{"id":6260,"date":"2016-11-08T10:43:48","date_gmt":"2016-11-08T16:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/cienciauv\/?p=6260"},"modified":"2016-11-08T10:45:40","modified_gmt":"2016-11-08T16:45:40","slug":"ayudarayudarsealtruismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/cienciauv\/blog\/ayudarayudarsealtruismo\/","title":{"rendered":"\u00bfAYUDAR O AYUDARSE? (Altruismo)"},"content":{"rendered":"

$\"038-cyl-altruismo-titulo\"$ <\/a><\/p>\n

Enrico Ceccarelli*<\/strong><\/p>\n

El altruismo, como fen\u00f3meno y como concepto, desde siempre ha representado para las ciencias biol\u00f3gicas y naturales una cuesti\u00f3n compleja y a menudo confusa, que a\u00fan no se puede considerar resuelta.<\/p>\n

Sabemos que la selecci\u00f3n natural favorece los rasgos que conducen a un individuo a sobrevivir y reproducirse mejor que sus similares. La variaci\u00f3n ventajosa puede recompensar al individuo en alg\u00fan momento de su vida y ser transmitida a la siguiente generaci\u00f3n. Sin embargo, Darwin se di\u00f3 cuenta que la naturaleza desborda comportamientos altruistas de animales que sacrifican sus vidas o incluso renuncian a la reproducci\u00f3n para servir a sus comunidades. $\"038-cyl-altruismo-balazo-01\"$ <\/a><\/p>\n

Un caso muy interesante de altruismo, como estrategia ganadora y beneficiosa para toda la comunidad, es el de las sociedades de murci\u00e9lagos vampiro de Costa Rica, especie que se organiza en grupos que van de 20 a 40 individuos, en los cuales si un miembro del grupo permanece sin alimentos, otro miembro de la comunidad interviene para evitar su muerte, le da un poco de la comida que adquiri\u00f3 en la caza, regurgit\u00e1ndola.<\/p>\n

Cabe mencionar que en estas sociedades de mam\u00edferos tambi\u00e9n existen individuos que intentan aprovecharse de dicho altruismo, con lo que crean un peligro para la comunidad, e incluso para ellos mismos. De hecho, despu\u00e9s de que un murci\u00e9lago \u201caltruista\u201d se da cuenta que ha sido v\u00edctima de un enga\u00f1o, el individuo tramposo no volver\u00e1 a ser ayudado por \u00e9l ni por ning\u00fan otro miembro de la comunidad en caso de necesitarlo.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo se explica el \u00e9xito evolutivo de los gestos altruistas que aumentan las posibilidades de supervivencia y de reproducci\u00f3n de los dem\u00e1s a expensas de las propias?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Diversos enfoques<\/strong><\/p>\n

La moderna teor\u00eda gen\u00e9tica del altruismo, introducida por William D. Hamilton en 1964 con el concepto de Inclusive fitness<\/em>, que parte de la presencia de genes espec\u00edficos para el altruismo, lo que da lugar al mecanismo conocido como \u201cselecci\u00f3n por parentesco\u201d, el cual se basa en la circunstancia de que en un grupo de individuos vivan algunos parientes, cada uno de los cuales comparte con los dem\u00e1s parientes un cierto porcentaje de genes, de modo que si alguien se sacrifica cuidando al grupo, en realidad est\u00e1 favoreciendo la supervivencia y la reproducci\u00f3n de los que traen consigo una parte de sus propios genes.<\/p>\n

Partiendo de lo anterior, se puede argumentar que el altruismo en realidad no existe, no es m\u00e1s que una forma indirecta de ego\u00edsmo gen\u00e9tico, puesto que el individuo en la naturaleza responde de todos modos a sus propios intereses. Todos los miembros de un grupo est\u00e1n involucrados en un intercambio constante, incluso a veces inconsciente, de bienes y servicios; por ejemplo, nuestra sociedad est\u00e1 dominada por el principio del do ut des<\/em>, dar para recibir, el principio m\u00e1s antiguo de cualquier actividad comercial.<\/p>\n

$\"038-cyl-altruismo-balazo-02\"$ <\/a>No todos los evolucionistas est\u00e1n de acuerdo con esta visi\u00f3n tan cruda y despiadada de la cuesti\u00f3n. Por el contrario, una gran cantidad de investigaciones muestra c\u00f3mo el altruismo se manifiesta a menudo en grupos donde las probabilidades de favorecer a los parientes son bajas. Encontramos altruismo incluso en situaciones donde individuos obran de forma desinteresada sin esperar una recompensa, es decir, un acto de mutuo retorno de favor.<\/p>\n

Una explicaci\u00f3n m\u00e1s compleja es la reciprocidad, es decir, la posibilidad de que un comportamiento aparentemente in\u00fatil para el individuo en realidad le puede proporcionar un beneficio en el futuro. Los delfines apoyan a individuos enfermos o heridos de su misma especie, nadando bajo ellos durante horas y empuj\u00e1ndolos a la superficie para que puedan respirar. En otras situaciones el altruismo es en realidad una cooperaci\u00f3n: algunos monos dan llamadas de alarma para advertir a los compa\u00f1eros de la presencia de depredadores, aunque al hacerlo atraigan la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismos, aumentando as\u00ed las posibilidades de ser atacados.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Predisposici\u00f3n epimel\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Otro modelo que se abre paso cada vez m\u00e1s entre los et\u00f3logos cuando se trata de explicar los comportamientos altruistas expresados por mam\u00edferos y aves est\u00e1 representado por el impulso epimel\u00e9tico, es decir, la propensi\u00f3n instintiva por parte de los adultos a cuidar las cr\u00edas. Esta conducta responde a ciertas caracter\u00edsticas tiernas morfol\u00f3gicas t\u00edpicas de esta etapa del desarrollo (cabeza grande y redondeada, redondez, patas cortas, grandes ojos, hocico aplanado, cuerpo corto) e impulsa a los individuos a ayudar a quienes las presentan.<\/p>\n

La predisposicion epimel\u00e9tica de los animales es uno de los mecanismos que promueven los procesos de interacci\u00f3n en su vida social. Hay que pensar, por ejemplo, en las adopciones transespec\u00edficas, que son las adopciones de cr\u00edas de otras especies, ampliamente documentadas en la literatura etol\u00f3gica. Los perros suelen adoptar gatos hu\u00e9rfanos, ardillas, patos y hasta tigres. La raz\u00f3n radica en la universalidad del lenguaje et-epimel\u00e9tico, es decir, de las se\u00f1ales de solicitud de cuidados o atenci\u00f3n que emiten las cr\u00edas, a menudo capaces de superar las barreras entre especies y dar lugar a situaciones parad\u00f3jicas como la adopci\u00f3n por parte de un depredador de una cr\u00eda de una presa habitual, como en el caso de la leona que adopta un peque\u00f1o impala. Entre otras cosas la maternidad, en concreto la lactancia materna, requiere una profunda implicaci\u00f3n de la madre, la aceptaci\u00f3n in primis<\/em> del cachorro, condici\u00f3n que no se puede lograr fuera de una disposici\u00f3n epimel\u00e9tica. $\"038-cyl-altruismo-ilius-01\"$ <\/a><\/p>\n

La lactancia de individuos de otras especies es una pr\u00e1ctica com\u00fan en muchas culturas, como sucede con los ind\u00edgenas de Pap\u00faa Nueva Guinea y los bosquimanos. Si nuestro lector realiza una b\u00fasqueda en l\u00ednea encontrar\u00e1 interesantes im\u00e1genes de mujeres que amamantan a sus hijos y al mismo tiempo un cachorro de cerdo o de mono; situaci\u00f3n que, si se analiza, tambi\u00e9n es altruismo.<\/p>\n

Descargar versi\u00f3n impresa<\/a><\/p>\n

*Estudiante de doctorado en el Instituto de Neuroetolog\u00eda-UV.<\/strong><\/p>\n

Correo: enrico.ceccarelli85@gmail.com<\/a><\/strong><\/p>\n

Edici\u00f3n: Eliseo Hern\u00e1ndez Guti\u00e9rrez<\/strong><\/p>\n

Formaci\u00f3n: Francisco J. Cobos Prior<\/strong><\/p>\n

Dir. de Comunicaci\u00f3n de la Ciencia, UV<\/strong><\/p>\n

Correo: dcc@uv.mx<\/strong><\/p>\n

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