{"id":434,"date":"2020-06-26T11:33:53","date_gmt":"2020-06-26T16:33:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/?p=434"},"modified":"2020-06-28T19:25:03","modified_gmt":"2020-06-29T00:25:03","slug":"el-rol-docente-y-el-rol-alumno-a-desde-las-representaciones-sociales-de-la-infancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/debate-interdisciplinario\/el-rol-docente-y-el-rol-alumno-a-desde-las-representaciones-sociales-de-la-infancia\/","title":{"rendered":"El rol docente y el rol alumno\/a desde las representaciones sociales de la infancia"},"content":{"rendered":"
Esta entrada es parte 7 de 10 en la serie 3<\/a><\/div><\/div><\/div>

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El rol docente y el rol alumno\/a desde las representaciones sociales de la infancia. Una mirada hacia el protagonismo infantil<\/strong>[1]<\/strong><\/a><\/p>\n

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Shally Ruiz y Ruiz<\/p>\n

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Resumen<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de la interacci\u00f3n social, las ni\u00f1as y los ni\u00f1os captan por medio del intelecto y los sentidos su cultura, es decir, aquel entramado de s\u00edmbolos dotados de significados emocionales, de sentimiento y pensamiento, del cual forman parte; llev\u00e1ndoles a reproducirla o reformularla. Esta misma les asigna un rol determinado por las representaciones sociales derivadas de los s\u00edmbolos. El objetivo de este ensayo es describir las representaciones sociales de la infancia, presentes en alumnos y alumnas de los profesorados de Teatro y de Educaci\u00f3n Primaria en Mendoza, Argentina, contrastando su expresi\u00f3n en el rol docente y el rol de las alumnas y alumnos, con referencias te\u00f3ricas, que sustenten la realizaci\u00f3n de un taller piloto generando acciones que promuevan la ense\u00f1anza-aprendizaje y el protagonismo infantil. \u00a0Se concluye que si las representaciones sociales de la infancia cambian en el rol docente, se permitir\u00e1 que el rol alumno-alumna se transforme, promovi\u00e9ndose el protagonismo infantill.[2]<\/a><\/p>\n

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Palabras clave:<\/strong> Representaciones sociales de la infancia, Rol, Adultocentrismo, Protagonismo Infantil, Proceso educativo.<\/p>\n

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Abstract<\/strong><\/p>\n

Through social interaction, girls and boys grasp their culture through the intellect and the senses, that is, that network of symbols endowed with emotional meanings, feeling and thought, of which they are part; leading them to reproduce or reformulate it. It assigns them a role determined by the social representations derived from the symbols. The objective of this essay is to describe the social representations of childhood, present in students of the Theater and Primary Education teachers in Mendoza, Argentina, contrasting their expression in the teaching role and the role of the students, with theoretical references, which support the achievement of a higher pilot, generating actions that promote teaching-learning and child protagonism. It is concluded that if the social representations of childhood change in the teaching role, it is possible that the student-student role is transformed, promoting child protagonism.<\/p>\n

Keywords:<\/strong> Childhood social representations, Role, Adultcentrism, Child Protagonism, Educational process.<\/p>\n

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Representaciones sociales de la infancia en los roles educativos que imposibilitan el protagonismo infantil<\/strong><\/p>\n

\u00c9sta investigaci\u00f3n pretende acercarse a los significantes emocionales, de sentimiento y pensamiento de los s\u00edmbolos presentes en la cultura infantil, que dan pauta a la acci\u00f3n del rol docente y el rol alumno-alumnaCuando las acciones o conductas se contextualizan, conforman las representaciones sociales expres\u00e1ndose en los roles. Las representaciones sociales, son definidas por Moscovici (2001) como un sistema de valores, ideas y pr\u00e1cticas que establecen un orden en el cual el ser humano se orienta en el mundo social, se comunica, interact\u00faa, e interpreta la vida tanto social como individualmente. La siguiente definici\u00f3n espec\u00edfica que las representaciones sociales (en adelante RS) sirven:<\/p>\n

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[\u2026] de grilla de lectura de la realidad y de gu\u00eda de acci\u00f3n en la vida pr\u00e1ctica y cotidiana. En los campos profesionales, expresa la manera en que los actores se sit\u00faan con relaci\u00f3n a su actividad y a sus compa\u00f1eros, as\u00ed como frente a las normas y roles vigentes en el espacio de trabajo. (Jodelet, 2011, p. 134)<\/p>\n

En una sociedad adultoc\u00e9ntrica basada en un sistema que encuadra l\u00f3gicas de adultismo, es decir, de discriminaci\u00f3n por la edad llevada a cabo por adultos y adultas contra las y los j\u00f3venes, se manifiestan relaciones desiguales y asim\u00e9tricas donde se concibe al adulto y la adulta como el centro de la sociedad, construida con base en sus t\u00e9rminos, ideas, prejuicios y t\u00f3picos (Morales y Retali, 2018) imposibilitando la capacidad de los ni\u00f1os y ni\u00f1as de actuar en el mundo y transf\u00f3rmalo.<\/p>\n

Para la presente investigaci\u00f3n las representaciones sociales sobre la infancia (en adelante RSI) que sustentan la acci\u00f3n y por tanto el comportamiento socialmente aceptado en una sociedad adultoc\u00e9ntrica regida por l\u00f3gicas adultistas, son tomadas de Cusianovich (2010), Alfageme, Cantos y Mart\u00ednez (2003), Moyano y D\u00edaz (2016) y Corea y Lewkowicz (1999). Para el caso las clasifico y describo: 1.- Ni\u00f1os(as) como propiedad, son consabidos como hijos(as), propiedad de sus progenitores. Poseen la patria potestad, dan permiso, habilitan o limitan la voluntad y los cuerpos de sus hijos. 2.- Ni\u00f1ez como futuro, como una etapa de latencia forjando la imagen del ni\u00f1o como persona del ma\u00f1ana, como los futuros ciudadanos en los que se convertir\u00e1n. Neg\u00e1ndoles su presente se les valora socialmente por lo que ser\u00e1n o llegar\u00e1n a ser, no por lo que ya son. 3.- Infancia como privada, representa el ocultamiento social como actor individual y colectivo, neg\u00e1ndoles la participaci\u00f3n activa en la escena pol\u00edtica, debido a la naturalizaci\u00f3n de lo infantil al \u00e1mbito familiar. 4.- Ni\u00f1as(os) como v\u00edctimas, hace referencia al peligro que corren debido a la supuesta naturaleza de inocencia, fragilidad y docilidad que les vuelve vulnerables y necesitados de protecci\u00f3n y cuidado. 5.- Ni\u00f1ez como peligrosa, al pensar y actuar de forma que pone en riesgo lo establecido, trasgrediendo el orden. 6.- Ni\u00f1os(as) como incapaces, colocados bajo el eje de la protecci\u00f3n, como sujetos necesitados de ayuda para ejercer su papel de agentes sociales. Se les ve como manipulable, influenciable, y psicol\u00f3gicamente d\u00e9bil. 7.- Ni\u00f1as(os) como consumidores, designados por un mercado, para el cual no son prescindibles s\u00f3lo consumidores cautivos que tienen que ajustarse a la demanda de consumo que implementa el mercado, sin que este se preocupe por sus necesidades reales.<\/p>\n

Las referidas RSI en sociedades adultoc\u00e9ntricas limitan e inhiben la participaci\u00f3n de la infancia por ello surge la necesidad del protagonismo infantil. Proceso social en el cual ni\u00f1os y ni\u00f1as desempe\u00f1en el papel principal en su desarrollo y comunidad, como sujetos de derecho ejerciendo su inter\u00e9s superior (Alfageme, Cantos, y Mart\u00ednez, 2003). Un ejemplo de lo referido son las palabras de una integrante de la Asamblea REVELDE, organizaci\u00f3n de ni\u00f1os(as) en Buenos Aires, Argentina \u201cser protagonista no significa ser la protagonista de un teatro, para m\u00ed ser protagonista significa ser algo m\u00e1s que eso y es que seamos escuchados y que opinemos todos, no que sea una la protagonista. Que seamos escuchados, que se escuche nuestro pensamiento\u201d (Mart\u00edn, citado en Morales y Retali, 2018, p. 140).<\/p>\n

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Se nace protagonista, pero es necesario aprender a serlo cotidianamente, tal como se expresa en la siguiente cita:<\/p>\n

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[\u2026] protagonismo como estilo, como el car\u00e1cter de la participaci\u00f3n, de la identidad, de las relaciones sociales, exige una cuidadosa labor educativa que acompa\u00f1e los procesos de construcci\u00f3n y ejercicio del protagonismo de los ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y el de sus educadores. Pero educabilidad no significa superior o inferior, sino el ser capaz de cambio, de transformaci\u00f3n. (Cusianovich, 1999, p. 145)<\/p>\n

Reconociendo la necesidad de incorporar RSI que modifiquen los roles docente y alumno-alumna para favorecer el protagonismo infantil, se plantea como objetivo de \u00e9sta investigaci\u00f3n el describir las representaciones sociales de la infancia presentes en alumnos de los profesorados de teatro y de educaci\u00f3n primaria, contrastando con referencias te\u00f3ricas su expresi\u00f3n en el rol docente y el rol de los alumnos y las alumnas, para realizar un taller piloto con acciones que promuevan en el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje y el protagonismo infantil.<\/p>\n

Para el caso, la metodolog\u00eda desarrollada integr\u00f3 la etnograf\u00eda, la pedagog\u00eda teatral, el juego y el ciclo experiencial de Kolb, a trav\u00e9s de dos talleres: \u201cRe-arm\u00e1ndonos\u201d para identificar las representaciones sociales de la infancia presentes en los profesorados e \u201cHistorias que visibilizan nuestras realidades\u201d donde se pilotearon acciones que posibilitan\/promueven el protagonismo infantil en el proceso educativo.<\/p>\n

El taller \u201cRe-arm\u00e1ndonos\u201d realizado en el Profesorado de Teatro de la Universidad Nacional de Cuyo (en adelante UNCUYO) y en el Profesorado de Educaci\u00f3n Primaria del Instituto Fundaci\u00f3n Rayuela en Mendoza, Argentina, llev\u00f3 a los alumnos y alumnas a reflexionar sobre las representaciones sociales que se tienen sobre la infancia, para redefinirlas desde el recuerdo de la propia infancia, bajo el modelo pedag\u00f3gico del Ciclo del Aprendizaje Experiencial de Kolb. El segundo taller o de pilotaje \u201cHistorias que visibilizan nuestras realidades\u201d se realiz\u00f3 en la Escuela Primaria Rural Juan Ignacio Mor\u00f3n, ubicada en el departamento de Lavalle, Mendoza, Argentina.<\/p>\n

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El discurso adultoc\u00e9ntrico presente en los roles educativos<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s del juego las alumnas y los alumnos, de los profesorados de Rayuela y UNCUYO durante el taller \u201cRe-arm\u00e1ndonos\u201d expresaron, siguiendo el mismo orden, las siguientes im\u00e1genes corporales. Ni\u00f1o-ni\u00f1a: Brincando la soga, espalda encorvada, brazos flojos, haciendo pucheros. Adulto-adulta: Estresado, moviendo las manos a la altura de la cabeza y diciendo no, espalda y piernas rectas, mirada de superioridad y las manos juntas en forma de tri\u00e1ngulo a la altura del pecho.<\/p>\n

Dichas im\u00e1genes corporales representan al ni\u00f1o-ni\u00f1a como pucheros y juegos, y al adulto-adulta, como estr\u00e9s y superioridad. Cuando la actividad pas\u00f3 al plano racional se les indic\u00f3 que hicieran una lluvia de ideas y palabras relacionadas con el ser ni\u00f1a-ni\u00f1o y adulto-adulta. En Rayuela marcaron una distinci\u00f3n, mientras que en UNCUYO expresaron que se trataban de un mismo ser:<\/p>\n

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-\u201cLos unimos por un coraz\u00f3n, porque queremos que est\u00e9n m\u00e1s juntos, incluso los quer\u00edamos poner uno encima del otro para mostrar que est\u00e1n juntos\u201d<\/em> (Alumno de UNCUYO, 2018).<\/p>\n

-\u201cHicimos una l\u00ednea de uni\u00f3n enredada por todo el cuerpo, porque as\u00ed habitan ambos, al mismo tiempo el cuerpo humano\u201d <\/em>(Alumna de UNCUYO, 2018).<\/p>\n

-\u201cA nosotros nos pareci\u00f3 que el ni\u00f1o y el adulto eran la misma persona, pero no quisimos hacer una l\u00ednea recta, porque para llegar a adulto hay subidas y bajadas, y para retornar al ni\u00f1o igual\u201d<\/em> (Alumna <\/em>de UNCUYO, 2018).<\/em><\/p>\n

-\u201cNo creemos que la uni\u00f3n sea una l\u00ednea recta por eso los unimos con una l\u00ednea enredada\u201d<\/em> (Alumna de UNCUYO, 2018).<\/p>\n

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En Rayuela estuvieron presentes las siete representaciones sociales de la infancia de una sociedad adultoc\u00e9ntrica arriba mencionadas. Mientras que en UNCUYO, aunque exist\u00eda la reflexi\u00f3n de que ni\u00f1ez y adultez no constituyen un ser diferente, en sus palabras, son visibles cuatro representaciones: futuro, v\u00edctima, incapaz y consumidor.<\/p>\n

La representaci\u00f3n m\u00e1s presente en Rayuela es la de peligroso, al definirlo como: Inquieto, revoltoso, irresponsable, peleas, patalea, dispersi\u00f3n, descontrol, en comparaci\u00f3n con UNCUYO, que valora el movimiento, la explosi\u00f3n, el ruido, corridas como caracter\u00edsticas positivas y necesarias en los y las ni\u00f1as. En UNCUYO la RSI m\u00e1s presente fue futuro, viendo al ni\u00f1o-ni\u00f1a como: Desarrollo cognitivo, crecimiento, procesos, camino, crecer, transici\u00f3n. En Rayuela est\u00e1 presente esta visi\u00f3n, al definir al ni\u00f1o-ni\u00f1a como: Crecer, juventud, desarrollo.<\/p>\n

La infancia como potencia de futuro es trasmitida a los alumnos en las teor\u00edas de psicolog\u00eda del desarrollo, aunque en ambas escuelas est\u00e1 presente, se visibiliza m\u00e1s arraigada en Rayuela dado que en las conclusiones finales reaparece en la frase: \u201cSon el futuro de un mundo mejor\u201d.<\/p>\n

Las RSI de v\u00edctimas e incapaces, est\u00e1n fuertemente relacionadas, en ambas escuelas estuvieron presentes, en Rayuela se naturaliza a la ni\u00f1a y al ni\u00f1o como: Fr\u00e1gil, inocencia, ternura, transparencia, necesitado de comprensi\u00f3n, aceptaci\u00f3n y necesidades b\u00e1sicas. En UNCUYO de igual forma se le naturaliza como: Inocente, dependiente, necesitado y cuidado. En Rayuela se les ense\u00f1a que no pueden satisfacer las necesidades afectivas de cada ni\u00f1o y ni\u00f1a, porque todos necesitan atenci\u00f3n y es importante no perderse del objetivo de ense\u00f1anza que se planteen, mientras en UNCUYO se les ense\u00f1a a amoldar un espacio seguro para la exploraci\u00f3n y aflore de las emociones, necesidades, curiosidades que al final tendr\u00e1n respuesta entre todos(as) a trav\u00e9s de la comunidad de di\u00e1logo.<\/p>\n

La representaci\u00f3n de consumidores fue perceptible en ambas, en UNCUYO: Juguetes, internet. En Rayuela: Tecnolog\u00eda, plazas, circos, cumplea\u00f1os, vacaciones, mu\u00f1ecas, s\u00faper h\u00e9roes, pelota. En UNCUYO comentaron que aunque los ni\u00f1os, las ni\u00f1as y los adultos y adultas son iguales, usan vestimenta y perfumes distintos, y los representan con comidas y beb\u00edas diferentes: Para ni\u00f1o chocolatada, y para adulto caf\u00e9. En Rayuela sin explicarlo, estuvo presente la palabra s\u00e1ndwiches para representar al ni\u00f1o-ni\u00f1a.<\/p>\n

Si bien en UNCUYO estuvieron presentes las palabras: Familia, amigos y abuelitos, no considero que lo limiten al \u00e1mbito privado. En contraste con Rayuela apareci\u00f3 en los 4 equipos la palabra escuela, familia y en un equipo contenci\u00f3n, palabras que reflejan esta mirada que limita la participaci\u00f3n al \u00e1mbito de la escuela y la familia.<\/p>\n

En ambos profesorados resalta un rol para los ni\u00f1os y las ni\u00f1as inclinado a la fantas\u00eda, placer y diversi\u00f3n. En Rayuela resaltan: Tiempo libre, hobbies, danzas, deportes, correr, saltar, y pel\u00edculas. En UNCUYO: Teatro, corridas, bailar y canciones, incluyendo que poseen obligaciones y trabajo.<\/p>\n

Rayuela le asocia valores como: Honestidad, amistad, complicidad, cari\u00f1o; mientras UNCUYO: Tolerancia, paciencia, positivo, respeto, simpleza, sincero, amabilidad, amistad, aguante, compartir y flexibilidad.<\/p>\n

Sobre su realidad emocional en Rayuela s\u00f3lo aparece: Emocional, mientras en UNCUYO: Sensaciones, sentimientos y cuatro veces emociones, siendo visible que aunque a Rayuela se le ense\u00f1en teor\u00edas sobre las emociones, la pr\u00e1ctica que tienen en UNCUYO sobre el conocimiento y manejo de las emociones, sensaciones y sentimientos les permite tener latentes los conceptos, establecer sus diferencias y la sensibilidad de reconocer el lado emocional de otros y otras. Ambas escriben autoestima, reconocen la alegr\u00eda, el amor y la tristeza, UNCUYO incluye el miedo, y aburrimiento, pero ninguna de las dos el enojo.<\/p>\n

Sobre la educaci\u00f3n Rayuela visibiliza una percepci\u00f3n del ni\u00f1o-ni\u00f1a como: Curioso, \u00e1gil, ingenioso y aventurero que descubre, explora, vivencia y aprende. En UNCUYO aparecen las palabras aprender y ense\u00f1ar, reflejando que su mirada del ni\u00f1o-ni\u00f1a reconoce sus conocimientos y capacidad para ense\u00f1arlos, es un ser, abierto, esponja, espont\u00e1neo, creativo, curioso, con preguntas, saberes, paradigmas, que experimenta y descubre.<\/p>\n

Las palabras que visibilizan indicios de representaciones sociales de la infancia distintas son para Rayuela: Responsabilidad, metas, empat\u00eda, libertad, intelectual y para UNCUYO: Acompa\u00f1ar, autoridad, fuerza, identidad, independencia, igualdad, inteligencia, libertad, responsabilidad.<\/p>\n

En las RS de adultez tambi\u00e9n presentan similitudes, Rayuela la define como: Responsabilidad, compromisos, libertad, independencia, preocupaciones, frustraciones, estr\u00e9s, experiencia. En UNCUYO: Estr\u00e9s, libertad, trabajo, jerarqu\u00eda, prejuicios, responsabilidad, expresando frustraci\u00f3n al no saber c\u00f3mo pasamos de ser algo tan hermoso a adultos, notando que jugar no es s\u00f3lo de ni\u00f1os y ni\u00f1as, y que, as\u00ed como los adultos tambi\u00e9n merecen disfrutar y los ni\u00f1os tambi\u00e9n sufren.<\/p>\n

Cambiando la mirada a lo que se expres\u00f3 en el taller \u201cHistorias que visibilizan nuestras realidades\u201d en la Primaria Juan Ignacio Mor\u00f3n, nos reflejan c\u00f3mo se viven en la escuela dichas RSI. Las profesoras de la primaria en el evento de fin de ciclo comentaron que los y las alumnas hab\u00edan sido las protagonistas a la hora de elaborar los juegos matem\u00e1ticos, y dem\u00e1s cosas expuestas. Pero al contrastar con la opini\u00f3n de los y las alumnas, no se sintieron protagonistas, dado que la directora es quien decide el tema de los eventos, y el programa de actividades, ellas y ellos deseaban m\u00e1s un evento de fin de ciclo con una pe\u00f1a (fiesta), y sienten que no pueden opinar en la selecci\u00f3n de los temas o bailes, porque eso le corresponde a la directora. Resalta el rol sabe-ordena de la directora-adulta, as\u00ed como el rol no sabe-obedece del ni\u00f1o-ni\u00f1a, que se siente inconforme y si sabe lo que quiere.<\/p>\n

Las y los alumnos reconocen lo que de su escuela les hace enojar: Que les griten, los rega\u00f1en y les manden, les da asco cuando entre compa\u00f1eros se burlan, se enojan cuando pelean entre compa\u00f1eros, a veces les pone tristes ir a la escuela, odian venir a la escuela y odian la tarea. En oposici\u00f3n les gusta y les da alegr\u00eda: Ser amigos, jugar juntos, platicar, jugar a las canicas, las clases de artes, las clases de m\u00fasica, hacer maquetas, los tranquiliza platicar con sus amigos, jugar a la pelota (futbol), bailar, salir del sal\u00f3n e ir al patio y sentirse enamorados. Resaltando que les molesta el rol del profesor-profesora que grita, reta, manda, ordena, y decide, reconociendo con alegr\u00eda el rol alumno-alumna de amistad, enamorados, y jugadores. Es importante resaltar que ninguno de los docentes de los dos profesorados reconoci\u00f3 la capacidad de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, de enamorarse, siendo esta una realidad constante.<\/p>\n

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Representaciones sociales de la infancia presentes en el rol docente-promotor del protagonismo infantil<\/strong><\/p>\n

Las representaciones sociales de la infancia en la vida cotidiana presentes en formadores de docentes tienen repercusi\u00f3n en la formaci\u00f3n de los y las profesoras, como en los programas de formaci\u00f3n y en las metodolog\u00edas de la ense\u00f1anza. Vi\u00e9ndose en el aula actitudes propias de concepciones y preferencias de ense\u00f1anza determinadas por las RSI asimiladas a lo largo de su vida. Un ejemplo de ello es lo referido en el caso de las maestras de la Primaria Juan Ignacio Mor\u00f3n, quienes aunque en los planes de estudio contemplan la ense\u00f1anza de Educaci\u00f3n Sexual Integral, no la ense\u00f1an por sus propios prejuicios, como por los presentes en la comunidad. Corrobor\u00e1ndose que aunque existan planes innovadores, estos tienen obst\u00e1culos para su implantaci\u00f3n por las RSI existentes en los actores involucrados.<\/p>\n

Con la intenci\u00f3n de identificar las RSI en el rol docente, se llev\u00f3 a cabo el taller \u201cRe-arm\u00e1ndonos\u201d. El primer caso corresponde a los y las estudiantes de Rayuela. Evidenci\u00e1ndose en el rol docente, la presencia de RSI ya citadas y la ausencia de referencias te\u00f3ricas de adultocentrismo y protagonismo infantil, podr\u00eda pensarse que esta ausencia fomentar\u00e1 en el rol alumno RSI que limiten su participaci\u00f3n en el proceso educativo.<\/p>\n

Siguiendo para el mismo caso, despu\u00e9s de realizar una presentaci\u00f3n y el ejercicio vivencial \u201cEl recreo\u201d, se reflexion\u00f3 sobre los conceptos de adultocentrismo y protagonismo infantil, ante la solicitud de escribir palabras para representar a la infancia, se observ\u00f3 que de las siete RSI que especifican a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as como: Propiedad, futuro, pertenecientes al \u00e1mbito privado, victimas, peligrosos, incapaces, y consumidores, ya no estuvieron presentes: Lo ni\u00f1os y ni\u00f1as como propiedad; la ni\u00f1ez como peligrosa; y los ni\u00f1os y ni\u00f1as como consumidores. Denot\u00e1ndose el efecto de la reflexi\u00f3n con respecto de las RSI en la sociedad adultoc\u00e9ntrica y la necesidad de reorientar el rol docente para promover el protagonismo infantil.<\/p>\n

Sin embargo, el camino es largo, ya que no basta con la resignificaci\u00f3n de las RSI en la formaci\u00f3n de docentes, pues es necesaria la sensibilizaci\u00f3n dentro del sistema educativo para la innovaci\u00f3n educativa. En un aspecto puede percibirse esta necesidad en el comentario de la profesora de la materia Pr\u00e1ctica Profesional Docente del Instituto Rayuela, de estar preocupada ante el rol docente que asumir\u00e1n las y los alumnos, que si bien se les ense\u00f1a una educaci\u00f3n integral para ense\u00f1ar de manera l\u00fadica significativa, algunos al comenzar a ejercer se amoldan al modelo tradicional debido a la presi\u00f3n entre compa\u00f1eras(os) o instrucci\u00f3n de la direcci\u00f3n.<\/p>\n

Para el segundo caso, los y las estudiantes de Profesorado de UNCUYO, con el mismo taller referido con anterioridad, durante la lluvia de ideas estuvieron presentes de las siete s\u00f3lo cuatro RSI, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as como: Futuro, v\u00edctimas, incapaces y consumidores, en el momento final despu\u00e9s de la exposici\u00f3n y vivencia, al rescatar nuevamente las RSI, no reproducen ninguna de las siete RSI consideradas, dando pauta a nuevas im\u00e1genes de la infancia, resaltando algunas como: Persona, ser uno mismo, libertad, y participante. Considero que para este caso la influencia del modelo formativo del Profesorado en Teatro, basado en m\u00e9todos multisensoriales, vivenciales, y participativos, influy\u00f3 tanto en la disponibilidad para la participaci\u00f3n en el taller vivencial, como en la no reproducci\u00f3n de las RSI t\u00edpicas de una sociedad adultoc\u00e9ntrica, de la misma manera en la sensibilidad a reconocer RSI promotoras de protagonismo infantil.<\/p>\n

No obstante, siendo sensibles a otra mirada para su condici\u00f3n de adulto y de infancia a\u00fan conservan introyectadas RS adultoc\u00e9ntricas, mismas que se reflejaron en el ejercicio \u201cLa carrera de la vida\u201d, donde sus posturas corporales elegidas para representar al adulto mostraban superioridad, y para infantes, desesperaci\u00f3n por alcanzar al adulto. En el mismo tenor refiero que algunos de los y las estudiantes de UNCUYO que ya ejercen la docencia, a la hora de reflexionar sobre su rol docente, reconocen no incluir a los y las ni\u00f1as en la planificaci\u00f3n de sus clases, pero si hacen adecuaciones y agregan actividades para las distintas necesidades de las y los alumnos. La construcci\u00f3n de obras teatrales en colectivo es su mayor acierto, pues permite que los y las alumnas integren sus ideas y reflejen su realidad, construyendo una obra que integre todas las voces, donde \u00e9l o la profesora asuman un rol de gu\u00eda que promueva y facilite la expresi\u00f3n del estudiantado, integrando sus ideas y d\u00e1ndoles el rol de protagonistas.<\/p>\n

Si las representaciones sociales de la infancia se transforman, los roles docente y alumno- alumna a su vez se transforman, siendo la formaci\u00f3n docente una encrucijada que posibilita esa transformaci\u00f3n. Para el caso la siguiente descripci\u00f3n, el profesorado en Rayuela recibe una educaci\u00f3n centrada en el sujeto, trasmiti\u00e9ndoles metodolog\u00edas l\u00fadicas y teatrales s\u00f3lo en unas pocas materias, el resto son te\u00f3ricas, ense\u00f1adas bajo m\u00e9todos tradicionales, aunque tienen ex\u00e1menes finales creativos a\u00fan conservan ex\u00e1menes memor\u00edsticos, la mayor\u00eda de sus materias las toman sentadas y sentados, en el marco de una clase en el que el profesor-profesora ense\u00f1a y las y los estudiantes escuchan. El efecto de dicho modelo pedag\u00f3gico nos mostr\u00f3 que de las siete RSI de sociedades adultoc\u00e9ntricas, las alumnas y alumnos reproducen las siete; en contraste, las alumnas y alumnos del profesorado de teatro de UNCUYO s\u00f3lo evidencian la reproducci\u00f3n de cuatro de las siete, toda vez que en su modelo pedag\u00f3gico al a\u00f1o s\u00f3lo llevan dos materias te\u00f3ricas, las cuales son adaptadas a sus necesidades de movimiento e interpretaci\u00f3n, en la mayor\u00eda de sus materias el profesor o profesora da consigna, una t\u00e9cnica, o un tema, correspondi\u00e9ndole al alumno o alumna crear, actuar, interpretar, y construir. Tienen un arduo conocimiento de sus emociones y los roles sociales de una manera m\u00e1s emocional que racional, pasan por el cuerpo y encarnan personajes con roles sociales.<\/p>\n

Sentir y reconocer las representaciones sociales con las cuales se define el rol adulto-adulta y el rol ni\u00f1o-ni\u00f1a permite tomar conciencia significativa y emocional que nos lleve a la transformaci\u00f3n del rol, donde para lograr sentir y transformar las representaciones sociales es elemental una trasformaci\u00f3n en el modelo educativo, que incluya mayor consciencia de las emociones y se ense\u00f1e desde la vivencia, pasando por el cuerpo los conocimientos, desde una estructura diversa, fungiendo \u00e9l y la docente un rol de coordinador\/animador que crea espacios y otorga marcos de referencia flexibles que posibiliten la expresi\u00f3n de sus realidades, externalizando sus necesidades, propiciando la creaci\u00f3n protag\u00f3nica de conocimientos por parte del alumnado.<\/p>\n

En ambos de los casos abordados en esta investigaci\u00f3n encuentro en sus programas propuestas formativas dirigidas a la construcci\u00f3n de espacios de ense\u00f1anza-aprendizaje significativo, promotores de la participaci\u00f3n de los infantes. No obstante, el rol docente para el Instituto Rayuela resulta afectado por la regulaci\u00f3n del sistema educativo oficial al ser profesores de educaci\u00f3n primaria y la ense\u00f1anza de conocimientos cient\u00edficos, mientras que los alumnos y alumnas del Profesorado de Teatro de UNCUYO est\u00e1n circunscritos a la ense\u00f1anza de \u00e9sta arte sin el peso de la exigencia de un rol docente r\u00edgido.<\/p>\n

Ninguno de los dos profesorados contaba con informaci\u00f3n previa de los conceptos de adultocentrismo ni protagonismo infantil, estando presentes de manera inconsciente las representaciones sociales tradicionales de la infancia de una sociedad adultoc\u00e9ntrica. Sin embargo y pese a lo anterior para el caso de las y los alumnos de profesorado de UNCUYO al estar inmersos en el arte como transformaci\u00f3n social, conscientes de sus emociones, sensaciones y sentimientos, de los roles sociales, trabajando desde la construcci\u00f3n en colectivo, acci\u00f3n y protagonismo, reflejan la importancia de amoldar espacios seguros para el est\u00edmulo de la expresi\u00f3n, comunidad de di\u00e1logo, una escucha activa y emp\u00e1tica como recurso que les permite caminar hacia el protagonismo infantil.<\/p>\n

Reconozco que el rol que asume el o la docente marcar\u00e1 a su vez el rol del alumno(a), coincidiendo con lo expresado por Jodelet (2011): \u201c[\u2026] la funci\u00f3n pedag\u00f3gica y disciplinaria del maestro conduc\u00eda a \u00e9ste \u00faltimo a construir una imagen del alumno marcada por su motivaci\u00f3n para el estudio y su capacidad de obediencia\u201d (p. 144). Por ello si las representaciones sociales de la infancia cambian en los docentes a trav\u00e9s de la ampliaci\u00f3n de las redes neuronales por efecto de la inclusi\u00f3n de s\u00edmbolos novedosos de tal manera surgen conductas creativas en la interacci\u00f3n social, permitiendo que los roles docente y alumno se transformen, promovi\u00e9ndose la participaci\u00f3n activa de los alumnos y las alumnas.<\/p>\n

Es importante resaltar que en Mendoza, Argentina esta transformaci\u00f3n de las representaciones sociales ya se est\u00e1 dando a trav\u00e9s de los profesores y las profesoras de teatro quienes, con la asignaci\u00f3n obligatoria del teatro en el sistema educativo b\u00e1sico e inicial, est\u00e1n teniendo es sus manos el promover espacios de participaci\u00f3n para los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, aun sin conocer a profundidad los conceptos de protagonismo infantil.<\/p>\n

Rayuela expresa el hecho de hacer participar a los infantes, y UNCUYO el trabajar para abrir espacios que motiven a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as a expresarse y ser escuchados emp\u00e1ticamente, reconoci\u00e9ndose con el rol de copart\u00edcipes. Evidenci\u00e1ndose que est\u00e1 en sus manos reproducir un rol adultoc\u00e9ntrico o trabajar en conjunto para el co-protagonismo en el \u00e1mbito educativo, el asunto es conformar un proceso donde tanto las y los docentes como las y los alumnos resignifiquen sus representaciones sociales para favorecer el protagonismo infantil. Finalmente as\u00ed se permear\u00e1n las dem\u00e1s instituciones de la sociedad.<\/p>\n

Esta investigaci\u00f3n parti\u00f3 de la pregunta \u00bfC\u00f3mo las representaciones sociales de la infancia influyen en el rol docente y el rol alumno-alumna? Me parece que el alcance de la investigaci\u00f3n es alentador pues se visibiliz\u00f3 que son las representaciones sociales las que influyen en el actuar, por tanto es su transformaci\u00f3n la que permitir\u00e1 que los ni\u00f1os y las ni\u00f1as puedan participar en su proceso educativo. Siendo, la transformaci\u00f3n del modelo educativo tanto para los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, como con el cual se formen los futuros docentes, una posibilidad para dicha transformaci\u00f3n de las RSI y de su rol. Esta transformaci\u00f3n en el modelo educativo debe estar fuertemente ligada a procesos de ense\u00f1anza-aprendizaje vivencial y emocional.<\/p>\n

Esta investigaci\u00f3n es una mirada hacia el protagonismo infantil, visibiliza la realidad adultoc\u00e9ntrica presente en el sistema educativo, es decir la concepci\u00f3n del adulto-adulta como el centro de la sociedad que discrimina por la edad, d\u00e1ndose relaciones desiguales y asim\u00e9tricas, imposibilitando la capacidad de los ni\u00f1os y ni\u00f1as de actuar en el mundo y transformarlo. Siendo la escucha y la adecuaci\u00f3n del dise\u00f1o did\u00e1ctico la estrategia que permite la expresi\u00f3n de sus necesidades, transformando el rol docente del sabe-ordena a escucha-construye, proveyendo de est\u00edmulos que modifiquen el rol alumno-alumna sabe\/propone, para trascender al proceso social en el cual ni\u00f1os y ni\u00f1as se desempe\u00f1en como sujetos de derecho protag\u00f3nicos, ejerciendo su inter\u00e9s superior y su capacidad de cambio y transformaci\u00f3n.<\/p>\n

En el caso del taller piloto \u201cHistorias que visibilizan nuestras realidades\u201d realizado en la Primaria Juan Ignacio Mor\u00f3n con alumnos y alumnas de s\u00e9ptimo grado, con el prop\u00f3sito de experimentar acciones que posibilitaran\/promovieran desde el proceso educativo el protagonismo infantil, resaltan: El juego dram\u00e1tico, construcci\u00f3n de historias individuales y colectivas, cuentacuentos, construcci\u00f3n de conclusiones propias, estrategias para que reconozcan sus emociones, las expresen y escuchen las de sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras. Si bien el resultado no alcanza a ser una investigaci\u00f3n con la total colaboraci\u00f3n de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, y no se llega a promover plenamente el protagonismo infantil, si llegamos a la participaci\u00f3n proyectiva tal como refiere Lay-Lisboa (et al., 2018). En la propuesta, las ni\u00f1as y los ni\u00f1os son corresponsables del proyecto, toman parte activa en todas las fases de este, llegando a ser agentes de cambio al proponer modificar el lugar de trabajo o agregar actividades que deseaban realizar, as\u00ed como adaptando el plan de sesi\u00f3n para sus necesidades. Desde la propuesta de la escalera de la participaci\u00f3n (Hart, 1997) se alcanza el nivel 6, investigaci\u00f3n iniciada por un adulto y compartida con las ni\u00f1as y los ni\u00f1os, toda vez que las y los infantes se involucran y participan pero desde la tem\u00e1tica propuesta por mi intervenci\u00f3n adulta.<\/p>\n

Finalmente concluyo que la modificaci\u00f3n de las representaciones sociales de la infancia transforman el rol docente y con ello el rol alumno-alumna, permitiendo con ello la incorporaci\u00f3n de metodolog\u00edas y estrategias did\u00e1cticas significativas y contextualizadas, vivenciales, art\u00edsticas, y emocionales, posibilitando en los ni\u00f1os y las ni\u00f1as una din\u00e1mica participativa y toma de decisiones en la definici\u00f3n y desarrollo de su proceso educativo pudiendo ejercer el protagonismo infantil.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

Alfageme, E., Cantos, R., y Mart\u00ednez, M. (2003). De la participaci\u00f3n al protagonismo infantil.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Propuestas para la acci\u00f3n<\/em>. Recuperado de https:\/\/www.sename.cl\/wsename\/otros\/de-la-participacion-al-protagonismo-nov-2003.pdf<\/a><\/p>\n

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Jodelet, D., y Baldduzzi, M. (Traducci\u00f3n). (2011). Aportes del enfoque de las representaciones sociales al campo de la educaci\u00f3n. Espacios en Blanco. Revista de Educaci\u00f3n<\/em>, 21. Recuperado de http:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=384539803006<\/a><\/p>\n

Morales, S., y Retali, E. (2018). Ni\u00f1ez, lucha de clases y educaci\u00f3n popular. En Morales, S., y Magistris, G. (Comp.), Ni\u00f1ez en movimiento del adultocentrismo a la emancipaci\u00f3n<\/em> (pp. 115-150). Buenos Aires, Argentina: El Colectivo.<\/p>\n

Moyano, M., y D\u00edaz, R. (2016). La intervenci\u00f3n profesional del trabajador social desde el paradigma de protagonismo infantil, en el proceso de conformaci\u00f3n de las organizaciones infantiles en Mendoza, durante la \u00faltima d\u00e9cada. (Tesina de grado trabajo social). Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina.<\/p>\n

Schutz, A., y Natanson, M. (Comp.). (1995). El problema de la realidad social: escritos I<\/em>.<\/em> Buenos Aires, Argentina: Amorrortu.<\/p>\n

[1]<\/a> Nota aclaratoria: es necesario dar a conocer al lector y la lectora, que el presente art\u00edculo y el art\u00edculo titulado Creando una biblioteca comunitaria con y desde las ni\u00f1as y los ni\u00f1os: Promoviendo el protagonismo infantil, comparten perspectivas te\u00f3ricas y conceptuales sobre la ni\u00f1ez, fundamentadas en: Morales, Cusianovich, Retali, Alfageme, Cantos, Mart\u00ednez, Moyano, D\u00edaz, Corea y Lewkowicz.<\/p>\n

[2]<\/a> Presentada en el XV CONGRESO NACIONAL DE INVESTIGACI\u00d3N EDUCATIVA. \u00c1rea: Sujetos de la educaci\u00f3n; l\u00ednea, significados, representaciones, pr\u00e1cticas culturales y procesos de socializaci\u00f3n en los que participan los actores de la educaci\u00f3n. El 21 de noviembre de 2019. Acapulco, Guerrero, M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta entrada es parte 7 de 10 en la serie 3<\/a><\/div><\/div><\/div>

  El rol docente y el rol alumno\/a desde las representaciones sociales de la infancia. Una mirada hacia el protagonismo infantil[1]   Shally Ruiz y Ruiz   Resumen A trav\u00e9s de la interacci\u00f3n social, las ni\u00f1as y los ni\u00f1os captan por medio del intelecto y los sentidos su cultura, es decir, aquel entramado de s\u00edmbolos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2045,"featured_media":468,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,19,38],"tags":[40,39,30,20,14,25,18],"series":[37],"class_list":["post-434","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-debate-interdisciplinario","category-destacadas","category-no-3","tag-infancias","tag-ninez","tag-debate","tag-facsociologia","tag-sociogenesis","tag-sociologia","tag-uv","series-37"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/434\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/media\/468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=434"},{"taxonomy":"series","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/sociogenesis\/wp-json\/wp\/v2\/series?post=434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}