{"id":4720,"date":"2023-05-12T12:19:32","date_gmt":"2023-05-12T17:19:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/editorial\/?p=4720"},"modified":"2023-05-12T12:19:32","modified_gmt":"2023-05-12T17:19:32","slug":"la-invencion-de-la-malinche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/editorial\/resenas\/la-invencion-de-la-malinche\/","title":{"rendered":"La invenci\u00f3n de la Malinche"},"content":{"rendered":"

Corre, lee y dile<\/strong><\/p>\n

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Por Germ\u00e1n Mart\u00ednez Aceves<\/strong><\/p>\n

Si existe un personaje en la historia de M\u00e9xico que genere controversias es el de la Malinche, Malintzi, Malinalli o Do\u00f1a Marina. La relaci\u00f3n de esta mujer notable con Hern\u00e1n Cort\u00e9s por ser su traductora y tener v\u00ednculos sentimentales que abrieron paso al mestizaje, le ha generado diversas opiniones.<\/p>\n

La denostaci\u00f3n llega al extremo de crear el adjetivo malinchista referente a la traici\u00f3n a la patria (\u00bfera patria el Imperio azteca?) pero tambi\u00e9n, conforme se ahonda en los estudios referentes a Malintzi, se devela una mujer de origen nahua con gran inteligencia y capacidad que fue clave entre los espa\u00f1oles y los aztecas.<\/p>\n

Esta protagonista relevante se convirti\u00f3 en el estudio apasionado de Sandra Messinger Cypes, investigadora de literatura hispanoamericana con enfoques en la cultura mexicana, que nos entrega, a trav\u00e9s de la Editorial de la Universidad Veracruzana en su colecci\u00f3n Biblioteca, el libro La invenci\u00f3n de la Malinche. De la historia al mito, que ve ahora su versi\u00f3n en espa\u00f1ol y ampliada a la publicaci\u00f3n que circul\u00f3 en ingl\u00e9s en 1991.<\/p>\n

La doctora Messinger escribe: \u201cAunque la Malinche, mujer ind\u00edgena del siglo XVI, y yo, una profesora estadounidense, estudiosa de la cultura latinoamericana, tenemos quiz\u00e1 poco en com\u00fan, su figura ha ejercido sobre m\u00ed una fascinaci\u00f3n permanente. Desde mi perspectiva, representa un s\u00edmbolo de la mujer en la cultura patriarcal que a\u00fan suscita debates sobre los discursos de la etnicidad y la identidad, as\u00ed como vigentes tem\u00e1ticas de g\u00e9nero con las cuales me siento identificada\u201d.<\/p>\n

Sandra Messinger estudi\u00f3 en la Universidad de Illinois con el cr\u00edtico literario Luis Leal, ah\u00ed conoci\u00f3 la figura de do\u00f1a Marina en la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espa\u00f1a, de Bernal D\u00edaz del Castillo, donde la describe como una sierva que atend\u00eda con agrado a Cort\u00e9s y mostraba gran inter\u00e9s en conocer la lengua y la religi\u00f3n de los espa\u00f1oles.<\/p>\n

A la profesora em\u00e9rita de la Universidad de Maryland le entr\u00f3 la duda de que si acaso D\u00edaz del Castillo sab\u00eda n\u00e1huatl para entender lo que expresaba Marina. As\u00ed es que la indagaci\u00f3n la llev\u00f3 al ensayo de Octavio Paz, \u201cLos hijos de la Malinche\u201d, ah\u00ed se encontr\u00f3 con una Malintzi conflictiva, la Eva mexicana, la madre del primer mestizo que lleva en sus hombros la figura de la chingada y de la Llorona y que es una s\u00edntesis del M\u00e9xico que surge como independiente, nacionalista, donde ser malinchista es ser vendepatrias.<\/p>\n

Ahond\u00f3 en sus investigaciones literarias y ley\u00f3 Los recuerdo del porvenir, de Elena Garro que, aunque el tema es la guerra cristera, en el subtexto prevalece la cultura mexicana de echarle la culpa a las mujeres.<\/p>\n

Con Rosario Castellanos, en El eterno femenino, comprendi\u00f3 que la Malinche era una mujer astuta en la pol\u00edtica que sab\u00eda manejar a Cort\u00e9s, Castellanos le quita la visi\u00f3n patriarcal y presenta a una Marina que se quiere ayudar a s\u00ed misma, que act\u00faa con libre albedr\u00edo en un contexto donde hay muchos conflictos entre las poblaciones y el Imperio azteca.<\/p>\n

El teatro tambi\u00e9n influy\u00f3 en las interpretaciones de la doctora Messinger al analizar obras de Emilio Carballido, Margo Glantz, Jesusa Rodr\u00edguez y Sabina Berman<\/p>\n

Ante los ojos de la investigadora, la Malinche re\u00fane un abanico de caracter\u00edsticas con diversos valores en lo que se encuentran la belleza, la inteligencia, la maternidad, el dominio de lenguas, la etnia, la clase, el sexo, la cultura y el prejuicio hist\u00f3rico de considerarla traidora.<\/p>\n

Todo este amasijo de conocimientos y an\u00e1lisis los plasma en nueve cap\u00edtulos y un ep\u00edlogo en los que parte de la Malinche como palimpsesto, es decir, ese manuscrito que a\u00fan conserva sus huellas a pesar de querer ser borrado, describe a la sociedad azteca anterior a la Conquista, la creaci\u00f3n de do\u00f1a Marina en el periodo colonial, Malintzi como Eva y la serpiente desde la visi\u00f3n de los nacionalistas, el personaje de la Malinche en el escenario, el paradigma de Malinalli como subtexto y la reconstituci\u00f3n de la tradici\u00f3n de las escritoras chicanas quienes consideran que do\u00f1a Marina es una mujer-puente que pod\u00eda trazar estrategias entre los ind\u00edgenas.<\/p>\n

Historia, invenci\u00f3n o mito, desde cualquier mirada, la Malinche que nos presenta Sandra Messinger Cypess va m\u00e1s all\u00e1 de una perspectiva euroc\u00e9ntrica y patriarcal que \u201choy se le ve como una figura enigm\u00e1tica, una mujer ind\u00edgena que fue puente y modelo de resilencia\u201d.<\/p>\n

La invenci\u00f3n de la Malinche. De la historia al mito, de Sandra Messinger Cypes, 317 p\u00e1ginas, 2023, es de la colecci\u00f3n Biblioteca de la Editorial de la Universidad Veracruzana. Para adquirir este libro consulta www.uv.mx\/editorial\/puntos-de-venta-11<\/a><\/p>\n

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