{"id":4019,"date":"2022-04-29T16:47:02","date_gmt":"2022-04-29T21:47:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/editorial\/?p=4019"},"modified":"2022-04-29T16:49:42","modified_gmt":"2022-04-29T21:49:42","slug":"tehue-un-libro-con-significados-de-nombre-de-ninas-en-lenguas-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/editorial\/resenas\/tehue-un-libro-con-significados-de-nombre-de-ninas-en-lenguas-indigenas\/","title":{"rendered":"Tehu\u00e9, un libro con significados de nombre de ni\u00f1as en lenguas ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Corre, lee y dile<\/strong><\/p>\n<p><strong>Por Germ\u00e1n Mart\u00ednez Aceves<br \/>\n<\/strong><br \/>\nLos nombres propios de las personas son una tarjeta de presentaci\u00f3n, identidad adquirida desde que la madre o el padre decide poner el apelativo y con el cual uno ser\u00e1 identificadodesde que nace hasta que muere. Una marca indeleble que nos acompa\u00f1ar\u00e1 de por vida.<\/p>\n<p>Poner un nombre es muy importante, dicha identificaci\u00f3n tambi\u00e9n es signo de una \u00e9poca. Hay quien se llama de acuerdo con un santo, una virgen, un personaje de moda, alg\u00fan patron\u00edmico extranjero o un invento de palabras.<\/p>\n<p>En nuestros pueblos originarios, los nombres estaban relacionados con la naturaleza, los sentimientos, el esp\u00edritu o el universo, una riqueza de interpretaciones ligadas con la vida su entorno y su cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n<p>Carlo Antonio Castro (1927-2010), el recordado antrop\u00f3logo y traductor de lenguas ind\u00edgenas, entre sus m\u00faltiples trabajos de investigaci\u00f3n, se dio a la tarea de reunir nombres de ni\u00f1as de las etnias de nuestro pa\u00eds. El orden de su escrito lo empez\u00f3 en 1999 con su hija Carmi\u00f1a Colomba Castro, arquitecta, artista pl\u00e1stica y maestra. Con el fallecimiento del ling\u00fcista, ella tom\u00f3 la misi\u00f3n de terminar el proyecto que compila 50 vocablos en lenguas ind\u00edgenas mexicanas. Con la asesor\u00eda y orientaci\u00f3n de Crescencio Garc\u00eda Ramos, etnoling\u00fcista del Instituto de Antropolog\u00eda de la Universidad Veracruzana (UV), logr\u00f3 concretar el prop\u00f3sito con el libro Tehu\u00e9. Nombres de ni\u00f1a en lenguas ind\u00edgenas mexicanas, publicado por el Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa y la Editorial de la UV.<\/p>\n<p>El libro reivindica a ni\u00f1as, a mujeres y a los pueblos originaros a trav\u00e9s de la defensa y perseverancia de las lenguas ind\u00edgenas. Es un proyecto que no es habitual encontrar, re\u00fane varios a\u00f1os de investigaci\u00f3n y estudio de nombres femeninos que surgen de los pueblos originarios de M\u00e9xico con sus significados y significantes, es una propuestaeditorial que permite que se propaguen los nombres con ra\u00edz en las lenguas ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>Junto a los nombres y sus significados, el libro se ilustra con dise\u00f1os hechos por Carmi\u00f1a Colomba Castro quien eligi\u00f3 catorce apelativos para interpretarlos en bordados del arte de los pueblos originarios, que nos muestran coloridos y significados de nombre como Anat (Ala, en \u00f3pata), Nimani (Amor, en mixteco), Sumichi (Colibr\u00ed, en rar\u00e1muri) o Domits\u00fa (Paloma, en otom\u00ed).<\/p>\n<p>Este trabajo se desdobla en otro libro que contiene pr\u00e1cticamente las mismas ilustraciones, su intenci\u00f3n es que las ni\u00f1as y los ni\u00f1os (o un adulto, porqu\u00e9 no) lo puedan colorear. Es una publicaci\u00f3n original y vers\u00e1til.<\/p>\n<p>En el texto podemos encontrar nombres que incluso son comunes para nosotros y que no sabemos de su origen \u00e9tnico como Tehu\u00e9 (Ni\u00f1a, en rar\u00e1muri), Maliyel (Esperanza, en tzeltal), Itzel (Roc\u00edo, en maya yucateco), Xanat (Flor, en papanteco) o Citlalli (Estrella, en n\u00e1huatl cl\u00e1sico).<\/p>\n<p>El libro es una perfecta conjunci\u00f3n del trabajo de investigaci\u00f3n de Carlo Antonio Castro y sus incansables recorridos por las regiones ind\u00edgenas para estudiar las lenguas de los pueblos originarios con su fon\u00e9tica, los tonos de las pronunciaciones y las variantes dial\u00e9cticas; con las ilustraciones de Carmi\u00f1a Colomba Castro y la revisi\u00f3n de Crescencio Garc\u00eda Ramos, en su conjunto, la publicaci\u00f3n ayuda a preservar la memoria de nuestros ancestros y mantiene vivas a las lenguas que est\u00e1n amenazadas por el olvido.<\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n un reconocimiento a los estudios de Carlo Antonio Castro quien nunca cej\u00f3 en la importancia de difundir y dar a conocer \u201cla palabra del hombre verdadero\u201d. Tehu\u00e9. Nombres de ni\u00f1a en lenguas ind\u00edgenas mexicanas y Tehu\u00e9 para iluminar, de Carlo Antonio Castro, Carmi\u00f1a Colomba Castro Vargas y Crescencio Garc\u00eda Ramos, es del Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa y la Editorial de la Universidad Veracruzanas, 66 p\u00e1ginas (libro primero) y 88 p\u00e1ginas (libro para colorear), 2021. Se puede adquirir en la librer\u00eda Hyperi\u00f3n con env\u00edos a todo el pa\u00eds.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4020\" src=\"https:\/\/www.uv.mx\/editorial\/files\/2022\/04\/TEHUE\u0301-Nombres-de-nin\u0303a-1.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"287\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Corre, lee y dile Por Germ\u00e1n Mart\u00ednez Aceves Los nombres propios de las personas son una tarjeta de presentaci\u00f3n, identidad adquirida desde que la madre o el padre decide poner el apelativo y con el cual uno ser\u00e1 identificadodesde que nace hasta que muere. Una marca indeleble que nos acompa\u00f1ar\u00e1 de por vida. 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