{"id":161697,"date":"2025-10-30T15:25:42","date_gmt":"2025-10-30T21:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=161697"},"modified":"2025-10-30T15:25:42","modified_gmt":"2025-10-30T21:25:42","slug":"el-nahual-y-la-bruja-provienen-de-una-cosmovision-mesoamericana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/el-nahual-y-la-bruja-provienen-de-una-cosmovision-mesoamericana\/","title":{"rendered":"El nahual y la bruja provienen de una cosmovisi\u00f3n mesoamericana"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"1\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><i><span data-contrast=\"auto\">Se abord\u00f3 el tema en la Mesa 11 \u201cCriaturas metam\u00f3rficas de la mitolog\u00eda mesoamericana\u201d, del 4\u00b0 Encuentro de Literatura de Terror<\/span><\/i><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"1\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><i><span data-contrast=\"auto\">La Facultad de Letras Espa\u00f1olas de la UV alberg\u00f3 la actividad acad\u00e9mica<\/span><\/i><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_161675\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-161675\" class=\"size-full wp-image-161675\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-1.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"442\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-1.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-1-300x184.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-161675\" class=\"wp-caption-text\">Los ponentes coincidieron en que las figuras del nahual y la bruja provienen de una cosmovisi\u00f3n mesoamericana<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">Paola Cort\u00e9s P\u00e9rez<\/span><\/i><\/b><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">Fotos: Omar Portilla Palacios<\/span><\/i><\/b><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><i><span data-contrast=\"auto\">30\/10\/2025, Xalapa, Ver.-<\/span><\/i><\/b><span data-contrast=\"auto\"> En la Mesa 11 \u201cCriaturas metam\u00f3rficas de la mitolog\u00eda mesoamericana\u201d del 4\u00ba Encuentro de Literatura de Terror, de la Facultad de Letras Espa\u00f1olas de la Universidad Veracruzana (UV), los ponentes coincidieron en que las figuras del nahual y la bruja provienen de una cosmovisi\u00f3n mesoamericana en la que la metamorfosis es una facultad natural de ciertos animales, dioses y esp\u00edritus que transformaban su apariencia para cumplir funciones espec\u00edficas dentro del cosmos, simbolizar dualidades o influir en la vida humana.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Moderados por Juan Pablo Rojas Texon, director de la facultad, participaron: Mario Alberto Garc\u00eda Medina, estudiante de la Licenciatura en Letras Hisp\u00e1nicas por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana Unidad Iztapalapa (UAM-I); Juan Alberto Cort\u00e9s Hern\u00e1ndez, egresado de la UV e investigador independiente, y Diana Catalina Escutia Barrios, posdoctorante en el Instituto de Investigaciones Ling\u00fc\u00edstico-Literarias de la UV.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mario Alberto Garc\u00eda present\u00f3 la ponencia \u201cEntre lo humano y lo animal. El nahualismo en un cuento de Manuel Jos\u00e9 Oth\u00f3n\u201d y coment\u00f3 que el cuento <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">El nahual<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, publicado en 1903 por el escritor y pol\u00edtico potosino, es un claro ejemplo de la trascendencia de esta figura sobrenatural en la literatura mexicana.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mencion\u00f3 que la narraci\u00f3n, ambientada en un entorno rural, presenta el v\u00ednculo misterioso entre un anciano vagabundo y un coyote que era perseguido, pero con su ligereza lograba burlar la furia de sus enemigos; era un coyote grande y peludo, en el hocico tra\u00eda una gallina negra que agitaba las alas cacareando lastimosamente. El narrador se enfrenta a un viejo desmesurado, sucio, hasta la repugnancia, en quien se revela la posible dualidad del nahual.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_161674\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-161674\" class=\"size-full wp-image-161674\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-2.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"447\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-2.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-2-300x186.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-2-200x125.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-161674\" class=\"wp-caption-text\">Mario Alberto Garc\u00eda, estudiante de la Licenciatura en Letras Hisp\u00e1nicas de la UAM-I<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Garc\u00eda Medina explic\u00f3 que en la tradici\u00f3n mesoamericana el nahualismo se conceb\u00eda a partir de tres elementos an\u00edmicos importantes: el yolia, el tonali y el hijillo, los cuales deb\u00edan actuar en equilibrio para mantener la salud f\u00edsica y espiritual.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201cEl cuento de Oth\u00f3n permite dos interpretaciones: que el viejo puede verse como un brujo capaz de manipular sus elementos an\u00edmicos, o que las almas del viejo y del coyote estaban vinculadas por medio del tonalismo\u201d.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En la ponencia \u201cBrujas y nahuales. De los cuentos de los abuelos al origen mesoamericano\u201d, Juan Alberto Cort\u00e9s se\u00f1al\u00f3 que las historias sobre estos seres provienen de la tradici\u00f3n oral popular de los pueblos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n que comparten los estados de Puebla y Tlaxcala, donde los nahuales se transforman en tecolotes, burros e incluso perros negros, y las brujas en guajolotes que buscan a los beb\u00e9s para chup\u00e1rselos.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201cEstas narraciones forman parte de la vida sociocultural de los pueblos, por ello conservan un n\u00facleo duro de la cosmovisi\u00f3n mesoamericana, en la que Tezcatlipoca pod\u00eda aparecer como un jaguar, un coyote, un guajolote o un tecolote; y las mujeres llamadas Mometzcopinqui (bruja prehisp\u00e1nica mexicana, asociada al dios del fuego y la transformaci\u00f3n) se arrancaban las piernas para transformarse en guajolotes\u201d.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_161669\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-161669\" class=\"size-full wp-image-161669\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-3.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"446\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-3.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-3-300x185.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-3-200x125.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-161669\" class=\"wp-caption-text\">Juan Alberto Cort\u00e9s, egresado de la UV e investigador independiente<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Concluy\u00f3 que los animales considerados sagrados o de mal ag\u00fcero son los principales protagonistas en las historias de personas que se transforman en animales; y los nahuales son entidades que se mezclan entre las personas, que abandonan su ser terrenal para pasar al plano m\u00edstico, m\u00e1gico y sobrehumano.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Por \u00faltimo, Diana Catalina Escutia en su pl\u00e1tica \u201cEn el umbral: nahuales y seres metam\u00f3rficos en leyendas de M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica\u201d, explic\u00f3 que hablar de nahualismo no solo se refiere a personas que se transforman en animales, sino a una forma particular de concebir a la persona y al mundo.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">En la antropovisi\u00f3n mesoamericana la persona integra distintos centros an\u00edmicos: el tonalli, que es el calor o energ\u00eda vinculada al destino; el teyolia, alma del coraz\u00f3n; y el ihiyotl, aliento capaz de enfermar o curar. Entre ellos se encuentra el nahualli, compa\u00f1ero que comparte vida y destino con su contraparte humana.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u201cLo que afecta al nahualli afecta a su humano; si el nahualli muere, la persona muere, y su significado var\u00eda seg\u00fan la regi\u00f3n, en algunas comunidades la transformaci\u00f3n ocurre en el sue\u00f1o, mientras que en otras el especialista ritual controla la salida de su esp\u00edritu\u201d.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_161668\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-161668\" class=\"size-full wp-image-161668\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-4.jpg\" alt=\"\" width=\"722\" height=\"446\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-4.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-4-300x185.jpg 300w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2025\/10\/271025-PAOLA-Mesa-11-Literatura-terror-4-200x125.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-161668\" class=\"wp-caption-text\">Diana Catalina Escutia dijo que el nahualismo se refiere a una forma particular de concebir a la persona y al mundo<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Se\u00f1al\u00f3 que estudios recientes registran variantes regionales, por ejemplo, en Guatemala, donde un hombre pod\u00eda transformarse en mujer tras dar tres vueltas sobre s\u00ed mismo; en Veracruz si se encuentran v\u00edsceras tiradas en el campo se les echa cal para hacer morir al nahual.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Coment\u00f3 que en Oaxaca y Chiapas se conserva la pr\u00e1ctica de colocar al beb\u00e9 sobre ceniza para identificar al animal que lo acompa\u00f1ar\u00e1 toda su vida, y en varias zonas \u201cla vida del ser humano y la de su contraparte animal corren en paralelo\u201d.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Concluy\u00f3 que en M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica la diferencia de nombre no anula el n\u00facleo: una co-esencia humano-animal, un destino compartido y un control ritual del v\u00ednculo.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559731&quot;:708,&quot;335559739&quot;:0,&quot;335559740&quot;:240}\">\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> En la que la metamorfosis es una facultad natural de animales, dioses y esp\u00edritus, expusieron participantes del 4\u00ba Encuentro de Literatura de Terror, organizado por la Facultad de Letras Espa\u00f1olas <\/p>\n","protected":false},"author":1809,"featured_media":161665,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,15423,1,15424,61],"tags":[28605,28497,28609,1682,28610,28608,22685,17156,28606,6462,4164,28611,28607,20311],"class_list":["post-161697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-estudiantes","category-general","category-planta-academica","category-banner","tag-criaturas-metamorficas-de-la-mitologia-mesoamericana","tag-4o-encuentro-de-literatura-de-terror","tag-diana-catalina-escutia-barrios","tag-facultad-de-letras-espanolas","tag-instituto-de-investigaciones-linguistico-literarias-de-la-uv","tag-juan-alberto-cortes-hernandez","tag-juan-pablo-rojas-texon","tag-licenciatura-en-letras-hispanicas","tag-mario-alberto-garcia-medina","tag-omar-portilla-palacios","tag-paola-cortes-perez","tag-ponencia-entre-lo-humano-y-lo-animal-el-nahualismo-en-un-cuento-de-manuel-jose-othon","tag-universidad-autonoma-metropolitana-unidad-iztapalapa-uam-i","tag-universidad-veracruzana-uv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1809"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=161697"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":161698,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161697\/revisions\/161698"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/161665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=161697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=161697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=161697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}