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Jos\u00e9 Antonio M\u00e1rquez Gonz\u00e1lez<\/i><\/b><\/p>\n
09\/01\/19, Xalapa, Ver.- <\/i><\/b>La palabra \u201cdogm\u00e1tica\u201d es extra\u00f1a, viene del griego \u03b4\u03cc\u03b3\u03bc\u03b1 (dogma<\/i>, pensamiento) y \u03c4\u03b9\u03ba\u03cc (tica<\/i>, relativa). En la actualidad el vocablo tiene dos significados no solamente distintos, sino aun contrarios entre s\u00ed. Por una parte, significa la creencia inamovible en algo, sin esperar prueba de ello (o haci\u00e9ndola depender de su autor); por otra, significa la expresi\u00f3n formal de una ley vigente o el conocimiento decantado de una determinada ciencia (que ya no es objeto de discusi\u00f3n).<\/p>\n
Me referir\u00e9 ahora al concepto de la dogm\u00e1tica en el primer sentido; es decir, en la afirmaci\u00f3n de una verdad que se nos antoja incontrovertible, ya sea por el simple paso del tiempo o por el prestigio de su autor.<\/p>\n
Mi primer ejemplo puede verse f\u00e1cilmente en Arist\u00f3teles. En su libro F\u00edsica<\/i>, el sabio griego dice con toda contundencia que un cuerpo m\u00e1s pesado cae m\u00e1s r\u00e1pido que un cuerpo m\u00e1s ligero. Casi una veintena de siglos despu\u00e9s, Galileo refut\u00f3 esta afirmaci\u00f3n con su c\u00e9lebre experimento de objetos arrojados desde la torre de Pisa, y con el cual lleg\u00f3 a demostrar que en el vac\u00edo los objetos caen con la misma velocidad, supuesta una misma masa o volumen.<\/p>\n
Otro ejemplo tiene que ver con un famoso libro titulado Anatom\u00eda<\/i>, de Claudio Galeno, m\u00e9dico griego que vivi\u00f3 en Roma en el siglo II despu\u00e9s de Cristo. Su informaci\u00f3n era tan vasta que su texto llen\u00f3 todo el conocimiento de la \u00e9poca medieval, no solamente por la perfecci\u00f3n de sus dibujos anat\u00f3micos, sino incluso por el hecho de que no permiti\u00e9ndose la disecci\u00f3n de los cad\u00e1veres, no hab\u00eda manera de confrontar el venerable texto con la realidad.<\/p>\n
La dogm\u00e1tica cient\u00edfica del c\u00e9lebre m\u00e9dico alcanz\u00f3 una gran reputaci\u00f3n en todo el Medievo. El problema surg\u00eda cuando las cosas no coincid\u00edan, de modo pues que si el h\u00edgado no aparec\u00eda en el lugar previsto por Galeno, \u00a1el equivocado deber\u00eda ser el cad\u00e1ver!<\/p>\n
Un caso muy distinto tiene que ver con la clasificaci\u00f3n de las pruebas judiciales que hac\u00eda Arist\u00f3teles. El fil\u00f3sofo dec\u00eda que los argumentos caracter\u00edsticos de la oratoria forense eran cinco: las leyes, los testigos, los pactos, los juramentos y las confesiones bajo tormento. Sin duda, ahora cualquier ni\u00f1o de primaria podr\u00eda desvirtuar f\u00e1cilmente esta afirmaci\u00f3n dogm\u00e1tica del sabio griego.<\/p>\n
Otro ejemplo se refiere a la compilaci\u00f3n de leyes mandada a hacer por el emperador Justiniano en el siglo VI, en Bizancio. Los antiguos jurisconsultos romanos hab\u00edan esclarecido firmemente el principio de que en los casos de esclavitud, los hijos segu\u00edan la condici\u00f3n de la madre. De modo que si la madre era esclava o liberta, su descendencia segu\u00eda naturalmente ese mismo destino. Pero esta regla, perfecta en su argumentaci\u00f3n abstracta, era notablemente injusta en los casos en que la mujer concibiendo libre, alumbraba esclava.<\/p>\n
Por \u00faltimo, un caso lamentable tuvo lugar apenas hace unos pocos siglos en Salem, una peque\u00f1a ciudad del estado de Massachusetts, donde en una sola noche muchas mujeres fueron sentenciadas a muerte por creerse que ten\u00edan la condici\u00f3n de brujas. En efecto, el texto b\u00edblico \u00c9xodo 22:18 dice: \u201cA la hechicera, no dejar\u00e1s que viva\u201d.<\/p>\n
He consignado pocos ejemplos en esta serie de actitudes dogm\u00e1ticas. Uno podr\u00eda pensar que en la \u00e9poca actual, donde nos enorgullecemos de nuestra racionalidad y objetividad, as\u00ed como de los avances cient\u00edficos que hemos logrado, este tipo de expresiones dogm\u00e1ticas ya no podr\u00edan tener lugar, pero no es as\u00ed. Podemos encontrar frecuentes ejemplos de este tipo de actitudes de autoridad en los medios masivos de comunicaci\u00f3n, en las diversas t\u00e9cnicas publicitarias, en las religiones modernas \u2013y antiguas\u2013 y en las actitudes de ciertos profesores, pol\u00edticos y predicadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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