{"id":3409,"date":"2014-11-25T14:05:27","date_gmt":"2014-11-25T20:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/cienciauv\/?p=3409"},"modified":"2014-11-27T13:08:55","modified_gmt":"2014-11-27T19:08:55","slug":"alfabetizarse-es-simplemente-aprender-el-alfabeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/cienciauv\/blog\/alfabetizarse-es-simplemente-aprender-el-alfabeto\/","title":{"rendered":"\u00bfAlfabetizarse es simplemente aprender el alfabeto?"},"content":{"rendered":"

\u00a0Jorge Vaca* $\"Alfabetizarse-01\"$ <\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0Quiz\u00e1s, una buena manera de divulgar el conocimiento sea contraargumentar las \u00abideas recibidas\u00bb, aquellas muy difundidas y tomadas como verdaderas aunque no lo sean. Me propongo aqu\u00ed exponer algo de lo que las ciencias sociales, particularmente la psicolog\u00eda cognitiva, ha llegado a saber sobre la actividad de leer<\/i>, intentando disipar una representaci\u00f3n social (otra manera de llamar al sentido com\u00fan) que se ha propagado sobre la lectura y su aprendizaje.<\/p>\n

Existen muchas ideas recibidas en el campo de la lengua escrita: se comienza a aprender a leer a los seis a\u00f1os y frente a un(a) maestro(a)<\/i>; la lectura es una habilidad<\/i> y se acaba de desarrollar m\u00e1s o menos a los 12 a\u00f1os; la escritura es un c\u00f3digo<\/i>; las personas ya no leen porque ven la televisi\u00f3n o est\u00e1n en internet<\/i>; las personas ya no saben escribir por culpa de las computadoras y los celulares<\/i>. Tomemos la del t\u00edtulo.<\/p>\n

Aprender a leer es mucho m\u00e1s que aprender las letras. Adem\u00e1s de las letras que representan sonidos, tenemos a las letras que representan, sin pasar por los sonidos, diferencias de significado, como la h<\/i> en el contraste hay<\/i> \/ ay<\/i> o en ola<\/i> \/ hola<\/i>; las que nos indican que una palabra pertenece a cierta familia y no a otra, como la y<\/i> en cay\u00f3<\/i>; por ella, el lector sabe que est\u00e1 escrita la palabra ligada a caer<\/i> y no a callar<\/i>. Tenemos los acentos fonol\u00f3gicos, que nos ayudan a especificar si hablamos de \u00abingles\u00bb o de \u00abingl\u00e9s\u00bb, si estamos frente a un imperativo (s\u00e9 honesto<\/span>) o a un reflexivo (se sincer\u00f3<\/span>) o si hablamos de huesos (\u00f3sea<\/span>) o de deducciones (o sea<\/span>…). Como el acento es un \u00abbichito gr\u00e1fico\u00bb en peligro de extinci\u00f3n, no dejar\u00e9 de repetir que s\u00ed, que por los contextos sint\u00e1ctico, sem\u00e1ntico y pragm\u00e1tico podemos inferir si se trata de \u00abingles\u00bb o de \u00abingl\u00e9s\u00bb, como tambi\u00e9n podr\u00edamos inferir los elementos de un texto si escribi\u00e9ramos sin representar el fonema \u201ca\u201d (el acento lo es):<\/p>\n

l ptit<\/p>\n

de cnsto y con reboso de bolits<\/p>\n

v l mercdo<\/p>\n

comprr tods ls coss del mnddo<\/p>\n

Conforme elimin\u00e1ramos elementos gr\u00e1ficos, como sugieren quienes proponen simplificar la ortograf\u00eda, nuestra tarea inferencial a la hora de leer ser\u00eda cada vez m\u00e1s ardua. Lo que deje de especificar el escritor tendr\u00e1 que restituirlo el lector. Hace mucho tiempo, en Roma, puntuar un texto era tarea del lector y no del escritor (o del editor). Imagine el lector un libro escrito como si fuera un largo SMS…<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s: est\u00e1 la separaci\u00f3n entre palabras (por qu\u00e9<\/i> \/ porqu\u00e9<\/i>), las may\u00fasculas que nos ayudan a identificar nombres propios, los l\u00edmites entre oraciones y algunos \u00e9nfasis; est\u00e1 la coma, el \u00abajolote ingobernable\u00bb; est\u00e1n los puntos seguido y aparte, los par\u00e9ntesis… todas esas \u00abchingaderitas\u00bb que van con las letras, que no son letras pero que nos ayudan a organizar el texto que leemos, a saber que, por ejemplo, \u00abdebo tomar todo esto como una sola unidad\u00bb: no es lo mismo \u00abElena no…\u00bb que \u00abEl enano…\u00bb o \u00abLos pol\u00edticos que son corruptos tambi\u00e9n son millonarios\u00bb a \u00abLos pol\u00edticos, que son corruptos, tambi\u00e9n son millonarios\u00bb:<\/p>\n

Maestro portugu\u00e9s en elocuencia sacra, el Padre Antonio Vieira -aquel que los inquisidores encerraron dos a\u00f1os en prisi\u00f3n y quien defendi\u00f3 a los indios contra el imperialismo de su Iglesia y de su rey-, no defend\u00eda menos mordazmente la puntuaci\u00f3n, ese indispensable complemento de la escritura^{^{[1]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n}}

Y todav\u00eda m\u00e1s: los g\u00e9neros textuales, los tipos de texto y su estructura. Nadie se lanza a leer un art\u00edculo cient\u00edfico como si fuera una receta de cocina o un cuento de ciencia ficci\u00f3n (\u00a1aunque cada vez m\u00e1s, en M\u00e9xico, debamos leer la secci\u00f3n pol\u00edtica de los diarios como cuentos…!). Tampoco se espera que un SMS respete escrupulosamente la ortograf\u00eda convencional. As\u00ed como hay diversas maneras de leer un texto, en el sentido de los ajustes que el lector hace en funci\u00f3n de su objetivo (recuperar un dato espec\u00edfico, estudiar la l\u00f3gica argumentativa, captar el ritmo de un poema), la diversidad de maneras de \u00abortografiar\u00bb un texto va aumentando en proporci\u00f3n directa a los medios electr\u00f3nicos de comunicaci\u00f3n escrita, seguramente en interacci\u00f3n con los par\u00e1metros de la situaci\u00f3n comunicativa. Si le escribo a un par amigo puedo adoptar \u00abuna ortograf\u00eda\u00bb; si le escribo a un profesor un SMS, adopto otra… Quiz\u00e1 la ortograf\u00eda acad\u00e9mica acabar\u00e1 siendo una ortograf\u00eda dominguera, como la \u00ablengua dominguera\u00bb.<\/p>\n

Porque los g\u00e9neros discursivos (b\u00e1sicamente: narrar, relatar, argumentar, describir, dialogar y ya -seg\u00fan ciertos autores-) y los tipos de texto (receta, cuento, instructivo, novela, poema…, compuestos casi siempre con varios g\u00e9neros discursivos) encarnan<\/i> pr\u00e1cticas sociales de lenguaje, es decir, maneras culturalmente transmitidas de comunicaci\u00f3n (hoy, los chats, los SMS, los twitts), su conocimiento sirve como base de inferencia durante la lectura (y la escritura). La palabra alfabetizaci\u00f3n<\/i> ha ca\u00eddo en desuso y ha sido reemplazada (en general en los textos cient\u00edficos) por\u00a0 literacidad <\/i>(de literacy<\/i>, en ingl\u00e9s): toda pr\u00e1ctica de lengua escrita se lleva a cabo en contextos sociales, supone situaciones comunicativas reales, objetivos reales y generalmente actos de lectura y escritura sucesivos de textos: se escribe cuando se lee y se lee mientras se escribe, o para escribir. La palabra literacidad fusiona la escritura (como sistema de representaci\u00f3n) con las pr\u00e1cticas comunicativas en contextos culturales espec\u00edficos, que son centrales para comprender las actividades letradas y su aprendizaje.<\/p>\n

Debemos decir que las ciencias sociales no est\u00e1n tan unificadas como las ciencias naturales, de tal manera que lo que aqu\u00ed se ha expuesto como conocimiento s\u00f3lido puede ser incluso contrario a lo que otros cient\u00edficos piensan y defienden, porque adoptan otras perspectivas v\u00e1lidas. La discusi\u00f3n entre diversos paradigmas coexistentes en una misma disciplina puede ser un paso previo necesario a la discusi\u00f3n interdisciplinaria entre disciplinas sociales.<\/p>\n

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Descargar versi\u00f3n impresa\u00a0<\/a><\/p>\n

*Instituto de Investigaciones Educativas, Universidad Veracruzana<\/strong><\/p>\n

Direcci\u00f3n de Comunicaci\u00f3n de la Ciencia<\/strong><\/p>\n

Comentarios y sugerencias: dcc@uv.mx<\/strong><\/p>\n

Ilustraci\u00f3n: Sergio Segura Medrano,<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

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^{^{[1]<\/sup><\/sup><\/a> Etiemble (1973). L\u00b4\u00e9criture<\/i>. Par\u00eds: Gallimard.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"}}
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