MIXES

OAXACA

La procedencia de los mixes es dudosa. Mientras algunos investigadores señalan que emigraron desde la costa peruana, otros sostienen que provienen del Golfo de México. Sea cual fuere su origen, hay evidencia que indica su llegada a la zona de Oaxaca, que actualmente habitan, desde el año 1294 buscando el "Cerro de las Veinte Divinidades" o Zempoaltépetl.

Los investigadores que privilegian la teoría del origen peruano de los mixes, se apoyan en relatos que aún se conservan, los cuales narran la batalla dirigida en el siglo XIV por Condoy, rey legendario de los mixes, de origen peruano, contra Zaachila I, rey zapoteco.

Actualmente habitan en una amplia zona al Norte de Oaxaca, en los límites con el Estado de Veracruz, en una región que comprende 108 comunidades en 19 municipios, siendo las más importantes; Cotzocón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapam del Espíritu Santo, Tlahuitoltepec y Totontepec. La etnia mixe conforma uno de los grupos indígenas con mayor monolingüismo.

Gran parte de la población que vive en las comunidades compactas, y acostumbra trasladarse a sus ranchos durante el período de cosechas. En la parte baja, donde persisten condiciones paupérrimas de vida, predominan los jacales, que se construyen de varas de carrizo amalgamadas con barro y se techan con zacate. El piso es de tierra apisonada. La construcción es de un solo cuarto, de forma rectangular y con ángulos redondeados. En algunas zonas este tipo de vivienda tradicional ha sido sustituido por casas de adobe con techo de teja, especialmente entre los que se dedican a la ganadería y tienen mejores condiciones de vida. Algunas casas tienen en el solar un temazcal con forma de cabaña, el que a veces, sirve como dormitorio.

En el interior de la vivienda se encuentran varios muebles rústicos. Las camas son de madera o carrizo, encima se pone el petate. En las zonas más calurosas se usa la hamaca de ixtle o de algodón.

Los mixes construyen sus casas con la ayuda de compadres y familiares, a los que se recompensa con comida y bebida. A la muerte del dueño se acostumbra quemar la casa que habitó.

Los mixes conservan el uso del tonalpohualli, (calendario ritual), el cual les indica los días que son favorables para la práctica de diversos ritos, también consultan el tonalámatl (calendario agrícola), que determina los momentos apropiados para la siembra y otras actividades agrícolas.