{"id":7209,"date":"2016-02-18T14:17:08","date_gmt":"2016-02-18T20:17:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=7209"},"modified":"2016-02-18T14:17:08","modified_gmt":"2016-02-18T20:17:08","slug":"soy-la-primera-muxe-en-obtener-un-titulo-profesional-amaranta-gomez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/soy-la-primera-muxe-en-obtener-un-titulo-profesional-amaranta-gomez\/","title":{"rendered":"\u201cSoy la primera muxe en obtener un t\u00edtulo profesional\u201d: Amaranta G\u00f3mez"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><i><em>Por unanimidad obtuvo el t\u00edtulo de Licenciada en Antropolog\u00eda Social por la UV<\/em><\/i><\/li>\n<li><em>\u201cGuendaranaxhii: la comunidad muxe del istmo de Tehuantepec y las relaciones er\u00f3tico afectivas\u201d, fue el tema que defendi\u00f3 en el Sal\u00f3n Azul de la Unidad de Humanidades<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Claudia Peralta V\u00e1zquez<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Amaranta G\u00f3mez Regalado aprob\u00f3 por unanimidad y con calificaci\u00f3n de 10 su trabajo recepcional para obtener el grado de Licenciada en Antropolog\u00eda Social por la Universidad Veracruzana (UV), tras lo cual expres\u00f3 satisfecha: \u201cSoy la primera muxe que obtiene un t\u00edtulo profesional, que vive como mujer y es reconocida legalmente como tal por la Universidad\u201d.<\/p>\n<p>El tema de investigaci\u00f3n que Amaranta defendi\u00f3 fue \u201cGuendaranaxhii: la comunidad muxe del istmo de Tehuantepec y las relaciones er\u00f3tico afectivas\u201d, el cual fue escuchado con atenci\u00f3n por acad\u00e9micas de la Facultad de Antropolog\u00eda, quienes revisaron, evaluaron y deliberaron acerca de la idoneidad del trabajo.<\/p>\n<p>Familiares y amigos de la profesionista fueron part\u00edcipes del acto protocolario en el que Estela Casados Gonz\u00e1lez, secretaria del jurado, ley\u00f3 el dictamen de aprobaci\u00f3n por unanimidad, y Martha Patricia Ponce, en calidad de presidenta, le tom\u00f3 protesta: \u201c\u00a1Protesta usted que en el ejercicio de su profesi\u00f3n proceder\u00e1 siempre de acuerdo con la ley, velando por el prestigio de su Universidad que est\u00e1 segura de su preparaci\u00f3n y honradez!\u201d.<\/p>\n<div id=\"attachment_7210\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-7210\" class=\"size-medium wp-image-7210\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-1-300x201.jpg\" alt=\"Amaranta G\u00f3mez Regalado present\u00f3 su examen profesional.\" width=\"300\" height=\"201\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-1-300x201.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-1.jpg 305w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-7210\" class=\"wp-caption-text\">Amaranta G\u00f3mez Regalado present\u00f3 su examen profesional.<\/p><\/div>\n<p>\u201c\u00a1S\u00ed, protesto!\u201d, afirm\u00f3 Amaranta. \u201c\u00a1Si no act\u00faa as\u00ed, que la Universidad y la sociedad se lo reclamen!\u201d, continu\u00f3 Ponce.<\/p>\n<p>Durante la ceremonia efectuada en el Sal\u00f3n Azul de la Unidad de Humanidades, la universitaria dijo que el hecho de que dentro de la UV se lea un acta donde diga que Amaranta G\u00f3mez es una licenciada, \u201cpara m\u00ed es muy importante, algo que me reivindica en muchos sentidos, en la pelea por el reconocimiento de la identidad\u201d.<\/p>\n<p>Destac\u00f3 que el trabajo de investigaci\u00f3n realizado como parte de su tesis no termina a\u00fan, toda vez que piensa indagar e investigar otros aspectos desde otras esferas, como lo puede ser un posgrado.<\/p>\n<div id=\"attachment_7211\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-7211\" class=\"size-medium wp-image-7211\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-2-300x200.jpg\" alt=\"\u201cSoy la primera muxe en obtener un t\u00edtulo profesional\u201d, expres\u00f3 Amaranta G\u00f3mez.\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-2-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-2.jpg 428w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-7211\" class=\"wp-caption-text\">\u201cSoy la primera muxe en obtener un t\u00edtulo profesional\u201d, expres\u00f3 Amaranta G\u00f3mez.<\/p><\/div>\n<p>En este contexto, consider\u00f3 que en M\u00e9xico deben ampliarse las oportunidades de desarrollo para las personas transg\u00e9nero, en donde no solamente el trabajo sexual o el estilismo sean los \u00fanicos destinos posibles, sino tambi\u00e9n la opci\u00f3n de estudiar una carrera y ser profesionista.<\/p>\n<p>Con futuros planes para retomar el activismo, labor que desempe\u00f1a desde los 18 a\u00f1os de edad, Amaranta coment\u00f3 que aunque en un principio pens\u00f3 en estudiar la carrera de Psicolog\u00eda, finalmente eligi\u00f3 la Antropolog\u00eda ya que siempre estuvo rodeada de muchas personas afines. De este c\u00edrculo se sent\u00eda atra\u00edda por los temas de discusi\u00f3n, la forma de reflexionar y capacidad de analizar, pensar y cuestionarse.<\/p>\n<p>Por ello, en 2011 arrib\u00f3 a la ciudad de Xalapa, dispuesta a iniciar sus estudios profesionales y hacer a un lado su labor como integrante de varias redes de activismo, lo cual implicaba tambi\u00e9n viajar constantemente a pa\u00edses de Europa y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<div id=\"attachment_7212\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-7212\" class=\"size-medium wp-image-7212\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-3-300x201.jpg\" alt=\"Amaranta G\u00f3mez Regalado obtuvo el grado de Licenciada en Antropolog\u00eda Social por la UV.\" width=\"300\" height=\"201\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-3-300x201.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2016\/02\/Amaranta-3.jpg 549w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-7212\" class=\"wp-caption-text\">Amaranta G\u00f3mez Regalado obtuvo el grado de Licenciada en Antropolog\u00eda Social por la UV.<\/p><\/div>\n<p><strong>\u201cLos muxes en Juchit\u00e1n, Oaxaca, no somos bien aceptados\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Uno de los retos de Amaranta \u2013al iniciar la investigaci\u00f3n hace dos a\u00f1os\u2013 fue enfrentarse a la comunidad y cultura de donde ella proviene. Y es que en la poblaci\u00f3n zapoteca del istmo de Tehuantepec, Juchit\u00e1n, Oaxaca, se les llama muxes a las personas nacidas con sexo masculino que asumen roles femeninos en los \u00e1mbitos social, sexual y personal.<\/p>\n<p>Esta condici\u00f3n los ubica en t\u00e9rminos de: travestis, mujeres transg\u00e9nero y transexuales. El t\u00e9rmino muxe viene de la palabra espa\u00f1ola \u201cmujer\u201d, derivaci\u00f3n fon\u00e9tica que los zapotecas empezaron a usar en el siglo XVI.<\/p>\n<p>\u201cHay cosas que duelen pero que a final de cuentas debemos enfrentarlas, de lo contrario no se crece\u201d, dijo y compar\u00f3 este hecho con su accidente en 2002, en el cual perdi\u00f3 la extremidad superior izquierda.<\/p>\n<p>\u201cA partir de este acontecimiento mi mentalidad cambi\u00f3 completamente, uno se reconfigura a partir de aprender a vestirse con una sola mano y hacer muchas actividades, tomar el taxi o el autob\u00fas y otra gran cantidad de cosas.\u201d<\/p>\n<p>Por ello, reiter\u00f3 que situarse frente a esta realidad, para ella fue muy complicado. Sin embargo, reconoce que la antropolog\u00eda le ha permitido tener una mirada para apreciar lo que muchas veces la comunidad muxe ha pintado desde lo rom\u00e1ntico, \u201cdesde lo que se dice pero que en el fondo subyace en muchas situaciones de las que poco se habla y es necesario abordar\u201d.<\/p>\n<p>Ataviada con un vestido estampado de origen zapoteco, explic\u00f3 que el guendaranaxhii son palabras separadas: guenda, que significa don o virtud; y ranaxhii, que significa amar o querer a una persona o animal.<\/p>\n<p>En este caso, quer\u00eda conocer la forma en que la comunidad muxe ama o quiere. Por lo anterior, propuso una definici\u00f3n adecuada de este concepto: la cual construye los procesos por los que el pensamiento, el deseo, el cuerpo y los sentimientos de las y los zapotecas, convergen y pautan las relaciones en torno a la sexualidad, sexo, erotismo, amor y reproducci\u00f3n, mismos que determinan los roles de g\u00e9nero y las esferas de divisi\u00f3n social.<\/p>\n<p>Para su investigaci\u00f3n realiz\u00f3 entrevistas, trabajo de campo, visitas, reuniones, di\u00e1logos con personajes clave, autoridades, padres, madres y hermanos de los sujetos de estudio.<\/p>\n<p>\u201cLa forma en c\u00f3mo ellos lo viven, c\u00f3mo lo hablan, lo sufren y lo sienten en muchos sentidos.\u201d<\/p>\n<p>Los testimonios surgidos de esto dan cuenta del mundo del guendaranaxhii, que es parte de la comunidad muxhe m\u00e1s all\u00e1 del folklor, y donde en muchos sentidos repiten roles de g\u00e9nero establecidos, aprendidos del pap\u00e1, mam\u00e1 o abuela.<\/p>\n<p>\u201cEl papel de la mujer zapoteca ha jugado un rol importante para determinar este tipo de pensamientos y formas en que se mira.\u201d<\/p>\n<p>Entre los comentarios vertidos durante las entrevistas, mencion\u00f3 que muchas personas de la comunidad muxe deseaban vivir en pareja y para otras esto no era tan importante, siempre y cuando lo pudieran disfrutar desde la clandestinidad.<\/p>\n<p>Narr\u00f3 que desde muy temprana edad hay una confrontaci\u00f3n entre los padres de que haya un hijo muxe en la familia. En este caso, el padre termina por no reconocer que en su pasado tuvo una relaci\u00f3n con una persona muxe.<\/p>\n<p>\u201cA final de cuentas hay una aceptaci\u00f3n amplia de la comunidad muxe dentro de esa poblaci\u00f3n, aunque los matrimonios y uniones de pareja no tengan legitimidad, esa parte est\u00e1 negada.<\/p>\n<p>\u201dSiempre he dicho que es mentira que en Juchit\u00e1n los muxes somos bien aceptados porque nos discriminan, seas o no vestida\u201d, es la visi\u00f3n de un profesor de primaria que le gusta su trabajo, pero desea operarse y cambiar de sexo.<\/p>\n<p>\u00c9stas y otras experiencias, as\u00ed como historias de amores errantes, violentos, asesinatos, ni\u00f1ez, lazos de complicidad, sexualidad y mitos, son los temas profundizados por Amaranta en su trabajo de tesis constituido por cinco cap\u00edtulos.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n abord\u00f3 otros temas como: adopci\u00f3n en la vida muxe, se nace o se aprende el guendaranaxhii, nadie escapa a los mandatos de g\u00e9nero, deserci\u00f3n escolar muxe (una educaci\u00f3n patriarcal expulsa a la comunidad muxe si viste como mujer), conservaci\u00f3n de las identidades de g\u00e9nero, de la intimidad simb\u00f3lica y f\u00edsica de guendaranaxhii -muxe.<\/p>\n<p>As\u00ed tambi\u00e9n, el guendaranaxhii errante, referentes muxe, los mecanismos de control de la propia comunidad muxe a la hora de tener una pareja, entre el pensamiento cat\u00f3lico y la tradici\u00f3n Festiva del Muxe, el amor propio y los sue\u00f1os de Ti Muxe, el VIH y lo muxe, la muerte Ti Muxe y el guendaranaxhii tard\u00edo de los padres.<\/p>\n<p>\u201cMe mantengo como una activista pero creo que transitar por la antropolog\u00eda, por la Universidad y vida acad\u00e9mica me posiciona en otro lugar.\u201d<\/p>\n<p>Ya no s\u00f3lo es desde el activismo la preocupaci\u00f3n de los temas y del an\u00e1lisis. Aporte de este trabajo a la antropolog\u00eda ser\u00eda traducirlo a un lenguaje m\u00e1s coloquial y compartirlo con la comunidad muxe.<\/p>\n<p><strong>\u201cRebasa a una tesis de licenciatura\u201d<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEste trabajo parece tesis doctoral, porque rebasa por mucho lo que es un trabajo de licenciatura y de aqu\u00ed se desprenden muchas l\u00edneas de investigaci\u00f3n\u201d, destac\u00f3 Elva Rivera G\u00f3mez, acad\u00e9mica de la Facultad de Antropolog\u00eda y lectora del documento.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, celebr\u00f3 que en la UV se efect\u00fae un examen profesional con estas caracter\u00edsticas, desde una nueva identidad que es parte de la lucha de un grupo de sujetos que la historia les neg\u00f3 su propia historia.<\/p>\n<p>\u201cEs un suceso que aporta otra reflexi\u00f3n y contribuye a reconstruir el campo de la antropolog\u00eda social e historia de la poblaci\u00f3n muxe.\u201d<\/p>\n<p>Por su parte, Martha Patricia Ponce, directora de tesis, comparti\u00f3 que en el desarrollo del trabajo Amaranta tuvo que enfrentar a su cultura, a su comunidad y a ella misma, lo cual no fue tarea f\u00e1cil.<\/p>\n<p>\u201cPor primera vez me toca dirigir la tesis de una amiga y no es una tarea f\u00e1cil, pues por su capacidad de liderazgo ella no es f\u00e1cil dejarse orientar. Me gustar\u00eda que hubiera muchos muxes como Amaranta. Sin temor a equivocarme, es la primera que tiene un t\u00edtulo universitario\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong><em> Claudia Peralta V\u00e1zquez.-<\/em><\/strong> Amaranta G\u00f3mez Regalado aprob\u00f3 por unanimidad y con calificaci\u00f3n de 10 su trabajo recepcional para obtener el grado de Licenciada en Antropolog\u00eda Social por la Universidad Veracruzana (UV), tras lo cual expres\u00f3 satisfecha: \u201cSoy la primera muxe que obtiene un t\u00edtulo profesional, que vive como mujer y es reconocida legalmente como tal por la Universidad\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1809,"featured_media":7213,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2],"class_list":["post-7209","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","tag-principal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1809"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7209\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}