Edición de Junio (2006)

EL CUIDADO DE LA VIDA: Una perspectiva desde la Biomedicina Alternativa

Hoy en día se le dedican muchos recursos al estudio de la vida, en particular a aquellos aspectos que son de utilidad para cuidar su equilibrio. Todos los seres vivos necesitan de cuidado para sobrevivir y desarrollarse, sin cuidado, cualquier entidad pierde sentido, se marchita, muere. El cuidado, nos dice Leonardo Boff, retomando al filósofo Martín Heidegger (1889-1976), “…se encuentra en la raíz primera del ser humano… es un modo de ser esencial, siempre presente e irreductible… Es una dimensión frontal, originaria, ontológica, imposible de desvirtuar totalmente.” (2002: 30). Sin embargo, la sociedad actual, que privilegia la racionalidad científico-técnica al servicio de la reproducción del capital y de las grandes empresas transnacionales, amenaza esta esencia fundamental de la vida y con ello nuestra sobrevivencia, como personas y como especie, y también la de los demás seres que habitan el planeta tierra.

El ser humano desde tiempos muy remotos ha puesto todos sus esfuerzos en el cuidado de la vida, por ejemplo muchas personas según sus creencias culturales emprendían la búsqueda de la fuente de la eterna juventud. También algunos alquimistas como Saint Germain, quien vivió en el siglo XVIII, buscaban el elixir de la vida u otras estrategias para tener una vida longeva (Cie, 2005). En la actualidad, predominan las interpretaciones simplistas del proceso viviente, basadas en la visión racional-mecanicista. A través de éstas se concibe que la vida y la salud pueden ser comprendidas y manipuladas a través del estudio de la función y del comportamiento de las partes tangibles que componen un ser vivo (Bell y col, 2002). Desde esta perspectiva se plantea que es posible encontrar reglas lineales y comportamientos mecánicos, a partir de los cuales se puede predecir y contender con la mayoría de las situaciones que los organismos experimentan. Muchos autores apuntan que esta visión causal y determinista del cuidado de la vida es reduccionista (Churchill, 1999; Ahn y col, 2006) al recortar la perspectiva desde la que se observan y se estudian los procesos vivientes, y no tomar en cuenta las múltiples dimensiones e interrelaciones inmersas en dichos procesos (continua...).