\u00a0<\/span><\/p>\nDesde 2016, Colorado Hern\u00e1ndez ha desarrollado varias l\u00edneas de investigaci\u00f3n relacionadas con la literatura, el arte, la historia, la m\u00fasica y el nacionalismo en los siglos XIX y XX.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nSin embargo,\u00a0fue en 2014 que abord\u00f3\u00a0el tema sobre m\u00fasica y\u00a0pol\u00edtica en M\u00e9xico en la primera mitad del siglo XX, como una ponencia en la UPF. Al llegar al CECC-UV, en 2016, lo\u00a0present\u00f3\u00a0dentro\u00a0de un proyecto de investigaci\u00f3n posdoctoral.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nRecientemente, lo\u00a0imparti\u00f3\u00a0en el marco de\u00a0un seminario de posgrado en la Facultad de M\u00fasica de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nSubray\u00f3 que la idea ligada a que la m\u00fasica es \u00fanicamente entretenimiento, diversi\u00f3n, fiesta y\u00a0expresi\u00f3n de sentimientos, queda\u00a0totalmente cuestionada a partir del papel que cumpli\u00f3 en la\u00a0construcci\u00f3n del nuevo Estado, desde un punto de vista ideol\u00f3gico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nNarr\u00f3 que,\u00a0durante la Revoluci\u00f3n, la m\u00fasica europea,\u00a0sobre todo\u00a0la francesa,\u00a0escuchada por los grupos de \u00e9lite, tuvo una desventaja en comparaci\u00f3n con la creada por\u00a0los sectores populares y regionales, pues se volvi\u00f3 muy importante.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n\u201cLa Revoluci\u00f3n cambi\u00f3 todo, a tal grado que las \u00e9lites abrieron espacio a la m\u00fasica popular.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl corrido, cuya variante actual son los narcocorridos, lleg\u00f3 tambi\u00e9n a la m\u00fasica cl\u00e1sica entre las d\u00e9cadas de 1920 y 1940, y lo mismo ocurri\u00f3 con\u00a0varios g\u00e9neros musicales\u00a0que tomaron\u00a0aspectos de la m\u00fasica popular.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n\u201cEn ese periodo, la m\u00fasica\u00a0fue un arma muy fuerte\u00a0y\u00a0utilizada por todos los grupos para lograr ciertos fines,\u00a0lo cual es v\u00e1lido y siempre se ha hecho.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl historiador critic\u00f3 que el estudio de la m\u00fasica, tanto cl\u00e1sica\u00a0como popular de\u00a0aquella \u00e9poca,\u00a0siempre\u00a0se ha hecho a partir del g\u00e9nero y desde un punto de vista est\u00e9tico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nA su consideraci\u00f3n, lo importante es\u00a0hacerlo tambi\u00e9n desde el \u00e1mbito social, pues\u00a0permiti\u00f3 que las clases subalternas\u00a0introdujeran su ideolog\u00eda\u00a0y demandas en la m\u00fasica cultural y\u00a0urbana;\u00a0y\u00a0por otro lado, el Estado se aprovech\u00f3 de ella para\u00a0obtener legitimidad.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nFue un proceso variado y complejo, dijo, por lo que el estudio intenta mostrar que no se puede continuar su an\u00e1lisis desde el g\u00e9nero, sino tomar en cuenta otros par\u00e1metros.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n\u201cSomos la UV, tenemos que estudiar la m\u00fasica y las manifestaciones art\u00edsticas,\u00a0y cualquier otra cosa de acuerdo a las pautas y lineamientos.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEs por ello que g\u00e9neros como el reguet\u00f3n o el\u00a0hip-hop\u00a0tienen gran impacto social\u00a0y por lo tanto deben estudiarse.\u00a0\u201cNo podemos erigirnos en jueces,\u00a0adaptando conceptos como el gusto o las preferencias personales para acercarnos a ellos\u201d, puntualiz\u00f3.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEs decir,\u00a0los\u00a0cient\u00edficos sociales deben estudiar el impacto de la m\u00fasica en\u00a0los\u00a0\u00e1mbitos\u00a0hist\u00f3rico, pol\u00edtico e ideol\u00f3gico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nAlfonso Colorado, quien\u00a0actualmente es\u00a0Director\u00a0General\u00a0de Difusi\u00f3n Cultural (DGDC)\u00a0de la UV,\u00a0expres\u00f3 que la m\u00fasica tiene\u00a0un gran poder y presencia,\u00a0es formativa, crea imaginarios,\u00a0pautas de comportamiento,\u00a0pero, por otro lado, espera verse a partir de categor\u00edas que son imitadas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nTanta es su importancia que incluso en M\u00e9xico su peso es mayor que en\u00a0otros pa\u00edses del mundo.\u00a0\u201cEs un pa\u00eds donde ciertas tensiones, problemas, procesos pol\u00edticos, hist\u00f3ricos,\u00a0culturales,\u00a0de tensi\u00f3n, lucha, encuentro, de unidad\u00a0y armon\u00eda,\u00a0dados por algunos periodos y coyunturas hist\u00f3ricas, est\u00e1n\u00a0en la m\u00fasica\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n\u00a0refleja muy bien\u00a0la\u00a0tensi\u00f3n\u00a0pol\u00edtica\u00a0y\u00a0econ\u00f3mica;\u00a0es un campo de estudio que puede mostrar posibilidades\u00a0nuevas y\u00a0fascinantes de lo que es la realidad\u00a0del pa\u00eds.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl pr\u00f3ximo a\u00f1o espera\u00a0presentar el libro\u00a0<\/span>M\u00fasica y pol\u00edtica en M\u00e9xico en la primera mitad del siglo XX<\/span><\/i>,\u00a0en el cual\u00a0estudia relaciones diversas, intensas y complejas entre las diferentes\u00a0clases sociales y los\u00a0grupos sociales a trav\u00e9s de la m\u00fasica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl investigador tambi\u00e9n centra sus estudios en\u00a0la\u00a0historia cultural, es decir,\u00a0una visi\u00f3n de la importancia que tienen las artes en la historia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nSus l\u00edneas de investigaci\u00f3n son:\u00a0la\u00a0Ilustraci\u00f3n, el final del siglo XVIII\u00a0y principios del XIX;\u00a0c\u00f3mo se dieron los or\u00edgenes del debate p\u00fablico y surgimiento de la opini\u00f3n p\u00fablica en el mundo hisp\u00e1nico a finales del XVIII, entre otros.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La idea de que la m\u00fasica es \u00fanicamente entretenimiento y expresi\u00f3n de sentimientos queda cuestionada a partir del papel que cumpli\u00f3 en la construcci\u00f3n del nuevo 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