La identidad no es punto de llegada, sino de partida; toda vez que, aunque requiere de un reconocimiento de su contexto en el tiempo y espacio, obedece a un proceso cambiante que responde a la evolución de las relaciones sociales y de poder que existen en cada cultura; señaló José Manuel Valenzuela Arce, profesor- investigador del departamento de Estudios Culturales de El Colegio de la Frontera Norte, durante su exposición en la primera mesa del foro Diversidades, titulada Nuevas identidades.
Asimismo, indicó que fenómenos contemporáneos como la globalización y la migración, han dado pie al debate sobre el multiculturalismo, pluriculturalismo, interculturalidad y diversidad cultural que ocurre en la sociedad moderna; el cual, agregó, ha dado como resultado el reconocimiento del estado plural y la deconstrucción del discurso hegemónico.
Sin embargo, apuntó, todavía falta hacer un análisis profundo de temas emergentes como el de la juventud y los movimientos configurados por ellos mismos hacia la transformación del tejido social; que no han sido reconocidos a plenitud por parte del mundo adultocrático.
En ese sentido, Maritza Urteaga Castropozo , profesora investigadora del posgrado en Antropología Social de la Escuela Nacional de Antropología e Historia y coordinadora del diplomado en Culturas Juveniles en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Iztapalapa; dijo que muchas veces los jóvenes son vistos como el blanco principal de problemas sociales como el desempleo, la migración, la violencia urbana y el narcoterrorismo, sin reparar en que son los principales hacedores del mundo nuevo que se está construyendo.
Añadió que los jóvenes tienen la capacidad de tomar decisiones, rehacer y recrear, incluso fuera de su adscripción identitaria, en esa búsqueda para sobrevivir a la crisis eterna que la modernidad les ha impuesto; convirtiéndose de esta manera en protagonistas del proceso de cambio e innovación cultural que vive el país.
Finalmente, Ana Paula de Teresa Ochoa, profesora investigadora del departamento de Antropología de la UAM-Iztapalapa, expuso en su intervención que uno de las consecuencias de la globalización ha sido la universalización del liberalismo como sistema político y el capitalismo como modo de economía mundial; también ha incidido en la fragmentación identitaria y su radicalización.
Esto, agregó, ha dado como resultado el reconocimiento de las identidades étnicas en Latinoamérica; situación en gran parte inducida por transnacionales que de esta manera han podido insertar a estas identidades “emergentes” de manera práctica en el capitalismo actual.
Dijo que la institucionalización de la autonomía indígena ha permitido al gobierno deslindarse de la responsabilidad de la construcción del Estado para convertirse en un mero administrador del gasto público entre poblaciones “sin valor”, instituidas en su propia exclusión.
Así, esta propuesta indianista termina convirtiéndose en un tipo de modernización fallida.
Cabe señalar que Juan Pablo Zebadúa Carbonell, docente e investigador de la Dirección de la Universidad Veracruzana Intercultural (DUVI), fungió como moderador de la mesa.
