{"id":35685,"date":"2017-11-03T15:04:29","date_gmt":"2017-11-03T21:04:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=35685"},"modified":"2017-11-03T15:04:29","modified_gmt":"2017-11-03T21:04:29","slug":"cihuateteotl-la-mujer-divinizada-por-morir-en-el-parto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/cihuateteotl-la-mujer-divinizada-por-morir-en-el-parto\/","title":{"rendered":"Cihuateteotl, la mujer divinizada por morir en el parto"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><i><em>El arque\u00f3logo Omar Melo explic\u00f3 que estas esculturas femeninas son un ejemplo de c\u00f3mo las sociedades del M\u00e9xico prehisp\u00e1nico percib\u00edan la muerte<\/em><\/i><\/li>\n<li><em>El MAX resguarda alrededor de una veintena de representaciones de la Cihuateteotl y 14 de ellas est\u00e1n en exhibici\u00f3n<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_35686\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-1-ok.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35686\" class=\"size-full wp-image-35686\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-1-ok.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"963\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-1-ok.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-1-ok-225x300.jpg 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-35686\" class=\"wp-caption-text\">Esta Cihuateteotl es de las m\u00e1s solicitadas para presentarse en exposiciones del mundo<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>03\/11\/2017, Xalapa, Ver.-<\/em><\/strong> Fieles Difuntos, Todos Santos, D\u00eda de Muertos o Xantolo son s\u00f3lo algunos de los nombres que recibe una fiesta producto del sincretismo de elementos mesoamericanos y europeos, pero era tal el culto que aqu\u00ed se le ten\u00eda a la muerte en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica que, por ejemplo, se divinizaba a las mujeres que perd\u00edan la vida en el parto y se les consideraba guerreras, explic\u00f3 el curador del acervo Culturas del Centro del Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa (MAX) de la Universidad Veracruzana (UV), Omar Melo Mart\u00ednez.<\/p>\n<p>\u201cEl trasfondo es tanto prehisp\u00e1nico como cat\u00f3lico, por parte de los espa\u00f1oles. Aqu\u00ed, en Mesoam\u00e9rica, se celebraban diversos rituales dedicados a deidades y hab\u00eda una festividad que se realizaba en honor a los muertos.\u201d<\/p>\n<p>De aquel sincretismo es que nace la celebraci\u00f3n que a la fecha perdura en M\u00e9xico y, seg\u00fan la informaci\u00f3n de los cronistas de la Conquista, tambi\u00e9n ofrendaban elementos relacionados al difunto, as\u00ed como alimentos (cacao, atoles y aves, entre otros).<\/p>\n<p>Los elementos en aquellas ofrendas eran la luz o el fuego, (representadas con ramitas de ocote encendidas), el agua, el copal y otros en alusi\u00f3n a la tierra, tal es el caso de las frutas.<\/p>\n<p>El Curador del Acervo Culturas del Centro del MAX explic\u00f3 que en Mesoam\u00e9rica los antiguos pueblos prehisp\u00e1nicos cre\u00edan que la estructura del universo fue decidida por los dioses; por ello, los astros, la tierra y el hombre mismo, ten\u00edan un lugar determinado. Esa cosmovisi\u00f3n establec\u00eda tres planos o niveles: el supramundo, el plano terrenal y el inframundo. \u201cPara ellos, en el primero y el \u00faltimo estaban los dioses, y en el terrenal las personas\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_35687\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-2-ok.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35687\" class=\"size-full wp-image-35687\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-2-ok.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"963\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-2-ok.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-2-ok-225x300.jpg 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-35687\" class=\"wp-caption-text\">Los ojos cerrados y la boca abierta dan muestra que est\u00e1n muertas<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Asimismo, pensaban que del \u00e1mbito terrenal part\u00edan los cuatro rumbos del universo, los cuales ten\u00edan una deidad regente e inclusive se les asociaba con un color determinado: al Este u Oriente, se le identificaba con alg\u00fan dios relacionado a la fecundidad, la siembra o el agua, ya que se consideraba que era un lugar donde la tierra proporcionaba abundancia y fertilidad, su color era el rojo y ten\u00eda por s\u00edmbolo una ca\u00f1a.<\/p>\n<p>Al Norte, se le relacionaba con Tezcatlipoca y se asociaba con el color negro, este rumbo era la entrada al inframundo, morada de los muertos; su s\u00edmbolo era un pedernal. Al Sur, lo relacionaban con Huitzilopochtli, dios solar y guerrero por excelencia; a este lugar llegaban los guerreros ca\u00eddos en combate, se identificaba con el azul y su insignia era el conejo. El Oeste o Poniente, correspond\u00eda a Quetzalcoal, relacion\u00e1ndolo con el color blanco y se identificaba con Calli (Casa).<\/p>\n<p>\u201cObviamente todo esto lo tenemos consignado por los cronistas y es dif\u00edcil saber cu\u00e1l era la creencia (espec\u00edfica) de los olmecas, por ejemplo, o de alg\u00fan otro grupo cultural de ese momento; pero creo que tanto olmecas, teotihuacanos o toltecas, dejaron reminiscencias de su cosmovisi\u00f3n que al final retomaron los aztecas.\u201d<\/p>\n<p><strong>Las mujeres divinizadas y guerreras<\/strong><\/p>\n<p>Omar Melo Mart\u00ednez destac\u00f3 que en el MAX de la UV es posible apreciar \u201cc\u00f3mo las sociedades prehisp\u00e1nicas percib\u00edan la muerte\u201d, con la serie de piezas de barro que representan a Cihuateteotl, provenientes, principalmente, de El Zapotal, ubicado en el municipio de Ignacio de la Llave.<\/p>\n<p>Cronistas como Bernal D\u00edaz del Castillo dieron cuenta de estas mujeres-diosas, y las piezas que est\u00e1n bajo el resguardo del MAX, adem\u00e1s de ser un claro ejemplo de c\u00f3mo viv\u00edan y celebraban a la muerte en el M\u00e9xico antiguo, son distintivas y \u00fanicas en el pa\u00eds, dada su manufactura de barro.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_35688\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-3ok.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35688\" class=\"size-full wp-image-35688\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-3ok.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"542\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-3ok.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/11\/031117.-Cihuateteotl-3ok-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-35688\" class=\"wp-caption-text\">El curador del Acervo Culturas del Centro, Omar Melo Mart\u00ednez<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cEstas esculturas femeninas de tama\u00f1o natural son un rasgo t\u00edpico del centro sur de Veracruz y representan a mujeres muertas en el parto. Al morir dando a luz se les consideraba guerreras, obteniendo con ello el derecho de acompa\u00f1ar al sol durante su trayecto por el firmamento\u201d, indica la ficha informativa.<\/p>\n<p>A\u00f1ade que el conjunto de esculturas que se observan en esa sala \u201cfueron encontradas en un adoratorio dedicado al dios Mictlantecutli, en el lado Oeste, regi\u00f3n del cihuatlampa, y son consideradas Cihuateotl ya que los ojos cerrados y la boca abierta dan muestra que est\u00e1n muertas; las serpientes que llevan sobre su cintura representan la fertilidad y la bolsa de copal que portan sobre su brazo izquierdo indica que van purificando su caminar\u201d.<\/p>\n<p>Se trata de un \u201cclaro e interesante\u201d ejemplo de la celebraci\u00f3n a la muerte y el hallazgo se dio en la d\u00e9cada de 1970, precis\u00f3 el entrevistado. \u201cAfortunadamente lleg\u00f3 gente de la UV (arque\u00f3logos como Manuel Torres Guzm\u00e1n y Ram\u00f3n Arellanos) y tambi\u00e9n del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, quienes lograron generar temporadas de excavaci\u00f3n en las cuales encontraron un gran adoratorio a <em>Mictlantecutli<\/em> y al frente precisamente estaban estas mujeres en l\u00ednea, mir\u00e1ndolo\u201d.<\/p>\n<p>El MAX est\u00e1 abierto al p\u00fablico de martes a domingo de 9:00 a 17:00 horas. Para mayor informaci\u00f3n llamar al tel\u00e9fono (228) 8150920 o en el <em>Facebook<\/em> Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong><em> Karina de la Paz Reyes.-<\/em><\/strong> Fieles Difuntos, Todos Santos, D\u00eda de Muertos o Xantolo son s\u00f3lo algunos de los nombres que recibe una fiesta producto del sincretismo de elementos mesoamericanos y europeos, pero era tal el culto que aqu\u00ed se le ten\u00eda a la muerte en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica que, por ejemplo, se divinizaba a las mujeres que perd\u00edan la vida en el parto y se les consideraba guerreras, explic\u00f3 el curador del acervo Culturas del Centro del Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa (MAX) de la Universidad Veracruzana (UV), Omar Melo Mart\u00ednez.<\/p>\n","protected":false},"author":1809,"featured_media":35690,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1809"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35685\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}