{"id":35277,"date":"2017-10-30T11:32:57","date_gmt":"2017-10-30T17:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=35277"},"modified":"2017-10-30T11:32:57","modified_gmt":"2017-10-30T17:32:57","slug":"episcopado-de-la-primera-republica-federal-valido-la-independencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/episcopado-de-la-primera-republica-federal-valido-la-independencia\/","title":{"rendered":"Episcopado de la Primera Rep\u00fablica Federal valid\u00f3 la Independencia"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><i><em>Siempre defendi\u00f3 la autonom\u00eda de la Iglesia, expuso el historiador Sergio Francisco Rosas Salas<\/em><\/i><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_35280\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-1-ok.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35280\" class=\"size-full wp-image-35280\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-1-ok.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"481\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-1-ok.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-1-ok-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-35280\" class=\"wp-caption-text\">La pretensi\u00f3n del Episcopado mexicano fue una Iglesia libre en un Estado libre<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>30\/10\/2017, Xalapa, Ver.-<\/em><\/strong> Entre 1824 y 1834, los a\u00f1os de la primera Rep\u00fablica Federal, los obispos mexicanos nombrados a partir de 1831 sostuvieron un proyecto de Iglesia cat\u00f3lica independiente y soberana del poder civil, protegida constitucionalmente por un Estado nacional, tambi\u00e9n independiente y soberano de cualquier otra potestad, explic\u00f3 el historiador Sergio Francisco Rosas Salas, del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades \u201cAlfonso V\u00e9lez Pliego\u201d de la Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla (BUAP).<\/p>\n<p>El acad\u00e9mico present\u00f3 la conferencia \u00abEl episcopado mexicano y la naci\u00f3n cat\u00f3lica: un proyecto del pa\u00eds en la 1ra. Rep\u00fablica Federal (1824-1834)\u00bb, el viernes 6 de octubre, en el marco del Seminario de Historia Intelectual\/Historia Cultural, cuya sede es el Instituto de Investigaciones Hist\u00f3rico-Sociales de la Universidad Veracruzana.<\/p>\n<p>Los acercamientos de Sergio Francisco Rosas a este tema se derivan de su tesis doctoral, donde explor\u00f3 la figura de Francisco Pablo V\u00e1zquez, primer ministro plenipotenciario del M\u00e9xico independiente ante la Santa Sede.<\/p>\n<p>Rosas Salas destac\u00f3 que investigaciones al respecto datan de la d\u00e9cada de los setenta y se hicieron con fuentes disponibles en aquel periodo. No obstante, con los archivos diocesanos por fin abiertos a consulta p\u00fablica, las bibliotecas de fondo antiguo \u2013que en aquel entonces tampoco estaban disponibles y permiten rastrear las ra\u00edces intelectuales de estos movimientos\u2013 y los archivos locales, es posible ofrecer nuevas perspectivas de la relaci\u00f3n Iglesia-Estado-sociedad, mismas que \u201cmarcar\u00e1n el derrotero de la vida pol\u00edtica, social y cultural del pa\u00eds en esa \u00e9poca\u201d.<\/p>\n<p>Tal postura liberal defendi\u00f3 principios b\u00e1sicos, por ejemplo, que la Iglesia s\u00f3lo podr\u00eda ser gobernada por las autoridades eclesi\u00e1sticas, pero al mismo tiempo exig\u00eda la protecci\u00f3n del Estado mexicano, con base en el Art\u00edculo 3 constitucional.<\/p>\n<p>Dicho art\u00edculo, detall\u00f3, estipulaba que la naci\u00f3n establec\u00eda el culto del catolicismo, con exclusi\u00f3n de cualquier otra religi\u00f3n, y que la Iglesia ser\u00eda protegida con leyes sabias y justas.<\/p>\n<p>De acuerdo con el investigador de la BUAP, la propuesta afianz\u00f3 un proyecto eclesial que marc\u00f3 las relaciones entre Iglesia-Estado-sociedad entre la Independencia y la Reforma Liberal, cuando Benito Ju\u00e1rez, en el puerto de Veracruz, decret\u00f3 finalmente la independencia entre ambas potestades en 1859.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_35281\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-2-ok.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35281\" class=\"size-full wp-image-35281\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-2-ok.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"542\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-2-ok.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2017\/10\/301017.-Episcopado-2-ok-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-35281\" class=\"wp-caption-text\">Sergio Francisco Rosas Salas particip\u00f3 en el Seminario de Historia Intelectual\/Historia Cultural<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cPero tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para que la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica mexicana ofreciera su completo apoyo a la Independencia y al nuevo proyecto nacional. Se trat\u00f3 de un proyecto de Iglesia independiente y soberana del poder civil, pero profundamente defensora de la Independencia de M\u00e9xico, aspecto especialmente importante en dos sentidos: en cuesti\u00f3n de pol\u00edtica y relaciones culturales (porque siempre tuvieron que estar pendientes de Europa, pues la Independencia fue reconocida hasta 1836 por Espa\u00f1a y la Santa Sede).\u201d<\/p>\n<p>Remarc\u00f3 que se trataba de una visi\u00f3n distinta de Iglesia, pues m\u00e1s adelante se gest\u00f3 un franco enfrentamiento con el Estado, cuyo ejemplo cumbre es el periodo del conflicto armado denominado la Cristiada (1926-1929).<\/p>\n<p>En su exposici\u00f3n, Rosas Salas fij\u00f3 cuatro grandes problem\u00e1ticas del tema: la primera fue la definici\u00f3n del patronato, toda vez que era una atribuci\u00f3n del rey de Espa\u00f1a, para obtener beneficios eclesi\u00e1sticos y recaudar el diezmo. \u201cEl clero mexicano dir\u00e1, acabada la Independencia, \u2018se acab\u00f3 el patronato\u2019 \u201d.<\/p>\n<p>Para el investigador, se trata de uno de los elementos centrales, pues la ra\u00edz de tal pensamiento es liberal: \u201cPareciera que la Iglesia qued\u00f3 como el gran actor conservador; sin embargo, las nuevas investigaciones apuntan a que este sector estaba en contacto con los grandes pensadores de ese momento en Francia y Holanda. El abate de Pradt (Dominique-Georges-Fr\u00e9d\u00e9ric Dufour de Pradt) es el gran modelo que est\u00e1 en discusi\u00f3n y yo he ubicado sus libros en las bibliotecas de Guadalajara, la Palafoxiana de Puebla y la Nacional, y no est\u00e1n uno o dos tomos, sino obras completas\u201d.<\/p>\n<p>El segundo problema es el reconocimiento de la Santa Sede, pues no fue f\u00e1cil que Roma aceptara la Independencia de M\u00e9xico; el tercero, es el nombramiento de la nueva jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, pues en 1829 muri\u00f3 el obispo de Puebla y \u00faltimo del virreinato de la Nueva Espa\u00f1a, Antonio Joaqu\u00edn P\u00e9rez Mart\u00ednez.<\/p>\n<p>\u201cDespu\u00e9s de la Independencia no habr\u00e1 m\u00e1s nombramientos eclesi\u00e1sticos, precisamente porque no hay definici\u00f3n del patronato y porque no se ha reconocido la Independencia\u201d, precis\u00f3. \u201cSi ahora nos puede parecer un problema sencillo, en ese entonces era un asunto may\u00fasculo para una naci\u00f3n cat\u00f3lica\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n<p>Asimismo, cit\u00f3 que la misi\u00f3n de Francisco Pablo V\u00e1zquez se enfoc\u00f3 en la obtenci\u00f3n de obispos y lo consigui\u00f3 en 1831, nombrando lo que se conoce como la primera generaci\u00f3n de los obispos mexicanos: Francisco Pablo V\u00e1zquez, obispo de Puebla; Juan Cayetano G\u00f3mez de Portugal, de Michoac\u00e1n; Jos\u00e9 Miguel Gordoa, de Guadalajara; Fray Jos\u00e9 Mar\u00eda de Jes\u00fas\u00a0Belaunzar\u00e1, de Linares, Nuevo Le\u00f3n, y fray Luis Garc\u00eda de Chiapas.<\/p>\n<p>\u201cEllos defendieron las posturas ya esbozadas ante la Reforma Liberal y \u00e9ste es el cuarto gran problema\u201d, subray\u00f3 el conferencista, pues entre 1833 y 1834 las autoridades civiles, impulsadas por el vicepresidente Valent\u00edn G\u00f3mez Far\u00edas, promovieron una reforma que ten\u00eda como objetivo fortalecer el poder civil frente a cualquier otra corporaci\u00f3n, lo que implic\u00f3 un enfrentamiento directo con la Iglesia.<\/p>\n<p>\u201cTodos estos problemas configuran una discusi\u00f3n que oblig\u00f3 a definir no s\u00f3lo la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado, sino al Estado y la Iglesia misma.\u201d<\/p>\n<p>Finalmente, cit\u00f3 que fueron tres los momentos definitorios de tales problem\u00e1ticas: la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica defendi\u00f3 ampliamente la Independencia; el rechazo que encabez\u00f3 Francisco Pablo V\u00e1zquez a la intervenci\u00f3n del poder civil en asuntos internos de la Iglesia entre 1825 y 1826; y la respuesta conjunta del nuevo Episcopado mexicano ante la primera reforma liberal de Valent\u00edn G\u00f3mez Far\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre 1824 y 1834, los a\u00f1os de la primera Rep\u00fablica Federal, los obispos mexicanos nombrados a partir de 1831 sostuvieron un proyecto de Iglesia cat\u00f3lica independiente y soberana del poder civil, protegida constitucionalmente por un Estado nacional, tambi\u00e9n independiente y soberano de cualquier otra potestad, explic\u00f3 el historiador Sergio Francisco Rosas Salas, del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades \u201cAlfonso V\u00e9lez Pliego\u201d de la Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla (BUAP).<\/p>\n","protected":false},"author":1809,"featured_media":35283,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1809"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}