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| \n Ley, otredad y sentido. Acercamiento levinasiano al problema de la justicia<\/strong><\/a><\/p>\n |
El esfuerzo de este trabajo ha consistido en presentar el lugar de la justicia dentro del gran marco de pensamiento de la alteridad y espec\u00edficamente de la propuesta levinasiana. Hemos revisado la cuesti\u00f3n de la justicia en sus dos aspectos o dimensiones para sugerir que ambos aspectos, y sobre todo la justicia del tercero, hace del lenguaje un orden de significaci\u00f3n. A diferencia de la forma en que por lo general se lee la obra de este pensador, no ser\u00eda solamente la justicia, entendida como responsabilidad (como respuesta al llamado), la que hace brotar la intuici\u00f3n esencial de la inteligibilidad del mundo, sino que la compleja justicia del tercero \u201csabidur\u00eda del amor\u201d ancla e inaugura el sentido. El mundo se abre al significado como inscripci\u00f3n en la justicia; es la apuesta continua por un orden justo la que sostiene la confianza entre los seres humanos. El Otro habla, nosotros respondemos, pero su palabra se inscribe en el mundo como Ley, mandato de enaltecimiento moral, soporte de la amistad, de la belleza y el agradecimiento m\u00e1s b\u00e1sico.<\/p>\n
Mucho del trabajo que aqu\u00ed presentamos, por lo tanto, versa sobre la dimensi\u00f3n problem\u00e1tica de la justicia. A la intuici\u00f3n primaria del sentido se le enfrentan los vericuetos de la ponderaci\u00f3n. \u201cEl mundo se sostiene sobre las alas de un hada\u201d, dice Scott Fitzgerald en otro registro. Pero el aleteo de dichas alas qu\u00e9 es sino la precaria confianza que depositamos en la estructura significante del universo \u2014de nuestro universo\u2014. Hoy sabemos, sin duda (aunque, \u00bfno lo sab\u00edamos desde siempre?), que un piso tal no resulta demasiado estable; tal vez hoy, como nunca antes, sabemos que no hay l\u00edmite al colapso que amenaza permanentemente ese aleteo: sabemos con certeza que nunca estaremos a salvo. Hoy es imposible pensar al margen de las ense\u00f1anzas terribles que nos trajo el siglo XX, y estamos obligados a considerar con seriedad su legado. Sin embargo, cierta confianza primaria, cierta confianza peque\u00f1a que se despliega en nuestros encuentros diarios sin la cual ser\u00edan impensables el gozo y la amistad, renace, terca, en la determinaci\u00f3n casi teol\u00f3gica, siempre precaria, de sostener con nuestra vida los quebrados fragmentos del esp\u00edritu que ennoblecen la existencia.<\/p>\n
Adriana Menass\u00e9<\/p>\n
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| \n Ley, otredad y sentido. Acercamiento levinasiano al problema de la justicia<\/strong><\/a><\/p>\n |
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