Las exigencias profesionales en el mundo actual son cada vez mayores y las instituciones de educaci\u00f3n superior no han dado respuesta inmediata a las mismas. Los egresados de las licenciaturas, en muchas \u00e1reas del conocimiento, se enfrentan a situaciones laborales dif\u00edciles y muchas veces se ven en la necesidad de aceptar condiciones adversas de empleo, subempleo o desempleo. La sociedad en su conjunto est\u00e1 subsumida en un mundo socioecon\u00f3mico con un modelo neoliberal cuyas crecientes exigencias inciden en una mayor brecha entre los pa\u00edses desarrollados y aquellos, como el nuestro, considerados subdesarrollados.<\/p>\n
Con la finalidad de aminorar, en lo posible, dicha brecha es pertinente y, adem\u00e1s, urgente dar soluciones para capacitar y formar a las siguientes generaciones con una mirada m\u00e1s abierta, inclusiva, inter y\/o transdisciplinaria que responda a los criterios de sostenibilidad, transversalidad, internacionalidad y democratizaci\u00f3n del conocimiento. Los convenios internacionales entre universidades como la Declaraci\u00f3n de Bolonia (1988) o la de Talloires (1993), entre otros, apuntan a involucrarse interdisciplinariamente \u201cbajo un marco de \u00e9tica ambiental, as\u00ed como para compartir conocimientos y experiencias en materia de desarrollo sustentable\u201d. (UV, 2010, 6)<\/p>\n
Vivimos en un mundo donde hay una variedad de personas en todos los aspectos: el f\u00edsico, el ideol\u00f3gico, el religioso, el pol\u00edtico, etc\u00e9tera. Toda sociedad se ha caracterizado por la diversidad y ese aspecto la enriquece, pero eso no significa que siempre haya existido respeto por la variedad de colectivos humanos. Bien sabemos que actualmente todav\u00eda se lleva al cabo una lucha de varias minor\u00edas por conseguir un trato equitativo y respetuoso. A\u00fan existen muchos atavismos en cuanto a diversidad se refiere y hay numerosos colectivos que son segregados en el \u00e1mbito social, econ\u00f3mico, religioso, \u00e9tnico, escolar y otros. La marginaci\u00f3n se expresa de m\u00faltiples formas, desde la falta de aceptaci\u00f3n del \u201cotro\u201d, el desprecio, la mofa o alg\u00fan otro tipo de trato diferenciado. De acuerdo con el Plan de Desarrollo 2030<\/em>, de la UV, es necesario que la formaci\u00f3n de todo actor universitario comprenda temas de transversalidad como la interculturalidad, la sostenibilidad, la inclusi\u00f3n, el arte y la creatividad, entre otros.<\/p>\n Uno de los mayores retos sociales para conseguir una cultura de la diversidad y la inclusi\u00f3n, implica que sea la sociedad la que cambie sus comportamientos y actitudes con respecto a los colectivos marginados para que dejen de verse sometidos a la tiran\u00eda de la normalidad, como la denomina L\u00f3pez (2011). Una cultura inclusiva e integradora pretende llegar a otros agentes sociales para quienes ciertos significados no son conocidos.<\/p>\n Hablar de cultura inclusiva, no s\u00f3lo es referir a la cultura de capacidades diferentes, a la cultura de los despose\u00eddos, a la cultura de los m\u00e1s vulnerables, sino que es crear una conciencia en el ser humano de s\u00ed y su comportamiento y reforzar sus valores, los cuales hoy en d\u00eda est\u00e1n abandonados en un rinc\u00f3n donde todos los ven y nadie los practica.<\/p>\n En lo que va de este siglo son cada vez m\u00e1s las iniciativas e investigaciones que abordan el tema de la diversidad, la marginaci\u00f3n de minor\u00edas y la necesidad de fomentar una cultura de inclusi\u00f3n. Una cultura inclusiva parte de la idea de brindar oportunidades equivalentes para todas las personas en lo educativo, lo social, lo laboral, los servicios y lo cultural.<\/p>\n En el plano social resulta todav\u00eda m\u00e1s arduo conseguir un trato equitativo y respetuoso para las personas con h\u00e1ndicaps, para los grupos humanos vulnerables, para las personas con problemas de salud, para aquellos que deben responder a las presiones psicol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y m\u00e1s cuando atraviesan por una enfermedad grave, o bien, cuando por cualquier circunstancia afrontan problem\u00e1ticas de vida que los colocan en situaciones dif\u00edciles de afrontar.<\/p>\n Hablar de cultura inclusiva en la educaci\u00f3n es efervescer los valores y modificar los prejuicios y estereotipos o modelos mentales con los que docentes y padres de familia han crecido, reproduciendo constantemente algunas pr\u00e1cticas muy poco acertadas para la formaci\u00f3n integral de los estudiantes e hijos y empoderar as\u00ed nuestros pensamientos, hechos y palabras para que sean la clave para construir una atm\u00f3sfera social y escolar favorable en donde los acad\u00e9micos sean el reflejo de la pr\u00e1ctica y rescate de valores tales como: el respeto, la colaboraci\u00f3n, la justicia y la identidad.<\/p>\n La Universidad, como Instituci\u00f3n educativa, debe cumplir con una funci\u00f3n acad\u00e9mica y socializadora (enfatizando su visi\u00f3n principal en tener que brindar resultados centrados en una educaci\u00f3n de calidad). Retomamos b\u00e1sicamente lo esencial del informe de monitoreo de la UNESCO Educaci\u00f3n para todos <\/em>(2017), en el que se establecen tres elementos principales para definir la educaci\u00f3n de calidad: respeto de los derechos de las personas; equidad en el acceso, procesos y resultados y pertinencia de la educaci\u00f3n.<\/em> Responder con esos criterios involucra la calidad, y cumplir con la\u00a0 funci\u00f3n socializadora implicar\u00e1 favorecer el manejo de conflictos de manera pac\u00edfica y permitir la toma de decisiones y la autorregulaci\u00f3n de las emociones, las cuales se ven reflejadas en una convivencia arm\u00f3nica, ese es el enfoque de la mediaci\u00f3n.<\/p>\n En ese orden de ideas, destacamos que \u201cla educaci\u00f3n inclusiva, conocida tambi\u00e9n como educaci\u00f3n integradora, se basa, ante todo, en el derecho de cada individuo a la educaci\u00f3n, inscrito en el Art\u00edculo 26 de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos de 1948 (UNESCO, s\/f a). Sin embargo, queda mucho por hacer para conseguir una transformaci\u00f3n de los sistemas educativos que haga frente a la diversidad de los educandos y que abarque los cuatro pilares de la educaci\u00f3n propuestos para este siglo: aprender a conocer, aprender a ser, aprender a hacer y aprender a convivir.<\/p>\n Por otra parte, en congruencia con su misi\u00f3n, la Asociaci\u00f3n Nacional de Universidades e Instituciones de Educaci\u00f3n Superior (ANUIES) contin\u00faa impulsando entre sus asociadas temas cruciales de la agenda de la educaci\u00f3n superior: ampliar la cobertura con equidad, acentuar la pertinencia y la responsabilidad social; mejorar la calidad educativa; promover la innovaci\u00f3n; fortalecer las capacidades acad\u00e9micas y de organizaci\u00f3n; potenciar la generaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de conocimientos; formar recursos humanos de alto nivel. (ANUIES, 2006)<\/p>\n El compromiso de formaci\u00f3n e inserci\u00f3n laboral en un \u00e1mbito social inclusivo de los egresados de la Maestr\u00eda en Mediaci\u00f3n Art\u00edstica Interdisciplinar obedece as\u00ed, a criterios ampliamente fundamentados por la UNESCO, la ANUIES y la UV.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las exigencias profesionales en el mundo actual son cada vez mayores y las instituciones de educaci\u00f3n superior no han dado respuesta inmediata a las mismas. 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