agente de cambio. Este enfoque rompe con la l\u00f3gica individualista, potencia sentimientos y acciones hacia la transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Con base en lo anterior, y de acuerdo con nuestra posici\u00f3n, la formaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda tendr\u00eda que dirigirse hacia la convivencia y la co-existencia; por tanto, se deben tomar en cuenta los siguientes aspectos: a) las formas de interacci\u00f3n social e interpersonal; b) el desarrollo moral, axiol\u00f3gico y \u00e9tico; c) el di\u00e1logo y las formas comunicativas seg\u00fan los espacios y momentos; d) la identidad y pertenencia que permita el reconocimiento, el involucramiento y la participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica; e) la participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica desde la acci\u00f3n individual y colectiva en aras de procesos democr\u00e1ticos.<\/p>\n

En tal sentido, los valores y la socio-afectividad son dimensiones clave en la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, ya que a trav\u00e9s de los valores y los afectos se generan las relaciones sociales y la sana convivencia. Las posibilidades que ofrece el abordaje de estas dos dimensiones tienen que ver con el desarrollo de habilidades sociales, la b\u00fasqueda del bienestar individual y colectivo, el desarrollo moral y \u00e9tico inducido por el principio de responsabilidad y reciprocidad. Estas potencialidades conllevan la puesta en marcha del autoconocimiento, el autocontrol, la autoaceptaci\u00f3n, la automotivaci\u00f3n, el reconocimiento y respeto del otro, la comunicaci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

En tal sentido, la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda desde el \u00e1mbito educativo conlleva el reconocimiento de factores afectivo-emocionales, morales y \u00e9ticos. Adem\u00e1s de los factores mencionados, y en relaci\u00f3n con los hallazgos del diagn\u00f3stico en el contexto de Balanc\u00e1n, proponemos que en el \u00e1mbito educativo y con el acompa\u00f1amiento de los padres y madres de familia, se desarrolle la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda reconociendo tres dimensiones: la personal, la comunitaria y la social-planetaria.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n personal<\/p>\n

La dimensi\u00f3n personal implica el reconocimiento de los ni\u00f1os y ni\u00f1as como sujetos de derecho, quienes poseen un conjunto de creencias, valores, afectos y emociones que le son propios. Aunque la construcci\u00f3n de la personalidad y la identidad son procesos sociales, los ni\u00f1os y ni\u00f1as poseen una particularidad que, los diferencia del resto de individuos. En tal sentido, a partir del reconocimiento de las diferencias, el sujeto adquiere una apertura hacia la diversidad. En esta dimensi\u00f3n, las infancias adquieren una idea sobre \u201clo que debe ser\u201d, dicho planteamiento surge en un nivel individual y se convierte en una reflexi\u00f3n colectiva cuando el desarrollo moral se socializa en tres instancias principalmente: la familia, las instituciones gubernamentales y la escuela. Desde esta perspectiva, el sujeto entra en un proceso de adaptaci\u00f3n heter\u00f3noma a las normas sociales y morales. En este proceso de adaptaci\u00f3n el sujeto puede reconocerse como parte de un colectivo, de una comunidad (Puig, 1996). En esta dimensi\u00f3n se considera necesario:<\/p>\n