﻿{"id":275,"date":"2012-03-27T14:25:31","date_gmt":"2012-03-27T20:25:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/?p=275"},"modified":"2013-09-23T20:47:32","modified_gmt":"2013-09-24T01:47:32","slug":"parafrasis-8-jorge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/2012\/03\/27\/parafrasis-8-jorge\/","title":{"rendered":"Par\u00e1frasis 8. Jorge"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">La inteligencia humana y su desarrollo. Cap. 2: \u00bfC\u00f3mo se desarrolla la inteligencia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0Luis Gadea, 2011<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0Par\u00e1frasis JV<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0Palabras clave: divulgaci\u00f3n, constructivismo situado, inteligencia, acci\u00f3n, lenguaje, interacci\u00f3n social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0Me parece acertada la expresi\u00f3n \u00abconstructivismo situado\u00bb para describir una postura que logra coordinar el constructivismo piagetiano y la psicolog\u00eda cultural de Vygotski.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Considerando que el texto es un texto de divulgaci\u00f3n, tarea dif\u00edcil, me parece un texto muy bien logrado, y comparto plenamente su planteamiento, ya que sit\u00faa la <em>acci\u00f3n<\/em>, al <em>lenguaje<\/em> y la <em>interacci\u00f3n social<\/em> como los tres ejes fundamentales del desarrollo de la inteligencia, enfatizando su funcionamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Hablar de constructivismo situado me parece otra manera de expresar el rescate del \u00absujeto psicol\u00f3gico\u00bb, \u00abde carne y hueso\u00bb, que ha intentado el constructivismo funcionalista de Inhelder y Gr\u00e9co, enfatizando, adem\u00e1s de las estructuras l\u00f3gicas y los grandes niveles del desarrollo l\u00f3gico, las estructuras conceptuales o de significaciones, en buena medida \u00abrealizadas\u00bb por la v\u00eda de la funci\u00f3n simb\u00f3lica o semi\u00f3tica, particularmente el lenguaje as\u00ed como el sujeto en funcionamiento. Como se\u00f1ala uno de nuestros textos anteriores, la estructura es la estructura de un funcionamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">El texto enfatiza algo muy importante: tanto el sujeto act\u00faa sobre los objetos como \u00e9stos sobre aqu\u00e9l. Siempre la interacci\u00f3n y la din\u00e1mica es bidireccional: s&lt;&gt;o, nunca s&gt;o (asimilaci\u00f3n pura) ni o&gt;s (acomodaci\u00f3n pura), aislados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Posicionamiento<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Quiz\u00e1 se extra\u00f1e una discusi\u00f3n, o al menos una menci\u00f3n, de <em>qu\u00e9 es<\/em> la inteligencia, o c\u00f3mo podemos o acordamos concebirla. Trat\u00e1ndose de divulgaci\u00f3n, es importante considerar que la idea m\u00e1s difundida es aquella \u00abcualidad individual\u00bb, generalmente de origen innato, cuantificable mediante tests. Quiz\u00e1 una discusi\u00f3n (\u00bfpresente en otro cap\u00edtulo?) sobre la inteligencia como adaptaci\u00f3n o adaptabilidad a situaciones nuevas podr\u00eda ser interesante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Resultaron un poco inquietantes las siguientes expresiones:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: x-small\">\u00abFeliz con su exitoso intento soltar\u00e1 y atrapar\u00e1 la pelota con las dos manos y lo har\u00e1 cuantas veces sean necesarias hasta <\/span><span style=\"font-size: x-small\"><em>asimilar<\/em><\/span><span style=\"font-size: x-small\"> una nueva forma de atrapar los objetos que son m\u00e1s grandes que su mano\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: x-small\">\u00abRec\u00edprocamente, las personas (&#8230;) y los objetos (&#8230;) act\u00faan sobre el ni\u00f1o de m\u00faltiples maneras conduci\u00e9ndolo a ampliar su repertorio y, de cuando en cuando, a hacer cosas originales (<\/span><span style=\"font-size: x-small\"><em>acomodaci\u00f3n<\/em><\/span><span style=\"font-size: x-small\">).\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Esta manera de intentar explicar la dupla asimilaci\u00f3n \/ acomodaci\u00f3n me resulta perturbadora: por un lado, en el primer fragmento, como yo lo entiendo, se ha construido un nuevo esquema, \u00abprender con dos manos\u00bb, a partir de la modificaci\u00f3n del anterior, \u00abprender con una mano\u00bb, lo cual significa la construcci\u00f3n derivada de esquemas previos, es decir, una construcci\u00f3n por acomodaci\u00f3n, seguramente despu\u00e9s de m\u00faltiples perturbaciones, repeticiones y ajustes durante las reacci\u00f3n circular. Es el esquema el que se acomoda al objeto (pelotota), y por eso \u00e9ste puede ser asimilado por aqu\u00e9l. El esquema es justamente la <em>forma<\/em> simplificada y generalizable de la acci\u00f3n, la cual asimila objetos, un poco \u00abdeform\u00e1ndolos\u00bb y un poco \u00abacomod\u00e1ndose \u00e9l mismo\u00bb. A partir de ahora, frente a una \u00abcajota\u00bb, se dispondr\u00e1 del esquema \u00abprender con dos manos\u00bb. Tambi\u00e9n cabr\u00eda hablar de asimilaciones rec\u00edprocas entre formas o esquemas (\u00abes necesario admitir que los esquemas visuales y auditivos se asimilan rec\u00edprocamente: el ni\u00f1o busca, en un sentido, escuchar el rostro y ver la voz\u00bb); finalmente se habla de coordinaci\u00f3n de esquemas (\u00abla boca busca chupar lo que la mano toma\u00bb): la atribuci\u00f3n del sonido a la sonaja supone la coordinaci\u00f3n de los esquemas de \u00absacudir\u00bb la sonaja y los esquemas de \u00abescucharla\u00bb, \u00abmirarla\u00bb, etc., en alg\u00fan sentido <em>construye<\/em> o <em>crea<\/em> el objeto \u00absonaja\u00bb, que luego ser\u00e1 \u00abla ra\u00edz\u00bb, el significado \u00abasociado\u00bb al significante (o imagen ac\u00fastica) \/sonaja\/.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">En el segundo fragmento, la acci\u00f3n de las personas o los objetos act\u00faan sobre ni\u00f1o, quien \u00abasimilar\u00e1\u00bb los objetos o situaciones a sus propios esquemas y, eventualmente, lograr\u00e1 una acomodaci\u00f3n de \u00e9stos al objeto o situaci\u00f3n. No puede haber una \u00abconducci\u00f3n directa\u00bb que ser\u00eda como decir \u00abprovocar una acomodaci\u00f3n s\u00fabita y autom\u00e1tica\u00bb, por influencia <em>directa<\/em> e <em>inmediata<\/em> de personas u objetos. Te\u00f3ricamente, tanto para Piaget como para Vygotski, hay siempre y necesariamente un <em>proceso adaptativo<\/em>, que supone diversos ciclos de asimilaci\u00f3n \/ acomodaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\" align=\"JUSTIFY\">Quiz\u00e1 sea s\u00f3lo cuesti\u00f3n de terminolog\u00eda, de lenguaje, que a veces nos incomunica&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La inteligencia humana y su desarrollo. Cap. 2: \u00bfC\u00f3mo se desarrolla la inteligencia? \u00a0Luis Gadea, 2011 \u00a0Par\u00e1frasis JV \u00a0Palabras clave: divulgaci\u00f3n, constructivismo situado, inteligencia, acci\u00f3n, lenguaje, interacci\u00f3n social. \u00a0Me parece acertada la expresi\u00f3n \u00abconstructivismo situado\u00bb para describir una postura que logra coordinar el constructivismo piagetiano y la psicolog\u00eda cultural de Vygotski. Considerando que el texto [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1257,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1257"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}