{"id":233,"date":"2012-02-16T09:46:09","date_gmt":"2012-02-16T15:46:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/?p=233"},"modified":"2012-02-21T20:50:02","modified_gmt":"2012-02-22T02:50:02","slug":"parafrasis-6-pilar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/2012\/02\/16\/parafrasis-6-pilar\/","title":{"rendered":"Par\u00e1frasis 6. Pilar"},"content":{"rendered":"<p align=\"right\"><em><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\">\u201cLa cultura da forma a la mente, que nos aporta la caja de herramientas a trav\u00e9s de la cual construimos no solo nuestros mundos sino nuestras propias concepciones de nosotros mismos y nuestros poderes\u00bb <\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"right\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\">Bruner, J. <em>La educaci\u00f3n, puerta de la cultura<\/em> (1997:12)<em><\/em><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Palabras frecuentes: significado, cognitivo, narraci\u00f3n, lenguaje, discurso, historias.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><strong><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Actos de significado. M\u00e1s all\u00e1 de la revoluci\u00f3n cognitiva<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Bruner se\u00f1ala que el m\u00e9todo de negociar y renegociar los significados mediante la interpretaci\u00f3n narrativa es uno de los logros m\u00e1s sobresalientes del desarrollo humano, ya que \u00e9ste se apoya en los recursos narrativos acumulados por la comunidad y por los instrumentos que suponen las t\u00e9cnicas interpretativas: los mitos, las tipolog\u00edas de los dramas humanos y sus tradiciones para resolver narraciones divergentes y a\u00f1ade que una de las formas m\u00e1s poderosas de estabilidad social radica en la tendencia de los seres humanos a compartir historias que versan sobre la diversidad de lo humano y a proporcionar interpretaciones congruentes con los distintos compromisos morales y obligaciones institucionales que imperan en cada cultura.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">El autor analiza como entran en el significado los ni\u00f1os desde muy peque\u00f1os, como aprenden a dar sentido y sobre todo sentido narrativo al mundo que los rodea. Empieza por explicar lo que llama la \u201cbiolog\u00eda del significado\u201d a lo que llama un ox\u00edmoron [es decir, lo que es un imposible, un milagro, un opuesto absurdo, una <em>contradictio in adjecto<\/em> como claroscuro, ciencia ficci\u00f3n\u2026].Agrega que desde Pierce se reconoce que el significado depende no s\u00f3lo de un signo y de su referente, sino tambi\u00e9n de un interpretante: una representaci\u00f3n mediadora del mundo en funci\u00f3n de la cual se establece la relaci\u00f3n entre signo y referente. Bruner nos recuerda que Chomsky propuso un \u201cmecanismo de adquisici\u00f3n de lenguaje\u201d innato que operaba captando s\u00f3lo aquellas entradas de informaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica procedentes del medio infantil que se ajustaran a las caracter\u00edsticas de una supuesta estructura profunda subyacente a todas las lenguas humanas. Ahora bien para Bruner su estructura profunda era completamente sint\u00e1ctica y no ten\u00eda nada que ver con el \u201csignificado\u201d ni con el uso concreto que se hiciera del lenguaje<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Comenta que hay tres ideas sobre la adquisici\u00f3n del lenguaje:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Primera: para adquirir el lenguaje el ni\u00f1o necesita m\u00e1s ayuda e interacci\u00f3n con los adultos que lo cuidan de lo que hab\u00eda supuesto Chomsky, porque aprender una lengua es \u201ccomo hacer cosas con palabras\u201d, de acuerdo con John Austin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Segunda: determinadas funciones e intenciones comunicativas est\u00e1n muy bien establecidas antes que el ni\u00f1o domine el lenguaje formal con el que puede expresarlas ling\u00fc\u00edsticamente y<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Tercera: La adquisici\u00f3n del lenguaje es muy sensible al contexto; lo que quiere decir que el progreso es mayor cuando el ni\u00f1o capta de un modo prelinguistico el significado de aquello de lo que se le est\u00e1 hablando o de la situaci\u00f3n en la que se produce la conversaci\u00f3n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Bruner subraya tambi\u00e9n que una de las formas m\u00e1s frecuentes y poderosas de discurso en la comunicaci\u00f3n humana es la narraci\u00f3n y para que las narraciones puedan realizarse de forma eficaz son necesarios cuatro constituyentes gramaticales fundamentales. En primer lugar se necesita un medio que enfatice la acci\u00f3n humana, en segundo lugar es necesario que se establezca un orden secuencial y en tercer lugar la narraci\u00f3n requiere una sensibilidad para lo que es can\u00f3nico [perfecto] y lo que viola dicha canonicidad y por \u00faltimo, a\u00f1ade el autor, la narraci\u00f3n requiere algo parecido a lo que ser\u00eda la perspectiva de un narrador, una narraci\u00f3n no puede prescindir de la voz que cuenta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Concluye diciendo que las historias hacen de la realidad una realidad atenuada y que los ni\u00f1os est\u00e1n predispuestos a comenzar una carrera como narradores y que nosotros los equipamos con modelos y procedimientos para que perfeccionen esas habilidades, ya que sin ellas nunca podr\u00edamos sobreponernos a los conflictos y contradicciones que genera la vida en sociedad y ser\u00edamos incompetentes para vivir en una cultura.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><strong><span style=\"font-family: Calibri;color: #000000;font-size: small\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Posicionamiento<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Calibri;font-size: small\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small\"><span style=\"font-family: Calibri\">Bruner <span style=\"color: #000000\">se\u00f1ala que las historias hacen de la realidad una realidad atenuada y que los ni\u00f1os est\u00e1n predispuestos a comenzar una carrera como narradores y que nosotros los equipamos con modelos y procedimientos para que perfeccionen esas habilidades, ya que sin ellas nunca podr\u00edamos sobreponernos a los conflictos y contradicciones que genera la vida en sociedad y ser\u00edamos incompetentes para vivir en una cultura. L<\/span>e concede una gran\u00a0 importancia a la narraci\u00f3n para la cultura, por lo que la habilidad para construir narraciones es esencial para la construcci\u00f3n de nuestra vida. La escuela deber\u00eda entonces tener como tarea cultivar y nutrir la cultura de las narraciones. Bruner saca a la luz ideas y propuestas muy novedosas que nos permiten entender mejor el proceso de aprendizaje de los ni\u00f1os. Tambi\u00e9n para el autor el origen del significado se encuentra en dos v\u00edas opuestas que se entrecruzan, una es biol\u00f3gica y la otra cultural. Con el lenguaje los individuos construyen el significado de las cosas y permite que participen en la cultura a la que pertenecen.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Calibri;font-size: small\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\">Les comparto aqu\u00ed un poema de Nicanor Parra, poeta chileno.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\"><strong><em>El Hombre Imaginario<br \/>\n<\/em><\/strong><em>El hombre imaginario<\/em><\/span><\/span><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\"><br \/>\n<em>vive en una mansi\u00f3n imaginaria<\/em><br \/>\n<em>rodeada de \u00e1rboles imaginarios<\/em><br \/>\n<em>a la orilla de un r\u00edo imaginario<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><em><span style=\"font-family: Calibri;color: #000000\">De los muros que son imaginarios<\/span><\/em><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\"><br \/>\n<em>penden antiguos cuadros imaginarios<\/em><br \/>\n<em>irreparables grietas imaginarias<\/em><br \/>\n<em>que representan hechos imaginarios<\/em><br \/>\n<em>ocurridos en mundos imaginarios<\/em><br \/>\n<em>en lugares y tiempos imaginarios<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><em><span style=\"font-family: Calibri;color: #000000\">Todas las tardes tardes imaginarias<\/span><\/em><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\"><br \/>\n<em>sube las escaleras imaginarias<\/em><br \/>\n<em>y se asoma al balc\u00f3n imaginario<\/em><br \/>\n<em>a mirar el paisaje imaginario<\/em><br \/>\n<em>que consiste en un valle imaginario<\/em><br \/>\n<em>circundado de cerros imaginarios<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><em><span style=\"font-family: Calibri;color: #000000\">Sombras imaginarias<\/span><\/em><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-family: Calibri\"><br \/>\n<em>vienen por el camino imaginario<\/em><br \/>\n<em>entonando canciones imaginarias<\/em><br \/>\n<em>a la muerte del sol imaginario<\/em><br \/>\n<em>Y en las noches de luna imaginaria<\/em><br \/>\n<em>sue\u00f1a con la mujer imaginaria<\/em><br \/>\n<em>que le brind\u00f3 su amor imaginario<\/em><br \/>\n<em>vuelve a sentir ese mismo dolor<\/em><br \/>\n<em>ese mismo placer imaginario<\/em><br \/>\n<em>y vuelve a palpitar<\/em><br \/>\n<em>el coraz\u00f3n del hombre imaginario<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLa cultura da forma a la mente, que nos aporta la caja de herramientas a trav\u00e9s de la cual construimos no solo nuestros mundos sino nuestras propias concepciones de nosotros mismos y nuestros poderes\u00bb Bruner, J. La educaci\u00f3n, puerta de la cultura (1997:12) Palabras frecuentes: significado, cognitivo, narraci\u00f3n, lenguaje, discurso, historias. Actos de significado. 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