Fijalkow, J. (200X). La investigaci\u00f3n en ciencias humanas y sociales. En: Vaca, J. (Coord.). El campo de la lectura: caminos, brechas y senderos. Xalapa: UV<\/p>\n
S\u00edntesis o par\u00e1frasis<\/p>\n
Desde un punto de vista sociol\u00f3gico, es decir, tomando en cuenta los estudios de soci\u00f3logos acerca de las actividades y la organizaci\u00f3n de la ciencia como campo social, el autor analiza los diferentes estereotipos del cient\u00edfico (la representaci\u00f3n social que de ellos se tiene) para criticarlos y al mismo tiempo se\u00f1alar que en alguna medida cumple con todos: requiere de trabajo solitario, pero necesariamente pertenece a una red; es \u201cl\u00edder\u201d, m\u00e1s autoritario o m\u00e1s democr\u00e1tico, pero trabaja b\u00e1sicamente con sus estudiantes de doctorado; es un gran escritor, un gran lector y es viajero (en M\u00e9xico se cometen excesos inaceptables al respecto). El oficio de investigador es como cualquier otro y lo ejercen personas como cualesquiera otras, que deben mostrar ante su gremio el dominio de las herramientas te\u00f3ricas y de los saberes-hacer pr\u00e1cticos mediante la realizaci\u00f3n de una investigaci\u00f3n cient\u00edfica (as\u00ed como coherencia y claridad conceptual), que m\u00ednimamente ponga en relaci\u00f3n una reflexi\u00f3n profunda sobre un conjunto de datos sobre la realidad desde cualquier punto de vista epistemol\u00f3gico, que analiza un sector de la realidad (los datos, los hechos establecidos), que toma en cuenta los trabajos previos y que de alguna manera los incorpora a sus reflexiones, a su an\u00e1lisis y sus conclusiones, siempre provisionales.
\n\tSe discuten tambi\u00e9n las motivaciones del investigador, muchas veces nada sublimes como nuevamente marcan los estereotipos, y sobre todo su estrecha relaci\u00f3n con las inquietudes de la sociedad en una \u00e9poca dada. La b\u00fasqueda del saber por el saber queda as\u00ed generalmente subordinada a la b\u00fasqueda del saber para poder hacer, para transformar, para mejorar procesos que preocupan a la sociedad. <\/p>\n
Apreciaci\u00f3n<\/p>\n
Se trata de un texto que establece, desde la sociolog\u00eda de la ciencia, lo m\u00ednimo que un trabajo de investigaci\u00f3n requiere para considerarse cient\u00edfico en ciencias sociales: una reflexi\u00f3n profunda y sistem\u00e1tica sobre un sector de la realidad que se aprehende mediante datos o un registro sistem\u00e1tico de hechos efectivos y que toma en cuenta los trabajos previos y recientes realizados en este campo. La realizaci\u00f3n y defensa de una tesis (una proposici\u00f3n relevante en el campo) es el criterio que indica que el investigador joven domina las herramientas y la l\u00f3gica del oficio; su defensa es el \u201crito de iniciaci\u00f3n\u201d para ser reconocido como tal.<\/p>\n
Cr\u00edticas \/ dudas<\/p>\n
El criterio de replicabilidad no se aplica necesariamente en ciencias sociales. Al autor le falta considerar los estudios etnogr\u00e1ficos que, sin ser replicables, son ampliamente aceptados como investigaciones cient\u00edficas.
\n\tHay, por supuesto, de etnograf\u00edas a etnograf\u00edas (como hay de experimentos a experimentos o de experiencias did\u00e1cticas a experiencias did\u00e1cticas), y \u00e9stas tienen criterios de rigor muy espec\u00edficos (v\u00e9ase E. Rockwell. 2009. La experiencia etnogr\u00e1fica. Paid\u00f3s). No toda investigaci\u00f3n \u201ccualitativa e interpretativa\u201d es necesariamente cient\u00edfica (a mi modo de ver). A veces eso sirve de pretexto para ser poco riguroso, asistem\u00e1tico, superficial y muy laxo en los propios criterios de exigencia en el trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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