La entrada en el significado en Actos de significado (Bruner)<\/p>\n
Par\u00e1frasis <\/strong><\/p>\n El prop\u00f3sito que establece el autor en el texto es examinar algunos de los caminos que conducen a los seres humanos a desarrollar su poder narrativo, su capacidad no s\u00f3lo para marcar lo que es culturalmente can\u00f3nico sino tambi\u00e9n para dar cuenta de las desviaciones incorpor\u00e1ndolas a una narraci\u00f3n o explic\u00e1ndolas con ella. El logro de tal habilidad es definido como mental y social. En otras palabras, se interesa por entender c\u00f3mo entran en el significado los ni\u00f1os peque\u00f1os, c\u00f3mo comienzan a dar sentido narrativo al mundo que los rodea.<\/p>\n Bruner comienza planteando lo que \u00e9l llama la biolog\u00eda del significado y se pregunta si el significado es culturalmente construido, entonces \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda plantearse una biolog\u00eda del mismo? Citando a Peirce el significado depende de un signo, de su referente y de un interpretante. <\/strong><\/p>\n El mismo Peirce, hace una distinci\u00f3n entre \u00edcono, \u00edndice y s\u00edmbolo, que depende de la relaci\u00f3n con el referente. Bruner retoma la definici\u00f3n de s\u00edmbolo para hablar de significado simb\u00f3lico como aquel que depende de la capacidad humana para internalizar el lenguaje. De ah\u00ed que propone la existencia de la biolog\u00eda del significado como un sistema precursor que preparara al organismo preling\u00fc\u00edstico para el lenguaje, apostando por la existencia de un sistema protoling\u00fc\u00edstico. Sin embargo, para seguir con su hip\u00f3tesis de la biolog\u00eda del significado, el mismo Bruner afirma que ser\u00eda invocar a lo innato y con ello a Chomsky y las estructuras gramaticales profundas. Aunque con una diferencia entre ambos autores, Chomsky postulaba una estructura puramente sint\u00e1ctica, mientras que Bruner apelar\u00e1 a la construcci\u00f3n de significados y al contexto (aspecto que Jorge ya discuti\u00f3 en el seminario aclarando que no eran puramente sint\u00e1cticas).<\/p>\n Bruner propone considerar dos elementos para analizar c\u00f3mo capta el ni\u00f1o el significado:<\/p>\n a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La funci\u00f3n<\/p>\n b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La captaci\u00f3n del contexto<\/p>\n Es decir, hay una predisposici\u00f3n preling\u00fc\u00edstica para el significado de naturaleza selectiva. Hay clases de significados para los que estamos innatamente orientados. Estos existir\u00edan con representaciones protoling\u00fc\u00edsticas del mundo. En suma, hay una predisposici\u00f3n a los significados culturalmente relevantes producto de nuestro pasado evolutivo. Estas predisposiciones nos permiten construir el mundo social de un modo determinado y actuar seg\u00fan tal construcci\u00f3n (visi\u00f3n filogen\u00e9tica). La existencia de una forma protoling\u00fc\u00edstica de teor\u00eda de la mente que permitir\u00eda la interacci\u00f3n con los dem\u00e1s. Esta teor\u00eda ser\u00eda previa a la adquisici\u00f3n del lenguaje y el autor la denomina psicolog\u00eda popular.<\/p>\n La narraci\u00f3n<\/p>\n Una de las formas m\u00e1s frecuentes de representaci\u00f3n protoling\u00fc\u00edstica del mundo es la narraci\u00f3n, la cual est\u00e1 compuesta por 4 constituyentes gramaticales fundamentales:<\/p>\n La importancia de la narraci\u00f3n para el autor radica en que hay un impulso humano por organizar la experiencia de modo narrativo que asegura la prioridad de los rasgos narrativos anteriores en el orden de adquisici\u00f3n gramatical. Entonces, la predisposici\u00f3n es hacia la organizaci\u00f3n narrativa de la experiencia que tambi\u00e9n es influida por la cultura como aquella que equipa de nuevos elementos narrativos a los individuos.<\/p>\n Palabras clave<\/strong><\/p>\n Significado; origen biol\u00f3gico; narraci\u00f3n; preling\u00fc\u00edstico; protoling\u00fc\u00edstico; teor\u00eda de la mente.<\/p>\n Dudas<\/strong><\/p>\n Apunto las siguientes dos dudas que surgieron durante mi lectura del texto, pero ambas se discutieron en el seminario.<\/p>\n \n Posicionamiento<\/strong><\/p>\n Me parece muy interesante la postura del autor sobre tratar de explicar la negociaci\u00f3n,\u00a0 renegociaci\u00f3n y construcci\u00f3n de los significados mediante la interpretaci\u00f3n narrativa. Entendidas ambas, la construcci\u00f3n de significados y la narraci\u00f3n, como logros del desarrollo humano que desde tendr\u00edan un primer origen innato o biol\u00f3gico y una continuidad como construcciones sociales.<\/p>\n No me queda claro la tesis del origen biol\u00f3gico del significado porque los argumentos que plantean est\u00e1n m\u00e1s inclinados a sostener un origen social del mismo. Parece que en un nivel filogen\u00e9tico podr\u00eda apelarse a un conjunto de m\u00ednimos necesario que deber\u00edamos poseer como especie para la orientaci\u00f3n hacia la construcci\u00f3n de significados y la narraci\u00f3n. Sin embargo, creo que este conjunto tambi\u00e9n tendr\u00eda relaci\u00f3n con aquello que se ha construido socialmente a lo largo del desarrollo humano, en nuestra historia como especie. Lo que comprend\u00ed de la lectura me permite sugerir que aquello innato ser\u00eda una disposici\u00f3n de nuestras estructuras mentales que nos diferenciar\u00edan de otras especies.<\/p>\n Eleg\u00ed el texto porque en mi situaci\u00f3n experimental solicitar\u00e9 a los ni\u00f1os la narraci\u00f3n de una historia que observar\u00e1n en un video. Esta narraci\u00f3n ser\u00e1 primero oral y luego escrita. Adem\u00e1s, porque record\u00e9 las constantes alusiones de Luis a la narraci\u00f3n como una forma de entender el mundo y el papel del mismo sujeto en \u00e9ste. Cre\u00ed pertinente analizar un texto que pudiera abordar la construcci\u00f3n de significados junto con la interpretaci\u00f3n narrativa como elementos imprescindibles en el desarrollo social del sujeto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La entrada en el significado en Actos de significado (Bruner) Par\u00e1frasis El prop\u00f3sito que establece el autor en el texto es examinar algunos de los caminos que conducen a los seres humanos a desarrollar su poder narrativo, su capacidad no s\u00f3lo para marcar lo que es culturalmente can\u00f3nico sino tambi\u00e9n para dar cuenta de las […]<\/p>\n","protected":false},"author":1257,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1257"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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