{"id":511,"date":"2009-11-20T17:24:47","date_gmt":"2009-11-20T17:24:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/kaniwa\/\/2009\/11\/20\/desafios-de-la-educacion-en-el-mexico-del-siglo-xxi-3\/"},"modified":"2009-11-20T17:24:47","modified_gmt":"2009-11-20T17:24:47","slug":"desafios-de-la-educacion-en-el-mexico-del-siglo-xxi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uv.mx\/blogs\/kaniwa\/2009\/11\/20\/desafios-de-la-educacion-en-el-mexico-del-siglo-xxi-3\/","title":{"rendered":"Desaf\u00edos de la educaci\u00f3n en el M\u00e9xico del siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Leemos en la Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educaci\u00f3n<\/em>, vol\u00famen 4, n\u00famero 1, del a\u00f1o 2006, en el texto de Bonifacio Barba \u00abLa educaci\u00f3n moral como asunto p\u00fablico<\/a>\u00ab,<\/em> un an\u00e1lisis minucioso de los proyectos educativos y las filosof\u00edas subyacentes, que han impulsado a la educaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds, desde el siglo XIX hasta finales del XX.<\/p>\n

Se reconocen, de la mano de nuestro proceso hist\u00f3rico, periodos como el Independentista, el Porfiriato y la Escuela de la Revoluci\u00f3n (seg\u00fan Solana, Cardiel y Bola\u00f1os), o los periodos del Origen del Estado Mexicano, la Educaci\u00f3n liberal, el proyecto de Conciliaci\u00f3n pol\u00edtica y unidad, la Educaci\u00f3n revolucionaria y la llamada Unidad Nacional (seg\u00fan V\u00e1zquez).<\/p>\n

Desde otra perspectiva, se reconoce un periodo Ilustrado, un periodo Civilizatorio, el periodo coincidente con el Movimiento de Reforma, en pos del Orden y Progreso, el periodo Popular, que corresponde con el Movimiento revolucionario de 1910 a 1940, y desde 1970 hasta el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, el proyecto Economicista (seg\u00fan Yur\u00e9n), que se perfilaba hacia la bogante ideolog\u00eda de la Globalizaci\u00f3n Neoliberal, en que hoy est\u00e1 inmersa -por no decir ahogada- la educaci\u00f3n.<\/p>\n

$\"\"$
\nDiego Rivera: La maestra rural.<\/strong> Tomado de: La pintura mural de la Revoluci\u00f3n mexicana<\/em>, M\u00e9xico, Fondo Editorial de la Pl\u00e1stica Mexicana, 1989, p. 94.<\/p>\n

Hoy se admite -en teor\u00eda- el papel de la educaci\u00f3n, en la construcci\u00f3n de la identidad de los individuos y de la naci\u00f3n, de la soberan\u00eda econ\u00f3mica y sobre los recursos, del estado de Derecho y de una verdadera vida democr\u00e1tica. Sin embargo, en los hechos, el sistema educativo nacional desde el preescolar hasta los posgrados, se ha convertido simplemente en un subsistema del sistema econ\u00f3mico de concentraci\u00f3n capitalista, subordinado a los intereses corporativistas de los sindicatos y las agrupaciones gremiales y profesionales, a los intereses de los partidos pol\u00edticos y en \u00faltima instancia, al funcionamiento m\u00e1s o menos eficiente de un sistema productivo cuyas riquezas se acumulan gradualmente cada vez en menos manos. En otros t\u00e9rminos, los educadores de este pa\u00eds compiten sin m\u00e1s recursos que su voluntad y sus conocimientos, dentro de ese subsistema, con la imaginer\u00eda poderosa y subyugante de los medios masivos de comunicaci\u00f3n, en la definici\u00f3n de proyectos de vida y estilos de consumo y subconsumo. Los resultados est\u00e1n a la vista.<\/p>\n

La as\u00ed llamada descentralizaci\u00f3n y modernizaci\u00f3n educativa<\/em> (1970-1995) ha expuesto en toda su crudeza, la enorme dimensi\u00f3n de los problemas que aquejan al proceso educativo en el pa\u00eds: los indicadores de calidad en la formaci\u00f3n de profesores y de aprovechamiento de los estudiantes, el grave rezago educativo, o el desarrollo as\u00edmetrico y desigual, la escasa producci\u00f3n cient\u00edfica con la excepci\u00f3n honrosa de algunas universidades, el abandono de los creadores culturales a su suerte, es decir su abandono en manos del mercado, la subordinaci\u00f3n de planes y programas de estudio a concepciones unidimensionales del aprendizaje enfocadas en la formaci\u00f3n de eficiencias productivas, m\u00e1s que de individuos creadores y cr\u00edticos, lo que podr\u00eda llamarse \u00abeducacionismo\u00bb; en el extremo, la Carrera Magisterial, convertida en instrumento de contenci\u00f3n pol\u00edtica de la disidencia magisterial y del control f\u00e9rreo sobre la movilidad profesional al interior del gremio de profesores. En M\u00e9xico es eso o la movilizaci\u00f3n respaldada por la parte de la sociedad con conciencia creciente de estos problemas, y la represi\u00f3n policiaca y militar.<\/p>\n

Desde 1948, tras la sacudida global que represent\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, se pens\u00f3 en la posibilidad de integrar al Sistema Educativo Nacional en un todo unificado, complejo -pero flexible-, capaz de esbozar un perfil educativo nacional, capaz de homologar -sin homogeneizar- pr\u00e1cticas y experiencias educativas a lo largo de todos los subniveles del sistema en todo el territorio nacional, que alentara y permitiera el avance nacional en los campos de la ciencia, la tecnolog\u00eda, la cultura y, por consecuencia en lo econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico.<\/p>\n

Dicha posibilidad, al t\u00e9rmino de la primera d\u00e9cada del siglo XXI, permanece sin concretarse. Es la fecha en que no contamos con un cat\u00e1logo bibliotecario nacional, un cat\u00e1logo de uni\u00f3n, que permitiera a los maestros del pa\u00eds saber qu\u00e9 libros hay en qu\u00e9 bibliotecas en cualquier punto del territorio nacional, ni un sistema de pr\u00e9stamo interbibliotecario libre de impuestos y sustentando en los sistemas de mensajer\u00eda y correo del pa\u00eds, para alentar el intercambio cultural entre las regiones. Tal vez por la novedad, pero tampoco funciona a escala nacional un sistema de intercambio digital de documentos de gran envergadura. Existen, sin embargo, sistemas incipientes de ese tipo en algunas regiones. Tal vez la mitad de las escuelas del pa\u00eds tienen computadoras, pero no estamos seguros de que todos los profesores en esas escuelas est\u00e9n capacitados, como se debe, para hacer el mejor uso de esos instrumentos.<\/p>\n

En un programa de educaci\u00f3n b\u00e1sica en M\u00e9xico, es posible encontrar como contenido el tema \u00abLos Puntos Cardinales\u00bb, en la era de los GPSs.<\/p>\n

Miles de millones de pesos invertidos anualmente en educaci\u00f3n no parecen suficientes, cuando la burocracia educativa consume en su pura subsistencia el mayor porcentaje. Y ni as\u00ed alcanzamos la proporci\u00f3n m\u00ednima del PIB que recomienda la UNESCO como gasto en educaci\u00f3n. Los recursos efectivos dedicadas a la formaci\u00f3n de cada estudiante mexicano, est\u00e1n muy por debajo de los que destinan los gobiernos de otros pa\u00edses. Basta ver los mesa-bancos en que toman lecciones nuestros estudiantes, para tener una idea palpable del estado de la educaci\u00f3n en M\u00e9xico. Muchas escuelas en zonas rurales no son m\u00e1s que galeras adaptadas para dicho prop\u00f3sito.<\/p>\n

El curr\u00edculo oculto<\/em> de la actual administraci\u00f3n se refleja en las cifras sobre corrupci\u00f3n, que ubican a nuestro pa\u00eds a medio camino entre el m\u00e1s corrupto y el m\u00e1s transparente: ese es el pan nuestro de cada d\u00eda en las escuelas, en la calle, en las empresas e instituciones, los ni\u00f1os y j\u00f3venes crecen en un ambiente inmoral, propiciado por la inacci\u00f3n o la ineficacia del Estado, donde ven muy claramente que, para aspirar a una vida mejor, en M\u00e9xico no cuenta el conocimiento, no cuentan los valores, tampoco cuenta la participaci\u00f3n pol\u00edtica, ni el voto. Que en M\u00e9xico no sirve de nada esforzarse, obtener conocimientos y cultura; que basta ser \u00abamigo\u00bb de un alto funcionario, poseer la concesi\u00f3n de una televisora o un banco, o ser diputado o juez, para tener la vida resuelta sin mayores problemas.<\/p>\n

La erosi\u00f3n de las relaciones sociales que acompa\u00f1a a este estado de cosas ha alcanzado ya l\u00edmites de exasperaci\u00f3n y de desaliento preocupantes. Hace muy poco, cerca de esta capital, por un altercado vial un joven arroj\u00f3 a un hombre maduro de un puente, mat\u00e1ndolo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s debe pasar para que revisemos nuestros asuntos como sociedad?<\/p>\n

Dice Bonifacio Barba casi al finalizar su ensayo:<\/p>\n

\u00abEn s\u00edntesis, si la educaci\u00f3n moral deviene en la realizaci\u00f3n activa de la raz\u00f3n liberal, la libertad, deber\u00e1 consistir sin duda en experiencias que formen ciudadanos cr\u00edticos, aut\u00f3nomos y comprometidos, lo cual ocurre por tres v\u00edas. La primera es la acci\u00f3n social, de la que conviene destacar la enorme responsabilidad de los partidos pol\u00edticos por ser ellos algunas de las instituciones por las que transcurre la elaboraci\u00f3n de la \u2018filosof\u00eda de \u00e9poca\u2019, fuente de los proyectos educativos.<\/p>\n
La segunda v\u00eda es la acci\u00f3n gubernamental ya que por ella transcurre un sentido moral irrenunciable debido a que est\u00e1 referida al bien de los ciudadanos y de la sociedad por la salvaguarda y cumplimiento de las garant\u00edas jur\u00eddicas. La conjunci\u00f3n y eficacia p\u00fablica de todos los poderes del Estado significa entonces la creaci\u00f3n de un ambiente moral, la realizaci\u00f3n de una pedagog\u00eda gubernamental.<\/p>\n
La tercera v\u00eda, no primero ni mucho menos sola, es la propia de la escuela y su fuerza est\u00e1 determinada en no menor parte por las dos primeras v\u00edas pues si \u201cla importancia pol\u00edtica de la escuela en M\u00e9xico reside en que se le ha atribuido la responsabilidad fundamental de resolver la desarticulaci\u00f3n interna de la sociedad, que es uno de los problemas de mayor persistencia en la historia de este pa\u00eds\u201d (Loaeza, 1988:58-59), no puede realizar su tarea con sus solos medios.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n moral b\u00e1sica del pa\u00eds, claramente representada por el horizonte normativo de los derechos humanos, que son la mayor creaci\u00f3n del pensamiento liberal, es entonces la que constituye el v\u00ednculo entre Estado, sociedad y educaci\u00f3n y la esencia de ese v\u00ednculo es la responsabilidad. No se trata de una categor\u00eda abstracta sino de una pr\u00e1ctica, la responsabilidad por el otro.<\/p>\n
Las relaciones de interdependencia entre las tres entidades hacen posible entender que la naci\u00f3n mexicana necesita que su educaci\u00f3n sea pol\u00edtica, es decir, una experiencia comunitaria en la que los individuos construyan su identidad viviendo los derechos y los deberes. Esa es la \u00fanica justificaci\u00f3n posible del Estado como v\u00ednculo entre los individuos y como entidad moralmente superior a la sociedad que lo estructura. Ese es el \u00fanico camino para una sociedad abierta, emancipadora.
\nPol\u00edticamente, moralmente, en todos los rumbos de nuestro horizonte hist\u00f3rico se encuentra el ideal legislativo y educativo de Morelos: reconocer, establecer y vivir la igualdad de forma que s\u00f3lo distinga \u201ca un americano de otro, el vicio y la virtud\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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