﻿{"id":227,"date":"2012-02-15T15:00:36","date_gmt":"2012-02-15T21:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/?p=227"},"modified":"2012-02-15T15:00:36","modified_gmt":"2012-02-15T21:00:36","slug":"parafrasis-6-javier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/lem\/2012\/02\/15\/parafrasis-6-javier\/","title":{"rendered":"Par\u00e1frasis 6. Javier"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Javier Bustamante<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Bruner. La entrada en el significado<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Par\u00e1frasis<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En este cap\u00edtulo se propone indagar los procesos que llevan a las personas a su poder narrativo, su capacidad para enmarcar lo que es culturalmente can\u00f3nico y para dar cuenta de las desviaciones. Intenta mostrar que ese logro no es s\u00f3lo mental sino tambi\u00e9n social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Trata de analizar c\u00f3mo entran en el significado los ni\u00f1os desde muy peque\u00f1o, c\u00f3mo aprenden a dar sentido al mundo que les rodea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Recurre a la expresi\u00f3n \u201cbiolog\u00eda del significado\u201d para expresar que se requiere de cierto sistema protoling\u00fc\u00edstico que diera pie a la internalizaci\u00f3n del lenguaje. Se basa en tres ideas surgidas de la producci\u00f3n cient\u00edfica para describir esta expresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La primera es que aprender una lengua es equivalente a aprender \u201cc\u00f3mo hacer cosas con palabras\u201d. La segunda es que determinadas funciones o intenciones comunicativas est\u00e1n muy bien establecidas antes de que el ni\u00f1o domine el lenguaje formal con el que puede expresarlas ling\u00fc\u00edsticamente y finalmente la tercera es que la adquisici\u00f3n del lenguaje es muy sensible al contexto, es decir que el progreso es mayor cuando el ni\u00f1o capta de un modo preling\u00fc\u00edstico el significado de aquello de lo que se le est\u00e1 hablando o de la situaci\u00f3n en la que se produce la conversaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para abordar la cuesti\u00f3n de la predisposici\u00f3n humana para el lenguaje, Bruner se centra en la funci\u00f3n y en la <em>captaci\u00f3n del contexto <\/em>y considera que por su sutileza y complejidad las reglas gramaticales s\u00f3lo pueden aprenderse instrumentalmente. Sostiene la hip\u00f3tesis de que la disposici\u00f3n para el significado social es producto de un pasado evolutivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Esa disposici\u00f3n es una forma de representaci\u00f3n mental.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Las funciones pragm\u00e1ticas y mat\u00e9ticas del lenguaje. Su tesis es\u00a0 que es el impulso humano para organizar la experiencia de un modo narrativo lo que asegura la elevada prioridad de estos rasgos en el programa de adquisici\u00f3n del lenguaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Posicionamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La idea de la predisposici\u00f3n humana para el lenguaje y los ejemplos citados me hizo recordar el texto de Marks Rolands, el fil\u00f3sofo y el lobo en donde plantea que el origen de las funciones psicol\u00f3gicas superiores del ser humano tienen como base la intriga y la mentira, aquellas caracter\u00edsticas e las cu\u00e1les consideramos que son particulares de los seres humanos y de las cu\u00e1les presumimos \u00a0(ciencia, arte, lenguaje, razonamiento) tienen como origen la necesidad de manipular y controlar a los otros por medio de la mentira.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Javier Bustamante Bruner. 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