\u00a0Las carteras tienen un departamento o bolsillo rec\u00f3ndito al que denominamos \u00abinfierno\u00bb. Las bibliotecas francesas tienen un departamento, estante o habitaci\u00f3n que tambi\u00e9n recibe el nombre de \u00abinfierno\u00bb. All\u00ed guardan los libros o estampas er\u00f3ticas. O pornogr\u00e1ficas. Sencillamente, secretas. Y quien tiene un secreto, tiene alma. Y quien tiene alma, puede pecar. As\u00ed que la exposici\u00f3n que la Biblioteca Nacional de Francia acoge desde hoy es, en cierto modo, una exposici\u00f3n de pecado.<\/p>\n
![\"Escondidos](\"http:\/\/www.elpais.com\/recorte\/20071203elpepucul_5\/SCO250\/Ies\/Escondidos_infierno.jpg\")
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Desde 1844, la BNF tiene en su seno un infierno<\/em> (enfer).<\/em> En \u00e9l se acumulan todos los libros -ilustrados o no- que pudieran hacernos \u00abpecar\u00bb, \u00abcondenarnos\u00bb. Antes de esa fecha, la biblioteca no era p\u00fablica o a\u00fan no estaba ordenada y accesible. Cuando era privada, ya conten\u00eda libros \u00ablicenciosos\u00bb, pero sus propietarios se limitaban a no dejarlos al alcance de los ni\u00f1os. Con la democracia -primero censitaria, luego masculina, por fin universal- se institucionaliza el control de la sexualidad.<\/p>\n En el enfer <\/em>de la Biblioteca Nacional de Francia hay en la actualidad algo m\u00e1s de 1.700 publicaciones, muchos de los cuales jam\u00e1s se han topado con el ojo del p\u00fablico. De un manuscrito del Roman de la rose,<\/em> de Guillaume de Lorris y de Jean de Meung, del siglo XIV, a Au jour dit,<\/em> de Pierre Bougeade, publicado el a\u00f1o 2000. En el primero vemos a una monjita recoger frutos del \u00e1rbol de los penes -\u00abes in\u00fatil resistirse a los deseos de la naturaleza. El h\u00e1bito mon\u00e1stico no os ofrecer\u00e1 protecci\u00f3n alguna. \u00a1Coged pues los placeres de la vida!\u00bb-, en el segundo el dibujo aleg\u00f3rico ha sido sustituido por fotograf\u00edas algo m\u00e1s crudas.<\/p>\n En la BNF, todos esos fondos -una selecci\u00f3n de 300 de ellos- se ofrecen al p\u00fablico -mayor de 16 a\u00f1os- hasta el 2 de marzo de 2008. La exposici\u00f3n recrea de manera sutil la idea de una biblioteca en llamas o de un infierno literario. Los personajes m\u00edticos, las ediciones clandestinas y, por fin, los autores que se quietan el antifaz se suceden en un recorrido que tambi\u00e9n se interesa por ciertos fen\u00f3menos de moda: la pasi\u00f3n por la antig\u00fcedad cl\u00e1sica, la confusi\u00f3n de g\u00e9neros o el entusiasmo por la flagelaci\u00f3n o la zurra.<\/p>\n Unas pantallas nos permiten ver adaptaciones cinematogr\u00e1ficas de grandes cl\u00e1sicos del erotismo, ya sea La religieuse,<\/em> de Diderot, o Histoire d’O,<\/em> de Pauline R\u00e9age. Unos discretos altavoces nos permiten escuchar fragmentos de obras de referencia.<\/p>\n Si durante a\u00f1os el enfer<\/em> se alimentaba de las requisas o incautaciones hechas por la polic\u00eda en casa de particulares o editores poco respetuosos de la ley y se consideraba un lugar infamante, hoy s\u00f3lo van a parar a ese lugar las ediciones de bibli\u00f3filo de gran calidad y fuerte contenido er\u00f3tico. Si se trata de ediciones vulgares, se re\u00fanen con las dem\u00e1s en los anaqueles en alegre promiscuidad.<\/p>\n De entre el material presentado en la exposici\u00f3n L’enfer de la biblioth\u00e8que<\/em> hay obras que destacan por diversas circunstancias. Th\u00e9r\u00e8se philosophe <\/em>es una novela libertina del XVIII en la que la protagonista -una joven de 25 a\u00f1os- s\u00f3lo cede a su amante despu\u00e9s de haberlo aprendido casi todo del amor gracias a los libros y grabados.<\/p>\n Tras Th\u00e9r\u00e8se,<\/em> el marqu\u00e9s. Las aventuras y desventuras de Donatien-Alphonse-Fran\u00e7ois, marqu\u00e9s de Sade, y de sus hero\u00ednas Justine o Juliette, suponen un salto cualitativo en la manera de contemplar el placer. \u00abMi manera de pensar, me dec\u00eds, no puede ser aprobada\u00bb, le escribe el marqu\u00e9s a su esposa. \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s me da? Locura ser\u00eda adoptar una manera de pensar s\u00f3lo para satisfacer a los dem\u00e1s\u00bb. Ese es el esc\u00e1ndalo sadiano: que el deseo, personal e intransferible, \u00fanico, sea el principal motor de la actividad humana. Lo particular se impone a lo universal. Y los libros de Sade van al \u00abinfierno\u00bb, sea cual sea el poder gobernante. \u00abY eso que nunca hizo da\u00f1o a nadie. Toda su maldad era imaginaria o de papel\u00bb, explica Marie-Fran\u00e7oise Quignard, comisaria de la exposici\u00f3n.<\/p>\n La Revoluci\u00f3n, al suprimir -moment\u00e1neamente- la censura, instaura el cielo de los editores en la tierra. Y \u00e9stos lo aprovechan para publicar Sade, s\u00ed, pero tambi\u00e9n centenares de panfletos pornogr\u00e1ficos, algunos de ellos dignos de atenci\u00f3n -Le Godmich\u00e9 royal<\/em> por ejemplo, en el que los dos sexos dialogan con alejandrinos sacados de Le Cid <\/em>de Corneille-, o sorprendentes, como la fals\u00edsima Liste de tous les pr\u00e8tres trouv\u00e9s en flagrant d\u00e9lit chez les filles publiques de Paris<\/em>. Hay panfletos dedicados al \u00abfuror uterino\u00bb de Mar\u00eda Antonieta, relaciones de \u00abtarifas de las chicas del Palais-Royal\u00bb o un relato del \u00abesp\u00eda de las alcobas\u00bb.<\/p>\n La edici\u00f3n de Histoire d’O<\/em> se sit\u00faa al l\u00edmite de la nueva consideraci\u00f3n oficial para con el erotismo o la pornograf\u00eda. En 1955 gana un premio literario y los elogios de Pierre de Mandiargues o Bataille pero tambi\u00e9n la prohibici\u00f3n de ser vendido a menores o expuesto en escaparates. Durante los a\u00f1os setenta se convierte en un best seller<\/em> mundial bajo el seud\u00f3nimo de Pauline R\u00e9age. Y no es hasta 1994 que Dominique Aury se identifica como autora del texto.<\/p>\n \u00a0Tomado del Pa\u00eds <\/em>04\/12\/2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Biblioteca Nacional de Francia desempolva en una exposici\u00f3n 300 joyas bibliogr\u00e1ficas de alto voltaje er\u00f3tico, algunas de ellas nunca mostradas. \u00a0OCTAVI MART\u00cd – Par\u00eds – 04\/12\/2007 \u00a0Las carteras tienen un departamento o bolsillo rec\u00f3ndito al que denominamos \u00abinfierno\u00bb. Las bibliotecas francesas tienen un departamento, estante o habitaci\u00f3n que tambi\u00e9n recibe el nombre de \u00abinfierno\u00bb. 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El poeta George Hugnet escribi\u00f3 un texto en honor de Onan que Salvador Dal\u00ed ilustr\u00f3 a base de un \u00abespasmo-grafismo obtenido con la mano izquierda mientras con la mano derecha me masturbaba hasta la sangre\u00bb. En el centro del dibujo, una mancha que prueba que Dal\u00ed nunca miente.<\/p>\n