{"id":6327,"date":"2009-12-05T17:16:34","date_gmt":"2009-12-05T22:16:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/?p=6327"},"modified":"2009-12-05T17:16:34","modified_gmt":"2009-12-05T22:16:34","slug":"un-ejemplo-de-cosmovision-indigena-xokge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/uvi\/2009\/12\/05\/un-ejemplo-de-cosmovision-indigena-xokge\/","title":{"rendered":"Un Ejemplo de Cosmovisi\u00f3n Ind\u00edgena: \u201cXokge\u201d"},"content":{"rendered":"

Ascenci\u00f3n Sarmiento Santiago<\/strong>
\nDocente, Unidad de Enlace Acad\u00e9mico
\nRegi\u00f3n Poza Rica-T\u00faxpan<\/em><\/p>\n

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$\"Ascenci\u00f3n$ <\/a>Escenario Cultural<\/strong><\/p>\n

La gran riqueza cultural que alberga nuestro pa\u00eds representada por los sesenta y dos pueblos ind\u00edgenas que actualmente conviven en distintos contextos, mismos que tienen una cultura muy particular, con una cosmovisi\u00f3n definida que prevalece en las \u00e9pocas actuales, a\u00fan ante grandes procesos culturales que propicia la misma globalizaci\u00f3n. El paso del tiempo ha dado la sabidur\u00eda a cada pueblo y por ende a cada integrante de \u00e9stos, por los usos y costumbres, tradiciones, procesos culturales y por la cotidiana interacci\u00f3n con la cultura que los identifica, la madre naturaleza y la sabidur\u00eda de los viejos por mencionar algunos elementos que dan soporte a su forma de ver y concebir al mundo.<\/p>\n

En Veracruz, una de las culturas milenarias lo es la Cultura Totonaca<\/a>, misma que tiene una cosmovisi\u00f3n definida y que es compartida en algunos aspectos con otras culturas de la regi\u00f3n por el origen cosmog\u00f3nico de los elementos naturales y espirituales que propician el porqu\u00e9 los totonacos ven el mundo de esa manera, su lugar en este espacio, su forma de pensar, la espiritualidad y sincron\u00eda con el mundo que les rodea.
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\n $\"indigenainstrumentocaracol\"$ <\/a>La representatividad del \u201cXokge\u201d (Caracol) en la Cultura Totonaca<\/strong><\/p>\n

El xokge<\/em> o caracol, para los totonacos es muy importante, por lo que representa y por sus usos que le dan en la vida diaria. A continuaci\u00f3n se abordan de manera general lo que el xokge influye en la vida del pueblo totonaco.<\/p>\n

1. <\/strong>El xokge es un instrumento espiritual que ayuda a los totonacos a comunicarse con la fuerza del cosmos, con la tierra, el aire, el fuego y el agua. Tal es el caso que cuando viene un hurac\u00e1n los viejos totonacos le piden clemencia a trav\u00e9s del caracol, ya que as\u00ed solamente Ixpuchin\u00e1 Un<\/em> los escuchar\u00e1. La tradici\u00f3n dice que es un primog\u00e9nito var\u00f3n el interlocutor de esta encomienda, entre el mundo terrenal y el de los dioses.
\n2. <\/strong>En la organizaci\u00f3n comunitaria, es un instrumento de comunicaci\u00f3n social, ya que con el caracol convocan a reuniones desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, en algunos lugares de la actualidad se siguen comunicando v\u00eda este medio, o lo han reemplazado con campanas u otros utensilios de sonido pero que inicialmente era el caracol.
\n3. <\/strong>En la m\u00fasica, se utiliza desde \u00e9pocas remotas para apaciguar los malos esp\u00edritus a trav\u00e9s de sonidos arm\u00f3nicos y que sensibilizan los sentidos, en los instrumentos musicales el caracol da el inicio para que los dioses escuchen la m\u00fasica que se les dedica, tambi\u00e9n se utiliza al final para dar las gracias por ser escuchados. Actualmente el caracol ha sufrido modificaciones tal es el caso del saxof\u00f3n y de otros instrumentos musicales parecidos.
\n4.<\/strong> En la danza se utiliza para abrir las ceremonias y para cerrarlas, tradicionalmente lo toca el danzante principal, el cham\u00e1n o el curandero que se comunica con el inframundo o el mundo de los dioses.<\/p>\n

5. <\/strong>En la medicina tradicional, la utilizan los chamanes, hechiceros, curanderos, los hermanos mayores o p\u00faxkus<\/em> para llamar a los entes de la naturaleza, los buenos y malos para dialogar y negociar con ellos las enfermedades, hambrunas, la fortuna, etc.
\n6. <\/strong>En la siembra se utiliza para pedir permiso para la siembra, para que los dioses de la milpa y la naturaleza ayuden a crecer las milpas y las mazorcas est\u00e9n llenitas de dientes.
\n7. <\/strong>En las construcciones, se ha utilizado desde \u00e9pocas remotas el caracol, porque representa el infinito, tal es la magnitud de la importancia del xokge que la utilizaron en algunas formas piramidales que serv\u00edan como observatorios como por ejemplo en los mayas, en los totonacas la grecas, que son la estilizaci\u00f3n de los caracoles en adornos de las construcciones antiguas.
\n8.<\/strong> En la palabra, el signo de la palabra se representaba en la \u00e9poca antigua a trav\u00e9s de un caracol, mismos que se visualizan en glifos, c\u00f3dices y dem\u00e1s vestigios prehisp\u00e1nicos, y actualmente se sigue esa tradici\u00f3n en carteles y temas relacionados con el indigenismo.
\n9.<\/strong> En la armon\u00eda con el entorno, se utiliza para armonizar los entornos, como calles, caminos, estructuras de casas, puertas, parques, ventanas, etc.
\n10.<\/strong> En la ropa, se bordan caracoles en la vestimenta de la mujer mayoritariamente, ya que representa la fertilidad por el significado de infinito y preservaci\u00f3n de la especie humana. Tal es el caso del \u00e1rbol de la vida, con grecas. En el caso de la mujer totonaca, el caracol est\u00e1 representado en la blusa, el tejido o bordado en forma de telara\u00f1a, que representa el xokge, o las grecas con que se adornaban las antiguas prendas, tambi\u00e9n en la falda totonaca antigua con los adornos de grecas al borde de la falda, en la cabeza de las mujeres en la forma de acomodarse el pelo (trenzas alrededor de la cabeza), que ya casi no es usual pero todav\u00eda se puede apreciar en las abuelas totonacas. En el hombre usa el xokge en los pa\u00f1uelos en su decorado, en los adornos y en al enrollarlo hacen referencia a este elemento de la naturaleza, la solapa de la camisa y en las mangas, representan las vueltas del caracol.
\n11. <\/strong>\u00bfEn la madre naturaleza tambi\u00e9n existe, dentro del \u00e1rbol, que es coraz\u00f3n de este ente, est\u00e1 el caracol de la vida, que marca con sus vueltas los a\u00f1os de cada \u00e1rbol, en las formas caprichosas de las piedras, en algunas hojas de plantas y en frutas.
\n12. <\/strong>En la danza de los voladores, si bien estos se ven desde arriba, o de abajo forman exactamente un caracol del infinito, tal como lo cuenta la leyenda, siendo el inicio de esta espiral el palo del volador.
\n13.<\/strong> En la adquisici\u00f3n del conocimiento (Stakayawan<\/em>). En la cosmovisi\u00f3n totonaca el caracol tiene una gran representatividad, por la parte peque\u00f1a entre el entorno, la familia, la naturaleza, por la parte grande sale el conocimiento y la cosmovisi\u00f3n totonaca, el cual se ve reflejado por las acciones de cada individuo o de cada comunidad seg\u00fan sea el caso.<\/p>\n

$\"xokge\"$ <\/a><\/p>\n

En el conocimiento ancestral ind\u00edgena, el caracol ten\u00eda vida, y hoy algunos a\u00fan todav\u00eda lo pensamos, sino consigan un caracol de mar y col\u00f3quenlo en el o\u00eddo y escuchar\u00e1n el mar, inclusive el mar hablar\u00e1 a trav\u00e9s del caracol. En la ense\u00f1anza ind\u00edgena, especialmente para el pueblo totonaco el xokge representa lo siguiente:<\/p>\n

1. <\/strong>El infinito, un mundo, tiene vida porque se escucha la mar, porque la madre naturaleza nos lo ha proporcionado.
\n2. <\/strong>Por la parte angosta, se inicia el conocimiento, el origen (cosmogon\u00eda), las formas que tiene el cuerpo alrededor son las etapas del crecimiento de este conocimiento, y en la parte gruesa, donde se abre el caracol, surge el conocimiento individual o colectivo, representada en la cosmovisi\u00f3n misma de cada pueblo, y que se va ver reflejada en las acciones que este o estos lleven a cabo, siendo estas \u00faltimas las que dan la identidad a cada etnia ind\u00edgena.<\/p>\n

Este tipo de visi\u00f3n no es unitaria, es colectiva, se comparte; pero que desafortunadamente se han ido perdiendo estos conocimientos y sabidur\u00eda ancestral ind\u00edgena que nos identifican y fortalecen como pueblo y como totonacos en estos tiempos donde surgen nuevas formas de concebir la cultura y los mismos valores culturales.
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