{"id":129083,"date":"2023-04-11T17:05:35","date_gmt":"2023-04-11T22:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/?p=129083"},"modified":"2023-04-12T15:18:24","modified_gmt":"2023-04-12T20:18:24","slug":"presencia-africana-no-es-del-todo-reconocida-investigadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/general\/presencia-africana-no-es-del-todo-reconocida-investigadora\/","title":{"rendered":"Presencia africana no es del todo reconocida: investigadora"},"content":{"rendered":"<ul class=\"ul1\">\n<li class=\"li1\"><i>Sagrario Cruz, acad\u00e9mica del Instituto de Antropolog\u00eda de la UV, dict\u00f3 la conferencia \u201cRasgos de la herencia africana en M\u00e9xico\u201d, como parte de las actividades del programa \u201cTardes de Ciencia\u201d<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_129085\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-129085\" class=\"size-full wp-image-129085\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2023\/04\/100423-PAOLA-Herencia-africana-1-100k.jpg\" alt=\"Sagrario Cruz Carretero ofreci\u00f3 la pl\u00e1tica para dar una idea de la herencia africana e identificar parte de ella en la cotidianidad\" width=\"722\" height=\"435\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2023\/04\/100423-PAOLA-Herencia-africana-1-100k.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2023\/04\/100423-PAOLA-Herencia-africana-1-100k-300x181.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><p id=\"caption-attachment-129085\" class=\"wp-caption-text\">Sagrario Cruz Carretero ofreci\u00f3 la pl\u00e1tica para dar una idea de la herencia africana e identificar parte de ella en la cotidianidad<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\"><b><i>Paola Cort\u00e9s P\u00e9rez<\/i><\/b><\/p>\n<p class=\"p1\"><b><i>Fotos: Omar Portilla Palacios<\/i><\/b><\/p>\n<p class=\"p1\"><b><i>11\/04\/2023, Xalapa, Ver.-<\/i><\/b> Sagrario Cruz Carretero, investigadora adscrita al Instituto de Antropolog\u00eda de la Universidad Veracruzana (UV), se\u00f1al\u00f3 que existe una presencia africana -hist\u00f3rica y contempor\u00e1nea- invisibilizada, al dictar la conferencia \u201cRasgos de la herencia africana en M\u00e9xico\u201d, como parte del programa \u201cTardes de Ciencia\u201d impulsado por la <a href=\"https:\/\/www.uv.mx\/investigacion\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Direcci\u00f3n General de Investigaciones<\/a> (DGI).<\/p>\n<p class=\"p3\">El objetivo de la pl\u00e1tica fue dar una idea de la herencia africana e identificar parte de ella en la cotidianidad y en la propia genealog\u00eda.<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201cSu presencia no es reconocida a pesar de ser parte del proceso de conquista y colonizaci\u00f3n; cuando es reconocida, no es positiva, sino que existe una denostaci\u00f3n, invisibilizaci\u00f3n y creaci\u00f3n de una identidad negativa.\u201d<\/p>\n<p class=\"p3\">Los primeros africanos llegaron al pa\u00eds como guardaespaldas, ayudantes, esclavos y cargadores de los conquistadores. Tambi\u00e9n hubo mujeres, que no son mencionadas expl\u00edcitamente, pero estuvieron presentes en las expediciones acompa\u00f1ando a sus padres, hermanos y esposos.<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201cLos africanos llegaron esclavizados \u2013desde el siglo XVI al XIX\u2013 para sustituir la mano de obra de los ind\u00edgenas, ya que muchos de ellos murieron por enfermedades y cambios en su dieta. No se tiene un n\u00famero determinado de cu\u00e1ntos arribaron a tierras americanas de manera legal pues tambi\u00e9n hubo contrabando.\u201d<\/p>\n<p class=\"p3\">Durante este periodo se registraron diversas rebeliones y disidencias de afrodescendientes. Se tiene una presencia africana de h\u00e9roes y l\u00edderes, hist\u00f3rica y contempor\u00e1nea, que ha sido invisibilizada y no reconocida.<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201cEn las im\u00e1genes hist\u00f3ricas se observa claramente la construcci\u00f3n de una identidad africana violenta, alcoh\u00f3lica, jugadora, ruidosa y piojosa. Las im\u00e1genes no son inocuas o casuales, sino que tienen un discurso negativo y denigran a este sector de la poblaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<p class=\"p3\">A partir del siglo XIX con la abolici\u00f3n de la esclavitud, las castas \u201cdesaparecieron\u201d al igual que los africanos. Sin embargo, se sabe que se asentaron en los lugares donde hubo producci\u00f3n de ca\u00f1a y ganado, y tendr\u00edan un ascenso econ\u00f3mico al convertirse en arrieros o ser parte de la milicia.<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201cEsta poblaci\u00f3n tuvo aparentes adaptaciones e incorporaciones de los africanos a la cultura europea. Se dio una asimilaci\u00f3n de la religi\u00f3n cat\u00f3lica; p\u00e9rdida de la lengua y el vestido; se incorporaron al sistema econ\u00f3mico.<\/p>\n<div id=\"attachment_129086\" style=\"width: 732px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-129086\" class=\"size-full wp-image-129086\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2023\/04\/100423-PAOLA-Herencia-africana-2-100k.jpg\" alt=\"La herencia africana est\u00e1 presente en el idioma, comida y cultura, que debe ser reconocida y visibilizada\" width=\"722\" height=\"435\" srcset=\"https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2023\/04\/100423-PAOLA-Herencia-africana-2-100k.jpg 722w, https:\/\/www.uv.mx\/prensa\/files\/2023\/04\/100423-PAOLA-Herencia-africana-2-100k-300x181.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 722px) 100vw, 722px\" \/><p id=\"caption-attachment-129086\" class=\"wp-caption-text\">La herencia africana est\u00e1 presente en el idioma, comida y cultura, que debe ser reconocida y visibilizada<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201dHay una herencia ling\u00fc\u00edstica que no percibimos: el 25% de nuestra habla castellana es \u00e1rabe; tenemos una forma de hablar con un estilo denominado moz\u00e1rabe, una forma del espa\u00f1ol antiguo, herencia de la regi\u00f3n del Caribe afroandaluz.\u201d<\/p>\n<p class=\"p1\"><b>La nueva realidad<br \/>\n<\/b>En la actualidad, la mayor\u00eda de los afrodescendientes viven en los estados de Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Ciudad de M\u00e9xico y Estado de M\u00e9xico.<\/p>\n<p class=\"p3\">Sagrario Cruz dijo que ante la situaci\u00f3n actual de dicho grupo social, desarrollan investigaci\u00f3n y hacen activismo para reivindicar la cultura de origen africano, a fin de reconocerla como poblaci\u00f3n originaria y obtuviera la inclusi\u00f3n constitucional, la cual se logr\u00f3 en 2019.<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201cA lo largo de los a\u00f1os ven una identidad negativa de ser afro debido al color de la piel, la poblaci\u00f3n con piel m\u00e1s oscura es denostada y por lo mismo niegan ser afrodescendientes.\u201d<\/p>\n<p class=\"p3\">Por ello, organizaciones civiles y acad\u00e9micos realizan talleres de historia oral y ancestralidad para descubrir este bagaje hist\u00f3rico rico: c\u00f3mo sus ancestros liberaron batallas de denostaci\u00f3n, sufrimiento y violencia, y c\u00f3mo reivindicar la herencia africana.<\/p>\n<p class=\"p3\">Mencion\u00f3 que los afrodescendientes construyen una nueva realidad en la que crean y resignifican el baile; hay nuevas danzas e identidades para rescatar su herencia; muestran trajes inventados, turbantes, pa\u00f1oletas en la cabeza, que no es lo que vest\u00edan originalmente, pero lo hacen para ser visibilizados.<\/p>\n<p class=\"p3\">Por \u00faltimo, dijo que el principal reto es continuar con la inclusi\u00f3n de la pregunta sobre afrodescendencia en el censo poblacional de 2025, lo cual es relevante porque genera derechos, se logra presupuesto para pol\u00edticas p\u00fablicas, adem\u00e1s que Veracruz tenga reconocimiento y datos precisos sobre los descendientes africanos que viven en el territorio estatal.<\/p>\n<p class=\"p3\">\u201cTenemos derecho a ser contados, que se cuente nuestra historia y c\u00f3mo debe hacerse; tenemos derecho a ser mencionados en los libros de texto de una forma digna.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la actualidad, los afrodescendientes construyen una nueva realidad en la que crean y resignifican el baile, danzas e identidades para rescatar su herencia; 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