{"id":341,"date":"2016-02-02T14:05:27","date_gmt":"2016-02-02T20:05:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/?p=341"},"modified":"2016-04-19T14:22:20","modified_gmt":"2016-04-19T19:22:20","slug":"el-renacido-culpa-y-ciclos-de-la-colonizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/personal\/racmartinez\/2016\/02\/02\/el-renacido-culpa-y-ciclos-de-la-colonizacion\/","title":{"rendered":"El renacido. Culpa y ciclos de la colonizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hace m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, en 1971, se film\u00f3 la primera pel\u00edcula acerca del trampero Hugh Glass, quien explor\u00f3 el Oeste de Estados Unidos en el Siglo XIX. La cinta se llama El hombre de una tierra salvaje<\/em>\u00a0(Man in the wilderness<\/em>) y la dirige Richard Sarafian. Sobre Glass existen cuando menos seis libros. Ahora surge otra versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica de Glass, la de Alejandro G. I\u00f1\u00e1rritu, basada en la novela de Michael Punke escrita en 2002, y se intitula El renacido<\/em>. Y aunque hay un ataque de osa en ambas versiones, la primera tiene ecos b\u00edblicos, mientras la segunda desdora en aras de centrar la narraci\u00f3n en un drama existencial te\u00f1ido de sufrimiento y venganza. Repasemos algunas aristas de pasi\u00f3n, v\u00e9rtigo y violencia que integran la impetuosa versi\u00f3n del director de Birdman<\/em> (2014).<\/span><\/p>\n

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El costo de ser Imperio<\/strong><\/span><\/p>\n

Colonizar tiene su precio, y aunque en apariencia ya se invisibiliz\u00f3 el shock depredatorio cultural y ecol\u00f3gico de pa\u00edses expansionistas por antonomasia como Inglaterra, Estados Unidos y Francia, parece que de forma c\u00edclica brota la culpa imperial.<\/span><\/p>\n

Por ello pel\u00edculas como El renacido<\/em>, dirigida por G. I\u00f1\u00e1rritu, nos recuerdan cu\u00e1n constipada se halla la conciencia e identidad de una Colonia que ahora se jacta de ser cuna civilizatoria.<\/span><\/p>\n

Recurrente t\u00f3pico, tal vez por la f\u00f3rmula simb\u00f3lica que etiqueta a grupos culturales y hasta posiblemente subg\u00e9nero, las pel\u00edculas que bordan el tema de los pioneros y la naturaleza salvaje sirven de reflexi\u00f3n en la puja pol\u00edtica del multiculturalismo, de acuerdo a la cr\u00edtica al pensamiento euroc\u00e9ntrico de Ella Shohat y Robert Stam.<\/span><\/p>\n

Mientras se asumen sin remedio los avances de un mundo industrial capitalista \u2013se naturaliza<\/em> su triunfo-, el arte cinematogr\u00e1fico hace todo lo posible por recordarnos, de esta manera \u00e9pica como en El renacido<\/em>, qu\u00e9 tan oculta se halla la miseria humana en los relatos de los imperios.<\/span><\/p>\n

Estos relatos tienen la caracter\u00edstica, al final de cuentas, de ser moralinas encubiertas de proeza. Tienen adem\u00e1s una fuerte dosis de culpa, no sabemos si exclusivamente devenida de la religi\u00f3n mayor occidental (aunque ello tambi\u00e9n es leit motiv<\/em> de la filosof\u00eda griega), en donde el hombre perdido en terrenos inh\u00f3spitos recibe una prueba al estilo de Job donde, despojado de toda pertenencia, pondera lo valioso de la vida -l\u00e9ase la did\u00e1ctica en Cabo de miedo<\/em> (1991) de Martin Scorsese. El Libro de Job ubica a un \u00e1ngel ca\u00eddo, en este caso el Satan\u00e1s podr\u00eda ser Fitzgerald, para esa prueba m\u00e1xima contra el cazador Hugh Glass.<\/span><\/p>\n

Dec\u00edamos sobre la c\u00edclica la aparici\u00f3n de estos discursos como el planteado por G. I\u00f1\u00e1rritu. El renacido<\/em> es una nueva versi\u00f3n de uno de los personajes emblem\u00e1ticos de la Conquista norteamericana.<\/span><\/p>\n

El viejo Oeste, recordemos, es una etapa fundacional en la historia de los Estados Unidos y por ello el western<\/em> se convirti\u00f3 en una \u00e9poca dorada siguiendo las tesis de Eric Hobsbawm.<\/span><\/p>\n

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Versiones sobre Glass<\/strong><\/span><\/p>\n

El renacido<\/em> de G. I\u00f1\u00e1rritu no se trata exactamente de un remake<\/em>. Alejandro se basa parcialmente en la novela The revenant: a novel of revenge<\/em>, de Michael Punke. (200)<\/span><\/p>\n

Hay una pel\u00edcula que trata el mismo tema: El hombre de una tierra salvaje<\/em>, de 1971, que dirige Richard Sarafian y cuando menos se ubican otros seis libros relacionados con la leyenda de Glass.<\/span><\/p>\n

El hombre de una tierra salvaje <\/em>destaca por la imponente presencia de Richard Harris que, curiosamente, en el lapso de un a\u00f1o tambi\u00e9n film\u00f3 Un hombre llamado caballo <\/em>(1970), filme dirigido por Elliot Silverstein que desacraliza la otredad \u00e9tnica \u2013ensalzada en Danza con lobos<\/em> (1990) de Kevin Costner.<\/span><\/p>\n

A diferencia de El hombre de una tierra salvaje<\/em>, El renacido<\/em> opta por una versi\u00f3n m\u00e1s as\u00e9ptica, distanciada de un enfoque ideol\u00f3gico, espec\u00edficamente los ecos b\u00edblicos que s\u00ed tiene aquella como discurso reconfortante.<\/span><\/p>\n

La versi\u00f3n de G. I\u00f1\u00e1rritu prefiere la pulsi\u00f3n de las secuencias, el discurso que domina est\u00e1 libre de ese tamiz religioso, circunstancia que obliga a centrarnos a\u00fan m\u00e1s en la soledad del hombre: el sufrimiento y la venganza.<\/span><\/p>\n

Con relaci\u00f3n a las premisas de El renacido<\/em> hay un marco de referencia de pel\u00edculas reciente como Into the wild<\/em> (2007) de Sean Penn y Alma salvaje<\/em> (2014) de Jean-Marc Vall\u00e9e. Podr\u00edamos revisar tambi\u00e9n la obra del director alem\u00e1n Werner Herzog quien ha complejizado el papel del colonizador en Aguirre la ira de Dios<\/em> (1972), Fiztcarraldo<\/em> (1982), Donde sue<\/em>\u00f1an las verdes hormigas<\/em> (1984) y Cobra verde<\/em> (1988).<\/span><\/p>\n

Y Petr\u00f3leo sangriento<\/em> (2007) de Paul Thomas Anderson quiz\u00e1s resulta la cinta paradigm\u00e1tica para conocer la haza\u00f1a y locura de los pioneros \u2013en este caso del anhelante oro negro-, que pueblan en medio de la nada.<\/span><\/p>\n

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Contraste de la naturaleza<\/strong><\/span><\/p>\n

El renacido<\/em> comprueba que dicha culpa del colonizador es pretexto suficiente para plantear un drama sobre la condici\u00f3n humana.<\/span><\/p>\n

Aunque hay cierto sesgo de excedente simb\u00f3lico a favor de los indios \u2013sean sioux o arikaras-, la pel\u00edcula no abona al imaginario lacrim\u00f3geno en favor del colonizado. M\u00e1s bien con una historia rapada en sus laterales, el guion se circunscribe al p\u00e1ramo existencial frente a la ausencia divina.<\/span><\/p>\n

En este sentido, la carencia de antecedentes es la fortaleza de El renacido<\/em>: el prop\u00f3sito de situar el despojo en extremo es muy mis\u00e1ntropo, muy a la G. I\u00f1\u00e1rritu que en 21 gramos<\/em> (2003), Babel<\/em> (2006) y Biutiful <\/em>(2010) explaya esa desconfianza en el hombre.<\/span><\/p>\n

A ratos la pel\u00edcula podr\u00eda relacionarse con la trilog\u00eda de la venganza de Chan-wook Park, pero no. Mejor se cruza la demencia del coronel Kurtz del Apocalipsis now<\/em> (1979) de Francis Ford Coppola para entender la mirada ensimismada de Fitzgerald, con el mal de monta\u00f1a a cuestas.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, y he ah\u00ed la belleza parad\u00f3jica de El renacido<\/em>, G. I\u00f1\u00e1rritu -claro, v\u00eda Lubezki-, consigue una est\u00e9tica semejante a la de Terrence Malick en El \u00e1<\/em>rbol de la vida<\/em> (2011): una belleza voluptuosa de la naturaleza arrasa sin explicaci\u00f3n como el torrente de los r\u00edos r\u00e1pidos se devora a los min\u00fasculos seres humanos.<\/span><\/p>\n

(En 1978, Malick film\u00f3 D\u00ed<\/em>as de gloria<\/em>, cuya atm\u00f3sfera se conecta a la de G. I\u00f1\u00e1rritu por ese cariz imponente que lograron Malick y el maestro fot\u00f3grafo N\u00e9stor Almendros con hallazgos visuales que acent\u00faan el contraste entre paisaje y sujetos).<\/span><\/p>\n

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