{"id":3818,"date":"2015-05-05T11:50:36","date_gmt":"2015-05-05T16:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/cienciauv\/?p=3818"},"modified":"2015-05-08T10:58:18","modified_gmt":"2015-05-08T15:58:18","slug":"la-ciencia-indigena-florecimiento-y-aniquilacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/cienciauv\/blog\/la-ciencia-indigena-florecimiento-y-aniquilacion\/","title":{"rendered":"LA CIENCIA IND\u00cdGENA (FLORECIMIENTO Y ANIQUILACI\u00d3N)"},"content":{"rendered":"

\u00a0 $\"T\u00cdTULO\"$ <\/a><\/h1>\n
<\/p>\n
**Manuel Mart\u00ednez Morales<\/strong><\/p>\n
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$\"Ozomahtli\"$ <\/a> El desarrollo de la ciencia ind\u00edgena en el M\u00e9xico Antiguo va a la par del desarrollo de la producci\u00f3n material, la aparici\u00f3n de la divisi\u00f3n del trabajo y el surgimiento de sociedades estratificadas en las que se presentan formas de organizaci\u00f3n estatal. Habr\u00e1 que enfatizar que una caracter\u00edstica de los procesos de producci\u00f3n social consiste en que en el transcurso de \u00e9stos, los hombres tienen una idea previa de lo que se va a producir, es decir desarrollan su conciencia<\/em>. No hay ni puede haber producci\u00f3n en el sentido humano, ni siquiera la m\u00e1s primitiva recolecci\u00f3n de alimentos y cacer\u00eda, sin esta conciencia. Produciendo, los hombres forman necesariamente sus ideas acerca de los objetos con los cuales entran en relaci\u00f3n, acerca de los materiales que utilizan y las t\u00e9cnicas que se emplean, que desembocar\u00e1n en descubrimientos acerca de las propiedades de estos objetos y materiales y acerca de su utilidad posible. Con el desarrollo de la producci\u00f3n y la divisi\u00f3n del trabajo, las formas de trabajo se diversificaron, sus objetos se multiplicaron y sus instrumentos fueron mejorados; lo que significa que las ideas y la conciencia de los hombres se enriquecieron en la misma forma.<\/p>\n
Florecimiento<\/strong><\/p>\n
$\"Constelaci\u00f3n_Tecpatl\"$ <\/a><\/p>\n
Los habitantes del M\u00e9xico Antiguo \u2013en forma an\u00e1loga a lo que ha ocurrido en otras sociedades en condiciones materiales y sociales semejantes\u2013 expresaban sus relaciones sociales y su vinculaci\u00f3n con la naturaleza en una forma abstracta concretada en mitos y creencias que, sin embargo, conformaban una aut\u00e9ntica filosof\u00eda \u2013seg\u00fan el historiador Miguel Le\u00f3n Portilla. Es decir, los conocimientos que los ind\u00edgenas ten\u00edan de su entorno y de s\u00ed mismos se plasmaban en formas simb\u00f3licas<\/em> que constitu\u00edan, en cierto sentido, incipientes teor\u00edas<\/em>. Por otra parte, ten\u00edan ideas muy precisas de las propiedades de plantas y animales que aprovechaban en m\u00faltiples formas, amplios conocimientos de los materiales con que produc\u00edan los artefactos empleados en la satisfacci\u00f3n de sus necesidades, as\u00ed como conocimientos precisos sobre los principios que rigen los diferentes procesos de producci\u00f3n, particularmente sobre la producci\u00f3n agr\u00edcola, as\u00ed como sobre la relaci\u00f3n entre los ciclos agr\u00edcolas y las regularidades astron\u00f3micas, en todo lo cual las matem\u00e1ticas ocupaban un lugar central en cuanto a la codificaci\u00f3n del conocimiento en \u00e9stos y otros campos del saber.<\/p>\n
$\"Colotl3\"$ <\/a>Seg\u00fan sostiene Eli de Gortari en su libro La Ciencia en la historia de M\u00e9xico,<\/em> la revoluci\u00f3n urbana, que se manifiesta en el M\u00e9xico Antiguo inicialmente en las culturas olmeca, teotihuacana y maya alrededor del a\u00f1o 1000 a.C., fue resultado de la acumulaci\u00f3n laboriosa de un conjunto importante de conocimientos cient\u00edficos \u2013topogr\u00e1ficos, geol\u00f3gicos, astron\u00f3micos, qu\u00edmicos, zool\u00f3gicos y bot\u00e1nicos\u2013, de las experiencias obtenidas en la agricultura y las artesan\u00edas, y de la destreza pr\u00e1ctica adquirida en esos trabajos. Adem\u00e1s, como consecuencia del comercio y de las migraciones se propagaron ampliamente las ciencias, las t\u00e9cnicas, las creencias y la nueva organizaci\u00f3n social. Una vez consumada, la revoluci\u00f3n propici\u00f3 la invenci\u00f3n de un nuevo m\u00e9todo para transmitir las experiencias acumuladas y la ciencia aplicada, y para organizar y precisar mejor los conocimientos adquiridos.<\/p>\n
La matem\u00e1tica fue otra consecuencia de las necesidades econ\u00f3micas creadas; la administraci\u00f3n de los productos y las transacciones comerciales requirieron el establecimiento de patrones fijos para pesar y medir, de un sistema de notaci\u00f3n num\u00e9rica y de reglas para la ejecuci\u00f3n de las cuentas. Las necesidades pr\u00e1cticas de la agricultura impusieron la observaci\u00f3n cuidadosa de los cuerpos celestes. La aplicaci\u00f3n del arte de contar a las observaciones astron\u00f3micas cada vez m\u00e1s precisas, produjo la formulaci\u00f3n del calendario, primero con base en las lunaciones y despu\u00e9s en correspondencia con el a\u00f1o solar.En resumen, los cambios m\u00e1s notables que se producen como consecuencia de la revoluci\u00f3n urbana fueron: el aumento considerable en el rendimiento de la producci\u00f3n agr\u00edcola, con la consiguiente acumulaci\u00f3n de excedentes; el establecimiento de una organizaci\u00f3n social apropiada a la concentraci\u00f3n y la administraci\u00f3n de dichos excedentes; el desarrollo de las artes y oficios m\u00e1s complejos, incluida la arquitectura, como consecuencia de que las nuevas condiciones econ\u00f3micas permitieron el empleo de la fuerza de trabajo en actividades no relacionadas directamente con la producci\u00f3n de alimentos; el surgimiento de la especializaci\u00f3n de tiempo completo para los artesanos, administradores, mercaderes, profesionales de las disciplinas eruditas (tlamatinime<\/em>), gobernantes, sacerdotes y guerreros; la estratificaci\u00f3n social con base en la posici\u00f3n ocupada en las relaciones econ\u00f3micas de producci\u00f3n; la determinaci\u00f3n incipiente de los signos dinerarios; el dominio de una clase sobre los medios de producci\u00f3n; el desenvolvimiento de los centros urbanos sostenidos con la renta de la tierra, los tributos y el comercio; la organizaci\u00f3n del culto religioso, con templos y jerarqu\u00edas sacerdotales; y la monopolizaci\u00f3n de la escritura, la numeraci\u00f3n, la astronom\u00eda, el calendario y la magia, que fueron utilizados como instrumentos de dominio econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico. $\"549px-Huitzitzilin\"$ <\/a><\/p>\n
Si bien la revoluci\u00f3n urbana se realiz\u00f3 como resultado de las grandes contribuciones hechas al conocimiento cient\u00edfico y sus aplicaciones, en cambio, las transformaciones que se produjeron como consecuencia de la organizaci\u00f3n social, junto con el menosprecio a las artes manuales y la exaltaci\u00f3n desorbitada y misteriosa de los oficios literarios, trajeron consigo la deformaci\u00f3n del avance cient\u00edfico y el retardo en el progreso t\u00e9cnico, concluye De Gortari.<\/p>\n
Aniquilaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n
Aun as\u00ed, cuando los soldados espa\u00f1oles se adentran en\u00a0 territorio mexicano y arriban a la Gran Tenochtitl\u00e1n, quedan maravillados y sorprendidos ante el\u00a0 magno esplendor de la urbe. Ah\u00ed se encuentran con una arquitectura monumental, de gran belleza y funcionalidad; se asombran ante la gran variedad de artes y oficios ejercidos por los mexicanos; enmudecen ante la sabidur\u00eda de los tlamatinime<\/em> y ante el amplio caudal de conocimientos que \u00e9stos ten\u00edan sobre la naturaleza, la matem\u00e1tica, la astronom\u00eda y la agricultura, superiores en muchos sentidos al de los pueblos europeos de aquel entonces; les asombra la fineza de la orfebrer\u00eda ind\u00edgena que revela un conocimiento avanzado de los metales y la metalurgia; y les atemoriza su organizaci\u00f3n militar y la grave dignidad mostrada por los guerreros aztecas. $\"Cuetzpalli\"$ Ello no obstante, los mercenarios espa\u00f1oles al mando de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, a trav\u00e9s de la astucia, el enga\u00f1o, la intriga y la superioridad militar \u2013debida a las armas de fuego y las alianzas que logran establecer con algunos pueblos ind\u00edgenas\u2013 logran someter a los mexicas, a trav\u00e9s de un terrible proceso de destrucci\u00f3n y genocidio, que devino en la aniquilaci\u00f3n casi completa del pueblo mexica, su organizaci\u00f3n social y su cultura.<\/p>\n
De tal forma que los logros de los pueblos ind\u00edgenas, en cuanto al conocimiento cient\u00edfico y las artes t\u00e9cnicas, fueron aniquilados casi por completo, implantando los conquistadores en su lugar \u2013particularmente con la intervenci\u00f3n de la iglesia cat\u00f3lica y sus ej\u00e9rcitos misioneros\u2013 las formas ideol\u00f3gicas y culturales de ra\u00edz europea convenientes al proceso de colonizaci\u00f3n. Con el paso del tiempo, la ciencia moderna, que estaba naciendo en Europa, se implanta en el M\u00e9xico Colonial con modalidades peculiares.<\/p>\n
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Descargar versi\u00f3n impresa<\/a><\/strong><\/p>\n**
Director de Comunicaci\u00f3n de la Ciencia, Universidad Veracruzana.<\/strong><\/p>\n
Preguntas y comentarios: dcc@uv.mx<\/a><\/strong><\/p>\n
Dise\u00f1o: L.D.G Francisco J. Cobos Prior<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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