{"id":55532,"date":"2018-10-09T08:57:54","date_gmt":"2018-10-09T13:57:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=55532"},"modified":"2018-10-09T13:29:26","modified_gmt":"2018-10-09T18:29:26","slug":"la-violencia-ha-mutado-con-el-paso-del-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/la-violencia-ha-mutado-con-el-paso-del-tiempo\/","title":{"rendered":"La violencia ha mutado con el paso del tiempo"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">\n  blockquote p { color: #28519b; font-family: helvetica; font-size: 1.4em; }<br \/><\/style>\n<ul>\n<li><i>El modelo capitalista convierte <\/i><i>la violencia <\/i><i>en una especie de coacci\u00f3n interna, en <\/i><i>autoexplotaci\u00f3n<\/i><i>, que es m\u00e1s eficiente y potente que la explotaci\u00f3n del <\/i><i>otro,<\/i><i> mencion\u00f3 estudiante del CIALC-UNAM<\/i><\/li>\n<li><i>\u201cEl individuo sabe que debe continuar, de lo contrario perder\u00e1 su lugar en la competencia, es justamente en este momento que <\/i><i>comienza<\/i><i> a<\/i><i> violentarse y surge as\u00ed la violencia positiva\u201d<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_55328\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-1-100k.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-55328\" class=\"wp-image-55328 size-full\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-1-100k.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"312\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-1-100k.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-1-100k-300x130.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-1-100k-350x150.jpg 350w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-55328\" class=\"wp-caption-text\">Estudiantes disertaron sobre la filosof\u00eda y la violencia<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b><i>09<\/i><\/b><b><i>\/10\/18, Xalapa, Ver.-<\/i><\/b> Karina Caldi\u00f1o Cedillo, estudiante del Centro de Investigaciones sobre Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CIALC) de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), coment\u00f3 que la violencia ha mutado con el paso del tiempo, se ha transformado, pero sigue presente en la vida del hombre.<\/p>\n<p>La ponente particip\u00f3 en la Mesa 9 \u201cFilosof\u00eda y violencia\u201d del IX Congreso Internacional \u201cFilosof\u00eda Latinoamericana Hoy\u201d, organizado por la <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/filosofia\/\">Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad Veracruzana<\/a> (UV), en colaboraci\u00f3n con la UNAM, la Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa, la Universidad Aut\u00f3noma de Tlaxcala, la Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla y la Universidad Aut\u00f3noma de Quer\u00e9taro.<\/p>\n<p>La mesa se llev\u00f3 a cabo el mi\u00e9rcoles 3 de octubre en el Sal\u00f3n Blanco de la Unidad de Humanidades, y tambi\u00e9n disertaron Obed Josu\u00e9 L\u00f3pez Cruz y Miguel \u00c1ngel Hern\u00e1ndez Fabi\u00e1n, estudiantes de la Facultad de Filosof\u00eda de la UV.<\/p>\n<p>Karina Caldi\u00f1o present\u00f3 la ponencia \u201cDe la violencia negativa a la violencia positiva: un acercamiento al pensamiento de Byung-Chul Han\u201d, en la cual habl\u00f3 sobre la propuesta del fil\u00f3sofo surcoreano que sostiene que la violencia ha evolucionado con el paso del tiempo hasta llegar a la que se denomina violencia positiva.<\/p>\n<p>\u201cHoy no podemos hablar de la violencia en los mismos t\u00e9rminos que se hac\u00eda en la antig\u00fcedad, pues se ha transformado de visible en invisible, de directa en indirecta, de f\u00edsica en ps\u00edquica, de negativa en positiva.\u201d<\/p>\n<p>Explic\u00f3 que la violencia negativa es toda aquella manifestaci\u00f3n que se presenta como confrontaci\u00f3n entre yo y el otro, es toda declaraci\u00f3n de ira que se ejerce hacia el otro.<\/p>\n<p>Con el paso del tiempo, mencion\u00f3, la exhibici\u00f3n de la crueldad y de lo negativo se vio como algo repugnante, porque la gente no quer\u00eda repetir las escenas violentas derivadas de los movimientos b\u00e9licos, por el contrario, quer\u00eda trabajar duro para fortalecer la econom\u00eda que estaba devastada, as\u00ed que la violencia tuvo que adaptarse a su nuevo contexto, no desapareci\u00f3 s\u00f3lo cambi\u00f3 de escenario.<\/p>\n<p>\u201cAs\u00ed comenz\u00f3 a gestarse una nueva actitud, se dio una tercera transformaci\u00f3n de la violencia, una mutaci\u00f3n que fue resultado del apogeo del capitalismo, donde encontr\u00f3 las condiciones id\u00f3neas para desarrollarse.<\/p>\n<blockquote><p>\u201dEn medio de esta ola de positividad, pocos se percataron que este modelo era tambi\u00e9n violento, pues aunque ya no flu\u00eda sangre comenz\u00f3 a fluir dinero: entre m\u00e1s se posee capital uno se siente m\u00e1s poderoso, invencible e inmortal.\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p>Dijo que esto tambi\u00e9n produjo un cambio en el sujeto: comenz\u00f3 a vivir ahogado en la histeria de la supervivencia, de la acumulaci\u00f3n y del supuesto crecimiento individual, con el objetivo de ganar dinero, acumular riqueza y tener un mejor estatus.<\/p>\n<p>\u201cLa vida se ha convertido en competencia, el otro ya no es mi semejante sino un competidor m\u00e1s. El individuo sabe que debe continuar, de lo contrario perder\u00e1 su lugar en la competencia, es justamente en este momento que comienza a violentarse y surge as\u00ed la violencia positiva.\u201d<\/p>\n<p>La violencia positiva, detall\u00f3, es aquella agresi\u00f3n que ejerce el individuo contra s\u00ed mismo, hacia el interior, pero que es invisible ante la mirada de los otros.<\/p>\n<p>\u201cAhora el sujeto dej\u00f3 de ser un individuo para convertirse en un proyecto, convirtiendo a la violencia en una especie de coacci\u00f3n interna, se trata de autoexplotaci\u00f3n que para la producci\u00f3n capitalista resulta m\u00e1s eficiente y potente que la explotaci\u00f3n del otro.\u201d<\/p>\n<p>Advirti\u00f3 que el individuo ha desarrollado una agresividad tal que con el tiempo se agudiza convirti\u00e9ndose en depresi\u00f3n, d\u00e9ficit de atenci\u00f3n o hiperactividad, e incluso en suicidio, porque vive cansado, fastidiado y atormentado.<\/p>\n<p>Karina Caldi\u00f1o dijo que la propuesta del fil\u00f3sofo surcoreano es muy interesante, pero a su parecer la violencia negativa no ha desaparecido ni ha sido reemplazada por la violencia positiva, m\u00e1s bien ambas cohabitan en la actualidad.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cEl teatro del horror sigue presente, los medios de comunicaci\u00f3n lo hacen evidente cada d\u00eda, la nota roja se ha naturalizado, pero es relevante la propuesta te\u00f3rica en tanto que nos muestra que la violencia no impacta en nuestros sentidos, sino que tambi\u00e9n puede estar oculta en nosotros mismos, sin darnos cuenta puede torturarnos d\u00eda a d\u00eda, pero como se nos ha ense\u00f1ado que quien posee riqueza material y ocupa un lugar importante es admirable, caemos en la saturaci\u00f3n de lo externo.\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p>En tanto, Obed Josu\u00e9 L\u00f3pez present\u00f3 el tema \u201cViolencia desfocalizada\u201d y coment\u00f3 que los estados policiacos que hemos tenido en Am\u00e9rica Latina no son m\u00e1s que una forma de tiran\u00eda basada en un servilismo voluntariado, que han usado la violencia como una forma de control de la poblaci\u00f3n, especialmente de aqu\u00e9llas consideradas disidentes.<\/p>\n<p>Entonces, \u201cesta guerra contra el narcotr\u00e1fico no s\u00f3lo opera sobre los actores que se consideran nuestros enemigos, sino contra cualquiera, ya que el uso de la violencia se ha generado a partir del control de la corteza social sobre aquellas poblaciones consideradas disidentes o que cuestionan el <i>statu quo<\/i>\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_55329\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-2-100k.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-55329\" class=\"wp-image-55329 size-full\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/10\/041018-PAOLA-Mesa-Filosofia-y-violencia-2-100k.jpg\" alt=\"\" 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