{"id":478,"date":"2015-06-19T12:27:40","date_gmt":"2015-06-19T17:27:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/mecc\/?p=478"},"modified":"2020-08-30T22:00:31","modified_gmt":"2020-08-31T03:00:31","slug":"imparten-conferencia-educacion-rural-misiones-culturales-y-cine-en-mexico-1920-1933","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/mecc\/general\/imparten-conferencia-educacion-rural-misiones-culturales-y-cine-en-mexico-1920-1933\/","title":{"rendered":"Imparten Conferencia: \u201cEducaci\u00f3n rural, misiones culturales y cine en M\u00e9xico: 1920-1933\u2033"},"content":{"rendered":"

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Marco Antonio Calder\u00f3n M\u00f3lgora, investigador de El\u00a0Colegio de Michoac\u00e1n.<\/span><\/h1>\n<\/header>\n
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\u25cf El primer intento \u201ccivilizatorio\u201d fue el proyecto de los Maestros\u00a0Misioneros, que ten\u00eda como finalidad la alfabetizaci\u00f3n<\/p>\n

\u25cf Manuel Gamio impuls\u00f3 el uso del cine como un mecanismo para\u00a0socializar el conocimiento cient\u00edfico en las comunidades rurales e\u00a0ind\u00edgenas<\/p>\n

Por Paola Cort\u00e9s P\u00e9rez<\/p>\n

La educaci\u00f3n rural y las misiones culturales surgidas a principios del siglo XX\u00a0ten\u00edan como finalidad civilizar a los pueblos ind\u00edgenas y a las personas del\u00a0campo, mencion\u00f3 Marco Antonio Calder\u00f3n M\u00f3lgora, investigador de El\u00a0Colegio de Michoac\u00e1n, durante la conferencia \u201cEducaci\u00f3n rural, misiones\u00a0culturales y cine en M\u00e9xico: 1920-1933\u201d, que dict\u00f3 en el Centro de Estudios\u00a0de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n (CECC) de la Universidad Veracruzana\u00a0(UV), el martes 16 de junio.<\/p>\n

Detall\u00f3 que en las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado, el 90 por ciento de\u00a0la poblaci\u00f3n en el pa\u00eds no sab\u00eda leer ni escribir; adem\u00e1s, cerca de la mitad no\u00a0hablaba espa\u00f1ol y exist\u00edan alrededor de 50 lenguas ind\u00edgenas y la mayor parte\u00a0de sus habitantes viv\u00edan en peque\u00f1as localidades rurales.<\/p>\n

Ante esta situaci\u00f3n, explic\u00f3, el gobierno federal puso en marcha\u00a0diversos experimentos educativos con el objetivo de \u201clograr que campesinos e\u00a0ind\u00edgenas se integraran a la cultura nacional, que se sintieran mexicanos y\u00a0fueran ciudadanos\u201d.<\/p>\n

Indic\u00f3 que el primer intento \u201ccivilizatorio\u201d fue el proyecto de los\u00a0Maestros Misioneros \u2013impulsado por Jos\u00e9 Vasconcelos\u2013, en el que\u00a0participaron aquellas personas que sab\u00edan leer, escribir y ten\u00edan conocimientos\u00a0m\u00ednimos, quienes fueron enviados a los poblados a alfabetizar, pero el\u00a0proyecto fue rebasado por el contexto social de la \u00e9poca.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, coment\u00f3, nacieron las misiones culturales promovidas\u00a0por Elena Torres, pero la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica (SEP) realiz\u00f3 la\u00a0primera en 1923 en Zacualtip\u00e1n, en el estado de Hidalgo, de la mano de Rafael\u00a0Ram\u00edrez, uno de los pilares de la educaci\u00f3n rural del pa\u00eds.<\/p>\n

Dada la operatividad y el \u00e9xito de estas instituciones, puntualiz\u00f3, en\u00a0febrero de 1926 la SEP cre\u00f3 la Direcci\u00f3n de Misiones Culturales, siendo Elena\u00a0Torres la directora de la dependencia federal, al ser experta en trabajo social y\u00a0educaci\u00f3n rural.<\/p>\n

\u201cLas misiones culturales eran una especie de normales rurales\u00a0ambulantes o itinerantes, con la finalidad de actualizar a los docentes en\u00a0conocimientos necesarios para la regi\u00f3n donde se desempe\u00f1aban, y al mismo\u00a0tiempo ten\u00edan la funci\u00f3n de educar a la poblaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Detall\u00f3 que en una primera instancia las misiones duraban tres semanas,\u00a0pero las autoridades educativas federales se dieron cuenta que el tiempo era\u00a0insuficiente para tener el cambio social esperado, as\u00ed que propusieron que\u00a0fueran permanentes.<\/p>\n

Fue as\u00ed, dijo Calder\u00f3n M\u00f3lgora, que se ubicaron en dos puntos\u00a0estrat\u00e9gicos en el pa\u00eds: Xocoyuc\u00e1n y Actopan, en los estados de Tlaxcala y de\u00a0Hidalgo, respectivamente.<\/p>\n

Casi a la par de las misiones culturales, en el poblado Valle de\u00a0Teotihuac\u00e1n (entre 1917 y 1921), Manuel Gamio \u2013antrop\u00f3logo mexicano\u00a0destacado\u2013 ech\u00f3 a andar un proyecto de escuela regional, donde podr\u00edan\u00a0estudiar todos los ni\u00f1os de los poblados cercanos.<\/p>\n

\u201cGamio fue un convencido de que el cine era el medio perfecto para\u00a0socializar el conocimiento cient\u00edfico en las comunidades rurales e ind\u00edgenas,\u00a0de una manera amena, divertida y entretenida.\u201d<\/p>\n

El uso del cine para la educaci\u00f3n, precis\u00f3, fue retomado por la SEP, fue\u00a0as\u00ed que en las casas del pueblo o escuelas rurales se intentaron organizar\u00a0funciones cinematogr\u00e1ficas para fortalecer las acciones de la educaci\u00f3n rural e\u00a0ind\u00edgena.<\/p>\n

Sin embargo, resalt\u00f3 que el primer problema que tuvieron que enfrentar\u00a0al poner en marcha este ambicioso proyecto educativo, fue adquirir y\u00a0transportar el equipo de proyecci\u00f3n, y que la mayor\u00eda de los poblados no\u00a0contaban con el servicio de energ\u00eda el\u00e9ctrica.<\/p>\n

Marco Antonio Calder\u00f3n M\u00f3lgora tiene Doctorado y Maestr\u00eda en\u00a0Ciencias Antropol\u00f3gicas por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, y\u00a0Maestr\u00eda en Sociolog\u00eda Pol\u00edtica por el Instituto \u201cJos\u00e9 Mar\u00eda Luis Mora\u201d. Su\u00a0\u00e1rea de conocimiento es la Antropolog\u00eda Pol\u00edtica, campo en el que trabaja\u00a0desde hace 15 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n