{"id":48033,"date":"2018-05-25T11:41:57","date_gmt":"2018-05-25T16:41:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=48033"},"modified":"2021-10-28T10:56:34","modified_gmt":"2021-10-28T15:56:34","slug":"cartas-de-mujeres-del-siglo-xix-muestran-como-las-ensenaban-a-ser-sumisas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/banner\/cartas-de-mujeres-del-siglo-xix-muestran-como-las-ensenaban-a-ser-sumisas\/","title":{"rendered":"Cartas de mujeres del siglo XIX muestran c\u00f3mo las ense\u00f1aban a ser sumisas"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><i>Lourdes V\u00e1zquez Parada exhort\u00f3 a los universitarios a involucrarse en el estudio de documentos hist\u00f3ricos, como las cartas<\/i><\/li>\n<li><i>El libro <\/i>Que besa su mano\u2026<i> relata lo encontrado en 105 cartas de 27 mujeres laicas que se comunicaron con religiosos franciscanos<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<div id=\"attachment_47828\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-1-100k.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-47828\" class=\"size-full wp-image-47828\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-1-100k.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"483\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-1-100k.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-1-100k-300x201.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-47828\" class=\"wp-caption-text\">Durante cinco a\u00f1os, Lourdes V\u00e1zquez estudi\u00f3 y analiz\u00f3 cartas de mujeres del siglo XIX<\/p><\/div>\n<p><b><i>Paola Cort\u00e9s P\u00e9rez<\/i><\/b><\/p>\n<p><b><i>25\/05\/18, Xalapa, Ver.-<\/i><\/b> Lourdes Celina V\u00e1zquez Parada, profesora-investigadora del Departamento de Estudios Literarios de la Universidad de Guadalajara, exhort\u00f3 a los universitarios a estudiar la historia de las mentalidades y de la cultura para entender la evoluci\u00f3n de la sociedad actual.<\/p>\n<p>La acad\u00e9mica visit\u00f3 el <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Centro de Estudios de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n<\/a> (CECC) de la Universidad Veracruzana (UV) para presentar su libro <i>Que besa su mano\u2026 Cartas de mujeres a religiosos franciscanos en el siglo XIX<\/i>.<\/p>\n<p>\u201cQuiero llamar a los estudiantes a que volteen la vista hacia este estudio, ya que son procesos muy largos en los que la conciencia colectiva va evolucionando; entonces, si queremos entender por qu\u00e9 pensamos as\u00ed, comemos, vestimos o luchamos contra muchas cosas, tenemos que entender c\u00f3mo se conform\u00f3 la visi\u00f3n del mundo, ideales y situaciones, hasta llegar al momento actual.\u201d<\/p>\n<p>Con referencia al libro, mencion\u00f3 que forma parte de un proyecto m\u00e1s amplio que iniciaron profesores de distintas disciplinas en 2010. Todo empez\u00f3 con la invitaci\u00f3n que recibi\u00f3 de Fray Leonardo S\u00e1nchez Zamarripa, quien era director del Archivo Hist\u00f3rico del Convento Franciscano de Zapopan, en Guadalajara.<\/p>\n<p>\u201cFui invitada para conocer y trabajar en una serie de papeles y\/o materiales que (Fray Leonardo S\u00e1nchez) hab\u00eda recogido de todos los conventos del occidente de M\u00e9xico, que estuvieron guardados en cajas y bodegas durante mucho tiempo, algunos durante casi 200 a\u00f1os, sin moverse ni tocarse.\u201d<\/p>\n<p>A lo largo de cinco a\u00f1os, la investigadora visit\u00f3 el convento para revisar, leer y releer a detenimiento el material que Fray Leonardo S\u00e1nchez hab\u00eda rescatado, limpiado y procurado.<\/p>\n<p>\u201cPrimero fotocopiamos el material y despu\u00e9s lo digitalizamos para revisar la escritura; hacer las transcripciones llev\u00f3 muchos a\u00f1os porque no se trataba de inventar la historia sino ser fieles al documento y hacerlas legibles y agradables al lector actual.\u201d<\/p>\n<p>Dijo que en el libro contiene una parte importante de este material hist\u00f3rico, se trata de 105 cartas de 27 mujeres laicas que se comunicaron con religiosos franciscanos que eran sus confesores, familiares o sacerdotes allegados y apreciados por sus familias.<\/p>\n<p>Los temas que tratan son muy variados, desde confesiones, narraciones sobre sus pueblos, la llegada de ej\u00e9rcitos, el miedo y terror que viv\u00edan las personas, herencias, enfermedades, recetas o curaciones, hasta inquietudes morales. \u201cLa carta era un recurso para mantener la relaci\u00f3n espiritual de la confesi\u00f3n a trav\u00e9s de los escritos.<\/p>\n<p>\u201dPara el libro hicimos una transcripci\u00f3n literaria, dejar todo el sentido, el lenguaje y expresiones, cuidando la redacci\u00f3n, ortograf\u00eda y sintaxis, se quitaron abreviaturas, para esto fue fundamental el trabajo de paleograf\u00eda.\u201d<\/p>\n<p>V\u00e1zquez Parada dijo que la relevancia de este material hist\u00f3rico radica en que muestra las historias de las mujeres, adem\u00e1s de que no existen otros escritos de esta naturaleza, de mujeres comunes y corrientes, por lo cual son \u00fanicos en lengua espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>\u201cLa lectura de estas cartas fue muy dif\u00edcil porque la letra era menos clara pues estas mujeres no estaban dedicadas completamente a la escritura, a diferencia de las mujeres de clase alta y de los religiosos.\u201d<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, es importante conocer, revalorar y reconocer el esfuerzo hecho por las generaciones pasadas, sin ellas las mujeres de la actualidad no tendr\u00edamos mejores oportunidades de vida y trabajo.<\/p>\n<p>\u201cLo que vivimos ahora viene del siglo XIX, es resultado del esfuerzo y lucha de las mujeres que nos precedieron, por ello tenemos que valorarlo y darle su lugar a todas estas generaciones que fueron empujando y abriendo camino para que hoy podamos hablar de igualdad y derechos de las mujeres. Es importante voltear atr\u00e1s y ver c\u00f3mo ha evolucionado la mentalidad de la mujer.\u201d<\/p>\n<p>Al analizar estas cartas, coment\u00f3, se pudo ver que las mujeres eran sometidas a un discurso religioso para ense\u00f1arles a ser obedientes y sumisas \u2013desde que nacen hasta que mueren\u2013 ante el hombre, el marido, el hermano, a cualquier var\u00f3n que viv\u00eda junto a ellas.<\/p>\n<p>Coment\u00f3 que quedaron fuera varios t\u00f3picos: correspondencia de mujeres religiosas, correspondencia de misiones a las Californias, la inclaustraci\u00f3n en los tiempos de la Reforma, copias de cartas que se mandaron a los superiores de la congregaci\u00f3n y\/o pol\u00edticos influyentes conocidos de los franciscanos.<\/p>\n<p>Algunas otras son inventarios y relaciones sobre lo que hab\u00edan dejado en los conventos, como cuadros, muebles, libros, entre otros objetos. Por ejemplo, en el Convento de Guadalupe Zacatecas, importante centro de misiones, hab\u00eda muchas cosas, desde bibliotecas, dispensarios m\u00e9dicos, arte sacro, entre otras cosas.<\/p>\n<p><b>Escritura en el siglo XIX<br \/>\n<\/b>Lourdes Celina V\u00e1zquez dijo que escribir en el siglo XIX fue muy interesante y nada f\u00e1cil; requer\u00eda de muchos aprendizajes, entre ellos dominar la psicomotricidad fina y, sobre todo, se necesitaba tener mucho dinero para comprar papel y tinta.<\/p>\n<p>El material usado en la \u00e9poca era un papel muy delgado, similar al papel china actual; se escrib\u00eda con canutero, un tubo de madera al que se le colocaba una punta de metal para tomar la tinta.<\/p>\n<p>Lo complicado de la escritura era que si no se tomaba tinta se rasgaba el papel y si era demasiada el papel se manchaba y romp\u00eda, as\u00ed que se deb\u00eda ser preciso en la cantidad de tinta, adem\u00e1s hab\u00eda diferentes tipos de tinta y papel.<\/p>\n<p>Cuando se terminaba de escribir, inmediatamente se rociaba un polvo que absorbiera los restos de humedad. Se dejaba reposar sobre la mesa y despu\u00e9s se sacud\u00eda. Ya seca la tinta, se pod\u00eda proceder a doblar el papel.<\/p>\n<p>\u201cPodemos decir que las mujeres que se muestran en el libro <i>Que besa su mano\u2026 Cartas de mujeres a religiosos franciscanos en el siglo XIX<\/i>, eran de clase media, ya que ten\u00edan acceso al papel y tinta, material que era costoso en aquella \u00e9poca.\u201d<\/p>\n<div id=\"attachment_47829\" style=\"width: 491px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-2-100k.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-47829\" class=\"wp-image-47829 size-full\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-2-100k.jpg\" alt=\"\" width=\"481\" height=\"722\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-2-100k.jpg 481w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/05\/220518-PAOLA-Entrevista-Lourdes-Celina-2-100k-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-47829\" class=\"wp-caption-text\">Las cartas est\u00e1n plasmadas en el libro <em>Que besa su mano<\/em>\u2026<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El libro <em>Que besa su mano\u2026 <\/em>, de la investigadora Lourdes Celina V\u00e1zquez Parada, relata lo encontrado en la correspondencia entre mujeres laicas y religiosos franciscanos de Guadalajara<\/p>\n","protected":false},"author":1775,"featured_media":48034,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61],"tags":[94,327,303,335,15,330,331,334,332,326,4164,329,333,328],"class_list":["post-48033","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-banner","tag-cecc","tag-celina","tag-centro","tag-comunicacion","tag-cultura-2","tag-departamento","tag-estudios","tag-guadalajara","tag-literarios","tag-lourdes","tag-paola-cortes-perez","tag-parada","tag-universidad","tag-vazquez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1775"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48033"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104015,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48033\/revisions\/104015"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}