{"id":41871,"date":"2018-02-08T18:43:32","date_gmt":"2018-02-09T00:43:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=41871"},"modified":"2018-02-14T14:48:16","modified_gmt":"2018-02-14T20:48:16","slug":"herencia-cultural-se-impone-al-tiempo-yuribia-velazquez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/entrevista\/herencia-cultural-se-impone-al-tiempo-yuribia-velazquez\/","title":{"rendered":"Herencia cultural se impone al tiempo: Yuribia Vel\u00e1zquez"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><em>Las comunidades han perdido su lengua e indumentaria originarias, pero no los saberes que se vinculan con la organizaci\u00f3n, la salud y la alimentaci\u00f3n<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_41863\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/IMG_29948100.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-41863\" class=\"wp-image-41863 size-full\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/IMG_29948100.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"542\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/IMG_29948100.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/IMG_29948100-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-41863\" class=\"wp-caption-text\">La antrop\u00f3loga estudia los saberes tradicionales en San Marcos Atexquilapan<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>08\/02\/2018, Xalapa, Ver.-<\/em><\/strong> Yuribia Vel\u00e1zquez Galindo, investigadora del Instituto de Antropolog\u00eda (IA) de la Universidad Veracruzana (UV),\u00a0 estudia comunidades de origen ind\u00edgena que a lo largo del tiempo han perdido su lengua e indumentaria originarias, pero no los saberes que se vinculan con la organizaci\u00f3n, la salud y la alimentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Su trabajo lo desarrolla en la comunidad de San Marcos Atexquilapan, perteneciente al municipio de Naolinco de Victoria, lugar que en la \u00e9poca precolombina fue poblado por totonacos. El principal inter\u00e9s de la investigadora es saber cu\u00e1les son los conocimientos que contin\u00faan vigentes y cu\u00e1les los que se han transformado.<\/p>\n<p>\u201cCuando se utiliza el t\u00e9rmino \u2018ind\u00edgena\u2019, sobre todo a nivel nacional, nos referimos a personas que tienen una lengua, una indumentaria y, por lo tanto, una cultura diferente. A consecuencia de las pol\u00edticas p\u00fablicas, orientadas a la castellanizaci\u00f3n y a la educaci\u00f3n formal, que implica una relativa estandarizaci\u00f3n del pensamiento, en muchos lugares tales aspectos se han perdido.<\/p>\n<p>\u201dSin embargo, en muchos lugares del pa\u00eds, incluso en el seno de las ciudades, se mantienen maneras distintas de ver el mundo que son interesantes y fundamentales para afrontar problemas contempor\u00e1neos.\u201d<\/p>\n<p>Vel\u00e1zquez Galindo explic\u00f3 que en M\u00e9xico, por ser un pa\u00eds colonizado, persiste la costumbre de buscar soluci\u00f3n a los problemas sociales con pol\u00edticas retomadas del extranjero, de culturas consideradas \u201csuperiores\u201d, sin tomar en cuenta que tales soluciones corresponden a un contexto diferente.<\/p>\n<p>La descalificaci\u00f3n o invisibilizaci\u00f3n de alternativas generadas hist\u00f3ricamente para abordar problemas humanos desde nuestro propio contexto, es una manera de generar un tipo de control social.<\/p>\n<p>\u201cCuando te educan dici\u00e9ndote que las respuestas s\u00f3lo est\u00e1n a trav\u00e9s de una ciencia que tiene cierto tipo de caracter\u00edsticas, aprendes a negar lo tuyo; pero el rechazo a lo propio es un proceso hist\u00f3rico de colonizaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<p>Para la investigadora, quien se incorpor\u00f3 a la plantilla de investigadores del IA en agosto de 2017, la recuperaci\u00f3n de saberes tradicionales es una necesidad ante los desaf\u00edos contempor\u00e1neos y tambi\u00e9n una propuesta pol\u00edtica.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Saberes, familia y persistencia<\/strong><\/p>\n<p>Yuribia Vel\u00e1zquez celebr\u00f3 que los saberes ancestrales persistan gracias a su transmisi\u00f3n en el seno de las familias, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201cHay muchas tradiciones que seguimos; por ejemplo, las abuelas nos ense\u00f1an qu\u00e9 alimentos debemos comer o evitar, cu\u00e1les tienen cualidades \u2018calientes\u2019 o \u2018fr\u00edas\u2019, esto es conocimiento ancestral. \u00bfA qui\u00e9n no le han hecho una limpia con un huevo o realizado curaciones que no forman parte del marco de la ciencia? Sin embargo son efectivas,\u00a0 por eso la recuperaci\u00f3n de esos saberes es importante.\u201d<\/p>\n<p>Para ella, la ciencia no se ha interesado en este tipo de acciones, pues \u201cse mueven dentro de un marco de pensamiento diferente; si nosotros sabemos cu\u00e1l es la l\u00f3gica que subyace, podemos entender la congruencia que tienen: no son absurdas ni son supersticiones\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_41872\" style=\"width: 551px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/080218-Iglesia-San-Marcos.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-41872\" class=\"size-full wp-image-41872\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/080218-Iglesia-San-Marcos.jpg\" alt=\"\" width=\"541\" height=\"722\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/080218-Iglesia-San-Marcos.jpg 541w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/080218-Iglesia-San-Marcos-225x300.jpg 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 541px) 100vw, 541px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-41872\" class=\"wp-caption-text\">La remodelaci\u00f3n de la iglesia de San Marcos Atexquilapan es ejemplo del trabajo comunitario<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Modelos pol\u00edticos<\/strong><\/p>\n<p>En su investigaci\u00f3n, iniciada en agosto de 2017, Vel\u00e1zquez Galindo ha identificado que en San Marcos Atexquilapan persiste una visi\u00f3n de cooperatividad, cuyo inter\u00e9s es que las personas sean capaces de trabajar de manera conjunta.<\/p>\n<p>Un ejemplo de ello es que, en meses pasados, los pobladores desarrollaron un proceso comunitario para remodelar su iglesia, convocatoria que trascendi\u00f3 hasta comunidades vecinas.<\/p>\n<p>\u201cEl tequio es una costumbre ancestral que ser\u00eda inconcebible en otras culturas, porque se trata de trabajar sin pago de por medio, para el beneficio com\u00fan, a partir de una motivaci\u00f3n adecuada. \u00c9ste es un principio de comportamiento colectivo que valdr\u00eda la pena conocer.\u201d<\/p>\n<p>El fruto de dicho trabajo colaborativo es visible en San Marcos, pues la comunidad ha realizado obras como el empedrado de calles; adem\u00e1s, sus fiestas son muy llamativas y reflejan el fuerte tejido social.<\/p>\n<p>La entrevistada se\u00f1al\u00f3 que este modelo genera pol\u00edticas p\u00fablicas que impactan de manera favorable a la poblaci\u00f3n: \u201cEstoy convencida de que debemos analizar este tipo de procesos para aprender de ellos. En la antropolog\u00eda, esto se conoce como \u2018ecolog\u00eda de los saberes\u2019 y permite, por ejemplo, ver qu\u00e9 ventajas ofrecen los modelos comunitarios de los pueblos ind\u00edgenas sobre los partidistas, que a veces est\u00e1n marcados por din\u00e1micas que corresponden a otras realidades y van m\u00e1s por la competencia y el individualismo que por la colectividad.\u201d<\/p>\n<p>La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n contempla la identificaci\u00f3n de las plantas que a\u00fan forman parte del r\u00e9gimen culinario de los pobladores de San Marcos Atexquilapan, as\u00ed como la valoraci\u00f3n de los cambios que \u00e9ste padece actualmente.<\/p>\n<p>\u201cLa transformaci\u00f3n y el cambio clim\u00e1tico tienen una incidencia muy fuerte en el problema de seguridad alimentaria, por ello es importante recuperar formas ancestrales que est\u00e1n vinculadas a la ecolog\u00eda.<\/p>\n<p>\u201dA esto le sumamos que la propaganda de los medios masivos de comunicaci\u00f3n no est\u00e1 regulada y la gente asume que determinado producto es bueno si est\u00e1 permitido por el gobierno; por ejemplo, se considera que comer pizza o pollo frito es mejor que consumir quelites, frijoles y tortillas, que forman parte de la herencia mesoamericana.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<div id=\"attachment_41860\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/DSCN3207100.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-41860\" class=\"size-full wp-image-41860\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/DSCN3207100.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"542\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/DSCN3207100.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2018\/02\/DSCN3207100-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-41860\" class=\"wp-caption-text\">La investigadora tambi\u00e9n tiene contemplado trabajar en el Barrio de San Juan, en Jilotepec<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Barrio de San Juan<\/strong><\/p>\n<p>La investigadora tambi\u00e9n tiene contemplado trabajar en el Barrio de San Juan, en Jilotepec, caracterizado por su cercan\u00eda con el monte, y compararlo con San Marcos.<\/p>\n<p>\u201cMe interesa saber c\u00f3mo se est\u00e1 dando la transici\u00f3n en dos pueblos de origen totonaco, uno m\u00e1s urbanizado, como Jilotepec, y otro como San Marcos, cuyo eje de vida social es todav\u00eda la producci\u00f3n de sus propios alimentos.\u201d<\/p>\n<p>De acuerdo con la investigadora, es desafortunado que una gran cantidad de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds haya perdido su lengua, lo que implica la p\u00e9rdida de una cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n<p>Sin embargo, se\u00f1al\u00f3, la belleza de la cultura mesoamericana contin\u00faa reproduci\u00e9ndose a partir de pr\u00e1cticas tradicionales como la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos: \u00abEsto ejemplifica que nuestra herencia cultural est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la lengua\u00bb, concluy\u00f3,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong><em>Karina Reyes.-<\/em><\/strong> Las comunidades han perdido su lengua e indumentaria originarias, pero no los saberes que se vinculan con la organizaci\u00f3n, la salud y la alimentaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":1508,"featured_media":41865,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-41871","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1508"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41871\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}