\u201cMi proyecto habla de ideas y acciones de hace casi un siglo, y de por qu\u00e9 es importante esa memoria campesina\u201d\u00a0(Fotograf\u00eda de Nayani Casta\u00f1eda)<\/p>\n<\/div>\n

Karina de la Paz Reyes D\u00edaz<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

1<\/span><\/i><\/b>5<\/span><\/i><\/b>\/09\/2020, Xalapa,\u00a0<\/span><\/i><\/b>Ver.-<\/span><\/i><\/b>\u00a0Elissa<\/span>\u00a0Rashkin<\/span>, investigadora del\u00a0Centro de Estudios de la Cultura y la Comunicaci\u00f3n<\/a>\u00a0(CECC) de la Universidad Veracruzana (UV), plante\u00f3 que\u00a0<\/span>la pandemia por Covid-19 lleg\u00f3 a Veracruz despu\u00e9s de otras situaciones \u201cbrutales\u201d: sequ\u00eda, contaminaci\u00f3n de r\u00edos, violencia, migraci\u00f3n y una crisis constante en el campo que somete al campesinado a vivir y producir aun en situaciones precarias, de ah\u00ed que la memoria hist\u00f3rica sea fundamental para entender el escenario actual.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La acad\u00e9mica, dedicada a la historia cultural a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n<\/span>, recibi\u00f3\u00a0<\/span>M<\/span>enci\u00f3n\u00a0<\/span>H<\/span>onor\u00edfica en la s\u00e9ptima edici\u00f3n del Premio \u201cArturo Warman\u201d 2018<\/span>, con la investigaci\u00f3n \u201cSoy de naci\u00f3n campesino: identidades y representaciones en el agrarismo veracruzano\u201d<\/span>, cuya ceremonia de\u00a0<\/span>entrega de reconocimientos\u00a0<\/span>se desarroll\u00f3 el 3 de septiembre<\/span>, v\u00eda remota<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La Menci\u00f3n Honor\u00edfica fue tomada por Rashkin como una validaci\u00f3n\u00a0<\/span>a<\/span>\u00a0esa investigaci\u00f3n interdisciplinaria,<\/span>\u00a0en la<\/span>\u00a0que utiliz<\/span>\u00f3<\/span>\u00a0l<\/span>a<\/span>\u00a0hist<\/span>oria<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>antropol<\/span>og\u00eda<\/span>,<\/span>\u00a0as\u00ed como<\/span>\u00a0historias de\u00a0<\/span>performance<\/span><\/i>, del discurso y la literatura<\/span>,<\/span>\u00a0para acercarse a la vida del campesinado<\/span>\u00a0veracruzano\u00a0<\/span>de los a\u00f1os veinte<\/span>\u00a0del siglo pasado,<\/span>\u00a0aglutinado en organizaciones<\/span>\u00a0como\u00a0<\/span>la\u00a0<\/span>Liga de Comunidades Agrarias\u00a0<\/span>d<\/span>el Estado de Veracruz (LCAEV)<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cMi proyecto habla de ideas y acciones de hace casi un siglo, y de por qu\u00e9 es importante esa memoria campesin<\/span>a\u201d, explic\u00f3<\/span>\u00a0la autora de\u00a0<\/span>La aventura\u00a0<\/span><\/i>estridentista<\/span><\/i>.<\/span><\/i>\u00a0Historia cultural de una vanguardia<\/span><\/i>\u00a0(2014)<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Coment\u00f3<\/span>\u00a0que desde los tiempos radicales\u00a0<\/span>que analiza<\/span>\u00a0en el trabajo galardona<\/span>do<\/span>\u00a0\u2013cuando se conform\u00f3 el partido<\/span>\u00a0pol\u00edtico<\/span>\u00a0oficial<\/span>, en p<\/span>leno periodo\u00a0<\/span>posrevolucionario<\/span>\u2013<\/span>,\u00a0<\/span>a las organizaciones campesinas<\/span>\u00a0se les utiliz\u00f3 como\u00a0<\/span>clientelismo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En contraparte, la<\/span>\u00a0falta de apoyos, la introducci\u00f3n de ma\u00edz transg\u00e9nico, la migraci\u00f3n del campo a la ciudad\u00a0<\/span>en b<\/span>usca<\/span>\u00a0de mejores oportunidades de vida<\/span>\u00a0y, naturalmente, la pandemia,<\/span>\u00a0son s\u00f3lo algunos de<\/span>\u00a0los<\/span>\u00a0planteamientos que<\/span>\u00a0ilustra<\/span>n<\/span>\u00a0la situaci\u00f3n que actualmente\u00a0<\/span>padece<\/span>\u00a0el campesinado veracruzano.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cYo creo que s\u00ed se requiere de una memoria hist\u00f3rica<\/span>\u201d, insisti\u00f3; \u201cmi proyecto es rescatar un poco<\/span>\u00a0de las diferentes perspectivas, en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n<\/span>\u00a0\u2013<\/span>que creo son necesarias<\/span>\u2013,<\/span>\u00a0porque la brecha campo-ciudad es enorme<\/span>\u00a0y se ve en la academia, hasta la fecha\u201d, a\u00f1adi\u00f3<\/span>\u00a0la autora de\u00a0<\/span>Atanasio D. V\u00e1zquez<\/span><\/i>:\u00a0<\/span><\/i>f<\/span><\/i>ot\u00f3grafo de la\u00a0<\/span><\/i>posrevoluci\u00f3n en Veracruz<\/span><\/i>\u00a0(2015)<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

M<\/span>ientras indag\u00f3 en\u00a0<\/span>archivos<\/span>\u00a0para sus estudios de la vanguardia\u00a0<\/span>estridentista<\/span>\u00a0\u2013como el<\/span>\u00a0General del Estado de Veracruz (AGEV<\/span>)<\/span>\u2013<\/span>, encontr\u00f3 documentos de la\u00a0<\/span>LCAEV<\/span>\u00a0que l<\/span>a<\/span>\u00a0motiv<\/span>aron<\/span>\u00a0a pensar<\/span>\u00a0\u00e9sta<\/span>\u00a0como<\/span>\u00a0\u201c<\/span>u<\/span>na vanguardia en el campo, que no hab\u00eda sido vista como tal, porque la idea de la vanguardia y la modernidad siempre est\u00e1<\/span>n<\/span>\u00a0ligada<\/span>s<\/span>\u00a0a las ciudades, y veo que algo muy radical<\/span>\u00a0pas\u00f3 en el campo<\/span>\u201d<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Si<\/span>\u00a0bien el tema<\/span>\u00a0ha sido estudiado por<\/span>\u00a0Heather<\/span>\u00a0Fowler-Salamini<\/span>,<\/span>\u00a0Romana Falc\u00f3n<\/span>,<\/span>\u00a0David\u00a0<\/span>Skerritt<\/span>\u00a0Gardner<\/span>,<\/span>\u00a0entre otros,\u00a0<\/span>\u201c<\/span>hay una cuesti\u00f3n de identidad<\/span>,<\/span>\u00a0un<\/span>a serie de encuentros y desencuentros en la formaci\u00f3n de colectivos que se alimentan de un discurso radical<\/span>\u201d, explic\u00f3<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En esencia, su investigaci\u00f3n habla<\/span>\u00a0de discursos y artefactos hist\u00f3ricos, a trav\u00e9s de<\/span>\u00a0los cuales se expresan las identidades agraristas que buscaban conformar<\/span>\u00a0en aquellos a\u00f1os, as\u00ed como las posturas y derechos qu<\/span>e\u00a0<\/span>reclamaban:<\/span>\u00a0prensa y propaganda de la LCAEV, fotograf\u00edas, m\u00fasica<\/span>,\u00a0<\/span>testimonios personales,<\/span>\u00a0as\u00ed como<\/span>\u00a0de novelistas y cuentistas \u2013en este caso no se trat\u00f3 de<\/span>\u00a0la organizaci\u00f3n agrarista, pero s\u00ed de escritores interesados en representar<\/span>\u00a0experiencias campesinas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLos archivo<\/span>s<\/span>\u00a0son fascinantes<\/span>\u201d, expres\u00f3.\u00a0<\/span>S<\/span>e trata de \u201cescuchar las voces que est\u00e1n ah\u00ed,\u00a0<\/span>recuperarlas<\/span>\u00a0un poco<\/span>, sin dejar de ver las mediaciones, p<\/span>orque<\/span>\u00a0la poblaci\u00f3n era mayormente rural y<\/span>\u00a0de comunidades ind\u00edgenas<\/span>, aunque eso no\u00a0<\/span>se<\/span>\u00a0destaca en los documentos, s\u00ed se nota<\/span>\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Reco<\/span>r<\/span>dar<\/span>,\u00a0<\/span>conocer<\/span>, as\u00ed como\u00a0<\/span>reflexionar<\/span>\u00a0est<\/span>as ideas y acciones<\/span>,<\/span>\u00a0es de utilidad<\/span>\u00a0al plantearse cambiar la realidad actual,\u00a0<\/span>remarc\u00f3\u00a0<\/span>la acad\u00e9mica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Elissa<\/span>\u00a0Rashkin r<\/span>ecord\u00f3 que Arturo Warman\u00a0<\/span>es<\/span>\u00a0una figura central de la antropolog\u00eda mexicana<\/span>,<\/span>\u00a0por ello su satisfacci\u00f3n al recibir esta\u00a0<\/span>Menci\u00f3n Honor\u00edfica<\/span>\u00a0en la s\u00e9ptima edici\u00f3n del premio<\/span>\u00a0que lleva su nombre y cuya tem\u00e1tica fue<\/span>\u00a0\u201cArticular la complejidad: alternativas y resistencias ante el neocolonialismo\u201d, bajo las problem\u00e1ticas: defensa del territorio, agua y biodiversidad; soberan\u00eda y seguridad; memoria y resiliencia; redes y tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y de la comunicaci\u00f3n; respuestas a<\/span>\u00a0megaproyectos y\u00a0<\/span>extractivismo<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Dicho est\u00e1 de paso, d<\/span>esde 2006<\/span>\u00a0y<\/span>\u00a0de manera bienal<\/span>,<\/span>\u00a0la C\u00e1tedra Interinstitucional \u201cArturo\u00a0<\/span>Warman<\/span>\u201d convoca\u00a0<\/span>al premio hom\u00f3nimo<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

L<\/span>a<\/span>\u00a0c<\/span>\u00e1tedra est\u00e1 conformada por\u00a0<\/span>la<\/span>\u00a0Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico,<\/span>\u00a0la<\/span>\u00a0Aut\u00f3noma Metropolitana, la Iberoamericana, El Colegio de M\u00e9xico, el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social, el Colegio de Etn\u00f3logos y Antrop\u00f3logos, A<\/span>.C.,\u00a0<\/span>y el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia<\/span>.<\/span>\u00a0C<\/span>on el galard\u00f3n<\/span>\u00a0busca<\/span>n<\/span>\u00a0alentar las investigaciones\u00a0<\/span>acerca de los campos y temas que desarroll\u00f3 Arturo\u00a0<\/span>W<\/span>arman.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Autor de obras de capital importancia para la antropolog\u00eda, la etnomusicolog\u00eda y la etnohistoria mexicana, Arturo Warman indag\u00f3 con rigor anal\u00edtico la condici\u00f3n de los ind\u00edgenas en M\u00e9xico, la situaci\u00f3n del campesinado y la problem\u00e1tica agraria, las pol\u00edticas p\u00fablicas y sociales, las tradiciones culturales expresadas en las danzas, la m\u00fasica y los rituales festivos, la historia del ma\u00edz, el desarrollo rural, las relaciones inter\u00e9tnicas y la teor\u00eda antropol\u00f3gica<\/span>\u201d, se lee en su p\u00e1gin<\/span>a (<\/span>http:\/\/www.catedraw<\/span>a<\/span>rman.unam.mx\/<\/span><\/a>).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\n
Categor\u00edas:\u00a0 Cultura<\/a>,\u00a0 Principales<\/a><\/p>\n
Recopilado de:<\/p>\n
$\"Universo$ <\/p>\n
Elissa Rashkin recibi\u00f3 Menci\u00f3n Honor\u00edfica en el Premio \u201cArturo Warman\u201d<\/a><\/p><\/blockquote>\n
<\/iframe><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cMi proyecto habla de ideas y acciones de hace casi un siglo, y de por qu\u00e9 es importante esa memoria campesina\u201d\u00a0(Fotograf\u00eda de Nayani Casta\u00f1eda)<\/p>\n","protected":false},"author":1724,"featured_media":2369,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ventana_nueva":"","tipo_url":"","url":"","extracto":"","imagen_halign":"","imagen_valign":"","bg_size":"","text_hide":"","media_url":"","tipo_media":"","video_url":"","video_pos":"","video_youtube":"","footnotes":""},"categories":[31],"tags":[42],"class_list":["post-2502","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1724"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2502"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2504,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2502\/revisions\/2504"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/cecc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}