{"id":59637,"date":"2018-12-10T09:00:02","date_gmt":"2018-12-10T15:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=59637"},"modified":"2018-12-10T10:21:45","modified_gmt":"2018-12-10T16:21:45","slug":"afrodescendencia-no-se-valora-en-mexico-sagrario-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/reportaje\/afrodescendencia-no-se-valora-en-mexico-sagrario-cruz\/","title":{"rendered":"Afrodescendencia no se valora en M\u00e9xico: Sagrario Cruz"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">\n  blockquote p { color: #28519b; font-family: helvetica; font-size: 1.4em; }<br \/><\/style>\n<ul>\n<li><em><span class=\"TextRun SCXW9740641\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW9740641\">A<\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW9740641\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW9740641\"> decir de la investigadora <\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW9740641\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW9740641\">del Instituto de Antropolog\u00eda, <\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW9740641\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW9740641\">\u201cnadie quiere ser indio ni negro\u201d, <\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW9740641\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW9740641\">pero\u00a0<\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW9740641\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW9740641\">basta escudri\u00f1ar un poco para que afloren ambas identidades<\/span><\/span><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_53216\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-53216\" class=\"size-full wp-image-53216\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-1.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"542\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-1.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-1-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-53216\" class=\"wp-caption-text\">Ni\u00f1o ataviado con el traje carnestolendo de Coyolillo, comunidad afrodescendiente de Veracruz<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">E<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">ntidades como Guerrero<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">, <\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">Oaxaca y Ciudad de M\u00e9xico<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\"> recientemente reconocieron <\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">legalmente<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\"> en sus constituciones<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\"> la existenci<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">a de poblaci\u00f3n afrodescendiente<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">;<\/span><\/span> <span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">m<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">ientras que <\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">en <\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\">Veracruz<\/span><\/span><span class=\"TextRun Highlight SCXW155111833\" lang=\"ES-MX\" xml:lang=\"ES-MX\"><span class=\"NormalTextRun SCXW155111833\"> es uno de los puntos pendientes<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b><i>Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/i><\/b><\/p>\n<p><b><i>10<\/i><\/b><b><i>\/12<\/i><\/b><b><i>\/18, Xalapa, Ver.-<\/i><\/b> Por la mar llegaron Hern\u00e1n Cort\u00e9s y 500 hombres m\u00e1s, de ellos un porcentaje considerable era de origen africano y uno de \u00e9stos, en particular, era el hombre de confianza del llamado conquistador. Pero ni entonces, en el Virreinato, en el llamado M\u00e9xico independiente ni a la fecha se reconoce la presencia y legado de la sociedad afrodescendiente en esta naci\u00f3n, lament\u00f3 Sagrario Cruz Carretero, investigadora del <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/ida\/\">Instituto de Antropolog\u00eda de la Universidad Veracruzana<\/a> (UV).<\/p>\n<p>Gonzalo Aguirre Beltr\u00e1n, recordado como uno de los grandes luchadores y estudiosos de la afrodescendencia, en su <i>Obra antropol\u00f3gica, XVI. El negro esclavo en Nueva Espa\u00f1a: La formaci\u00f3n colonial, la medicina popular y otros ensayos<\/i> (1994) cita: \u201cEs inconcebible que la <i>Historia de M\u00e9xico<\/i> (1978), editada por Salvat y coordinada por Miguel Le\u00f3n Portilla, preclaro profesional, con quien colabora la <i>flor y nata<\/i> de nuestros historiadores, no mencione una sola vez al negro, o a la esclavitud negra en alguna de las 3 mil 100 p\u00e1ginas contenidas en trece vol\u00famenes profusamente ilustrados\u201d.<\/p>\n<p>P\u00e1ginas despu\u00e9s remarca: \u201cEn nuestro medio acad\u00e9mico hay la tendencia a menospreciar el aporte del negro a la formaci\u00f3n colonial y se da por sentado que basta considerar a ind\u00edgenas y espa\u00f1oles, con lo que ellos representan, para tener un panorama completo de los factores que intervienen en la configuraci\u00f3n de lo que m\u00e1s tarde habr\u00eda de ser M\u00e9xico\u201d.<\/p>\n<p>Por fortuna, coment\u00f3 Sagrario Cruz (quien desde 1987 ha dedicado sus investigaciones a la afrodescendencia), los trabajos de investigaci\u00f3n acad\u00e9mica en la materia han aumentado, tanto los hist\u00f3ricos como los etnogr\u00e1ficos; aunque \u00e9stos en menor medida, \u201cporque no es tan f\u00e1cil salir a campo\u201d. Si bien hay m\u00e1s menci\u00f3n, no es suficiente, si se compara con la que hay en materia de la poblaci\u00f3n originaria, \u201cpues sigue consider\u00e1ndose una minor\u00eda\u201d.<\/p>\n<p>Una de las herramientas que la investigadora ha usado es la her\u00e1ldica, toda vez que apellidos como Pardo, Prieto, Moreno, en su momento fueron nombres de castas; otros m\u00e1s como Crespo, Delgado u Obeso fueron caracter\u00edsticas f\u00edsicas de las cartas de compra-venta; es m\u00e1s, Cruz, Santa Mar\u00eda o Virgen hablan de esclavos que eran renuentes a convertirse al catolicismo y apellidarlos as\u00ed era una forma de decirle a los sacerdotes que pusieran atenci\u00f3n en ellos.<\/p>\n<p>Los africanos llegaron en varios momentos de la historia de lo que hoy se conoce como M\u00e9xico: en la \u00e9poca de la Conquista, en la del Virreinato de la Nueva Espa\u00f1a; incluso hubo migraciones desde Florida y Nueva Orleans. En el primer caso fue consecuencia de que Espa\u00f1a perdi\u00f3 tal territorio ante Inglaterra (alrededor de 1767); en el segundo, fue gracias a la actividad mar\u00edtima y comercial que hab\u00eda desde Panam\u00e1 hasta La Habana. \u201cSabemos de barcos de vapor que ven\u00edan de Nueva Orleans y circulaban entre Alvarado, Tlacotalpan y Cosamaloapan\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_53207\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-53207\" class=\"size-full wp-image-53207\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-2.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"481\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-2.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/09\/05092018-KARINA-Negritud-2-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-53207\" class=\"wp-caption-text\">Sagrario Cruz Carretero, investigadora del Instituto de Antropolog\u00eda<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Poblaci\u00f3n negra no ten\u00eda alma<\/b><\/p>\n<p>\u201cCort\u00e9s lleg\u00f3 con 500 hombres, de ellos un buen porcentaje eran africanos. No conocemos todo el listado de nombres y castas. Sabemos de dos, porque \u00e9l los menciona, uno es Juan Egu\u00eda, al que culp\u00f3 de transmitir la viruela\u201d, relat\u00f3 la investigadora de la UV.<\/p>\n<p>Para ella es interesante destacar el se\u00f1alamiento que el conquistador hizo en contra de Egu\u00eda, pues \u201csi \u00e9l ven\u00eda enfermo, muchos m\u00e1s tambi\u00e9n lo estaban. Lo que pas\u00f3 es que Cort\u00e9s lo culp\u00f3 porque se vino una debacle poblacional debido a las epidemias. Por eso es interesante que en la primera menci\u00f3n de negros en la Nueva Espa\u00f1a ya los estigmatiza\u201d.<\/p>\n<p>El otro hombre negro del cual hay menci\u00f3n por Cort\u00e9s es Juan Garrido. \u201cSu guardaespaldas y el de mayor confianza\u201d. Su caso tambi\u00e9n es interesante, porque en c\u00f3dices se aprecia a La Malinche, Cort\u00e9s y Garrido. \u201cMuchas veces ni siquiera presentaron a Jer\u00f3nimo de Aguilar (el traductor al espa\u00f1ol). Garrido fue de los conquistadores negros que lleg\u00f3 a vivir en el centro de la Ciudad de M\u00e9xico, tambi\u00e9n particip\u00f3 en la conquista del norte de M\u00e9xico, y de Centro y Sudam\u00e9rica, se hizo de minas y de esclavos, eso es lo m\u00e1s sorprendente. Fue un negro ya aculturizado e inmerso en la sociedad novohispana, que actu\u00f3 como un espa\u00f1ol m\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>Con la debacle epidemiol\u00f3gica, el 90 por ciento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena decay\u00f3, al no tener inmunidad. \u201cZonas como Veracruz se deshabitaron. Quedaron muy pocos sobrevivientes ind\u00edgenas y fueron reagrupados cerca de las parroquias \u2013en documentos encontr\u00e9 que los pocos ind\u00edgenas de aqu\u00ed los agruparon en Rancho Las \u00c1nimas y en San Andr\u00e9s Tlalnelhuayocan\u2013, pero realmente qued\u00f3 deshabitado, con grandes porciones de tierra que fueron ocupadas f\u00e1cilmente por los espa\u00f1oles, pero necesitaban mano de obra\u201d.<\/p>\n<p>Si bien Fray Bartolom\u00e9 de las Casas ya hab\u00eda pugnado porque se diera un proteccionismo legal hacia los ind\u00edgenas y que \u00e9stos ten\u00edan alma, no fue el caso para los negros. <i>Gros<\/i><i>s<\/i><i>o modo<\/i>, coment\u00f3 que la Iglesia cat\u00f3lica permiti\u00f3 la esclavizaci\u00f3n de la comunidad africana por una \u201cinterpretaci\u00f3n a modo de la <i>Biblia<\/i>\u201d.<\/p>\n<p>Tales escenarios (la debacle epidemiol\u00f3gica y la postura de la religi\u00f3n cat\u00f3lica) alentaron las grandes cargazones de poblaci\u00f3n africana a las zonas deshabitadas. Sin embargo, no se sabe de esa presencia porque al llegar a la Nueva Espa\u00f1a, sobre todo en el siglo XVIII, tal poblaci\u00f3n fue registrada como \u201cindia\u201d, ya que \u00e9stos s\u00ed pagaban tributo.<\/p>\n<p>La investigadora cit\u00f3 que fueron tres las empresas en las que por ley se ocuparon solamente africanos: corte de ca\u00f1a, extracci\u00f3n minera y en obrajes (que eran f\u00e1bricas textiles); en tales actividades el promedio de vida era de 15 a\u00f1os como m\u00e1ximo, dadas las condiciones en que se desarrollaban. Se trat\u00f3 de \u201cempresas letales\u201d.<\/p>\n<p>A manera de \u201ccontrolar\u201d la situaci\u00f3n, la Corona Espa\u00f1ola autoriz\u00f3 puntos de venta y distribuci\u00f3n. En la entidad fueron el puerto de Veracruz, Xalapa, C\u00f3rdoba y Orizaba. A tales puntos llegaron personas de todas partes de \u00c1frica.<\/p>\n<p>Si bien en la actividad azucarera, minera y obrera hab\u00eda exclusivamente negros, en todas las dem\u00e1s existentes tambi\u00e9n hubo presencia de ellos. Y como llegaron para quedarse, desde el principio aportaron a la hoy naci\u00f3n mexicana \u201cuna cultura que no visibilizamos y que en muchos casos creemos que es ind\u00edgena\u201d, dijo Sagrario Cruz.<\/p>\n<p>Por ejemplo, los africanos heredaron procesos m\u00e1gico-religiosos. Pero tambi\u00e9n, el arte culinario, como el fre\u00edr en aceite profundo; las comidas de v\u00edsceras (de puerco, vaca o chivo) como el \u201cmondongo\u201d; el consumo de tub\u00e9rculos como la yuca; los vinos de palma y conservas en alcohol, incluso platillos considerados ind\u00edgenas como el arroz con frijoles y los tamales envueltos en hoja de pl\u00e1tano o palma. Tambi\u00e9n dejaron un considerable legado en el habla de varias regiones; las percusiones, el ritmo terciario y el sincopado en la m\u00fasica y una larga lista en todos los \u00e1mbitos sociales y culturales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>La tierra donde todos quieren ser <\/b><b>de piel blanca<\/b><\/p>\n<p>En un pa\u00eds donde a decir de la investigadora \u201cnadie quiere ser indio ni negro\u201d, basta escudri\u00f1ar un poco para que afloren ambas identidades, \u201ces como verse ante un espejo\u201d. \u201cPero no hay una identidad afro, t\u00fa no te identificas con ella, no conoces a tus ancestros\u201d, reclam\u00f3.<\/p>\n<p>Apenas en 2015, una encuesta del Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda reconoci\u00f3 oficialmente la existencia de afrodescendientes. En el t\u00edtulo \u201cPerfil sociodemogr\u00e1fico de la poblaci\u00f3n afrodescendiente en M\u00e9xico\u201d, el organismo gubernamental indica: \u201cLas personas afrodescendientes se encuentran distribuidas en todo el territorio nacional; sin embargo, se ha identificado que su asentamiento principal est\u00e1 en algunas entidades del sur del pa\u00eds, como Guerrero y Oaxaca, al igual que en el Golfo de M\u00e9xico, principalmente en Veracruz de Ignacio de la Llave\u201d.<\/p>\n<p>Entidades como Guerrero, Oaxaca y Ciudad de M\u00e9xico recientemente reconocieron legalmente en sus constituciones la existencia de poblaci\u00f3n afrodescendiente; mientras que en Veracruz es uno de los puntos pendientes. Tal reconocimiento implica que el Estado est\u00e9 obligado a facilitar recursos para pol\u00edticas p\u00fablicas que les beneficien, destac\u00f3 la acad\u00e9mica.<\/p>\n<p>Reconocer la afrodescendencia implica \u201ctener un orgullo por nuestros ancestros, entender qui\u00e9nes somos, de d\u00f3nde venimos. Quien no sabe de d\u00f3nde viene, no sabe qui\u00e9n es\u201d, remarc\u00f3 la entrevistada.<\/p>\n<p>Implicar\u00eda, adem\u00e1s, contribuir a eliminar el \u201cracismo larvado\u201d que se padece en el pa\u00eds sobre quienes son de piel oscura; porque aqu\u00ed prevalece el deseo de ser de piel blanca, \u201cM\u00e9xico es el pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina que m\u00e1s tinte rubio consume, mientras Brasil es donde m\u00e1s se blanquean la piel. La idea de pasarse a otro color es porque te da beneficios sociales\u201d.<\/p>\n<p>Tal consigna est\u00e1 probada, dijo, y cit\u00f3 el Proyecto sobre Etnicidad y Raza en Am\u00e9rica Latina (PERLA, por sus siglas en ingl\u00e9s), que confirm\u00f3 que la gente de piel m\u00e1s oscura obtiene menos beneficios pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales, educativos, incluso sentimentales (como el hecho de tener una pareja con una posici\u00f3n econ\u00f3mica privilegiada).<\/p>\n<p>A manera de conclusi\u00f3n, Sagrario Cruz mencion\u00f3 que si bien hay investigaciones sobre la afrodescendencia en el pa\u00eds y en la entidad, hay muchas deudas pendientes, como en el sur de Veracruz. \u201cHace falta trabajo etnogr\u00e1fico, se ha hecho an\u00e1lisis etnomusicol\u00f3gico, pero falta mucho por saber de procesos m\u00e1gico-religiosos, gastronom\u00eda, historia oral, creencia en seres fant\u00e1sticos del monte, incluso los procesos de racismo y discriminaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A decir de la investigadora del Instituto de Antropolog\u00eda, \u201cnadie quiere ser indio ni negro\u201d, pero basta escudri\u00f1ar un poco para que afloren ambas identidades<\/p>\n","protected":false},"author":1508,"featured_media":59769,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,14],"tags":[],"class_list":["post-59637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-banner","category-reportaje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1508"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59637\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}